Sa ne cunoastem credinta ortodoxa

vinerea mare este singura zi din an in kr nu se savarseste sfanta liturghie...
insa...bisericile sunt deschise deschise toata ziua pentru k se citesc reugaciuni denumite *ceasuri*...
la ora asta cred k deja a fost scos sfantul epitaf cu prohodul (crucea cu iisus rastignit a fost scoasa in timpul deniei de aseara)....
duceti-va cu totii sa le sarutati.....aveti toata ziua la dispozitie!!!



numai bine!!!

Pentru toti prietenii mei din lista mea, inclusiv si lui Maresal si Marcel (care nu sunt in lista mea) va doresc din tot sufletul meu, un PASTE FERICIT alaturi de toate fiintele dragi voua...si sa ne bucuram cu totii de marea iubire a lui Dumnezeu purtandu-l mereu in orice moment al vietii! Va iubesc pe toti si sa fiti cu adevarat fericiti!

Vinerea Mare - Moartea si ingroparea Domnului
In Vinerea Mare se face pomenire de sfintele, mantuitoarele si infricosatoarele Patimi ale Mantuitorului. Rastignirea nu era practicata de evrei. Cu exceptia crucificarii a 800 de locuitori ai Ierusalimului de catre regele Alexandru Ianeul in 87 i.Hr., in Palestina aceasta pedeapsa era aplicata doar de catre autoritatea romana. Cel care primea condamnarea la moartea pe cruce, era dezbracat de haine, biciuit si obligat sa parcurga drumul pana la locul executiei, cu barna orizontala a crucii in spate, legata de mainile intinse. Sentinta era pronuntata de catre conducatorul provinciei intr-un loc public.

Din Scriptura aflam ca dupa ce Hristos a fost biciuit, Pilat, guvernatorul roman al provinciei Iudeea (26-36 d.Hr.), spalandu-se pe maini, rosteste sentinta. Mantuitorul Hristos este trimis spre locul rastignirii, purtandu-Si crucea.

Ajuns la locul executiei, bratul orizontal al crucii era fixat, cu ajutorul cuielor, de bratul vertical infipt din timp in pamant, iar picioarele condamnatului puteau fi asezate pe un scaunel de picioare, ceea ce usura durerile, dar lungea supliciul. Ele puteau fi si tintuite fara sprijin, usor indoite, cu talpile lipite de stalpul vertical. In varful acestuia se fixa o scandura pe care era consemnata vina condamnatului, in cazul Domnului: „Iisus Nazarineanul, Regele Iudeilor“.

Trupul mort, coborat de pe cruce, putea fi aruncat intr-o groapa comuna, impreuna cu instrumentele executiei, sau putea fi incredintat oricui s-ar fi milostivit sa-l ingroape.

Din Sfintele Evanghelii cunoastem ca Iosif din Arimateea l-a coborat de pe Cruce si l-a ingropat, impreuna cu Nicodim, in mormantul sau aflat intr-o gradina din apropierea locului rastignirii.

Moartea biruita prin moartea lui Hristos


Moartea a intrat in creatie prin despartirea omului de Dumnezeu. Din iubire fata de om, Fiul Lui Dumnezeu S-a intrupat si a primit moartea de buna voie. A primit-o nu din curiozitate, ci pentru a o invinge. Astfel, Hristos intoarce rostul mortii. In loc de mijloc de trecere la cel mai redus grad de viata, ea e folosita de El ca mijloc de biruire a ei. El a invins moartea nu numai pentru ca a fost Dumnezeu, ci si pentru ca umanitatea Lui a fost fara de pacat.

Pentru Hristos, moartea nu era inevitabila, deoarece El, fiind strain de pacat, nu purta in Sine germenele mortii. Hristos nu moare de o moarte naturala, rezultat al unui proces ce culmineaza cu descompunerea fizica, nu este atins de vreo boala, ci primeste moartea de buna voie. De aceea indura moartea in toata grozavia ei, moartea prin excelenta.

Moartea suportata de Hristos naste in noi, daca ne unim cu El, o stare noua, de incetare a alipirii egoiste si patimase la cele ale lumii si de daruirea vointei Lui de a ne iubi unii pe altii. Iar aceasta ne da puterea de a birui si noi moartea.

Spre deosebire de noi, care induram moartea in mod pasiv, ca pe o consecinta a pacatului, Hristos a intampinat-o in stare de maxima concentrare spre a o birui. In canonul pascal compus de Sfantul Ioan Damaschin se canta: „Praznuim omorarea mortii".

Din Sfintele Evanghelii aflam ca in momentul in care Hristos Si-a dat duhul, s-au aratat o serie de semne miraculoase: catapeteasma templului s-a rupt, pamantul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat si multe trupuri ale celor adormiti s-au sculat.

Punerea in mormant a Domnului


De teama ca trupurile celor osanditi sa nu ramana pe cruce si a doua zi, cand se praznuiau Pastile, iudeii cer permisiunea lui Pilat sa se zdrobeasca fluierele picioarelor osanditilor si apoi sa fie coborati de pe cruce. Se folosea acest procedeu spre a grabi moartea celor rastigniti. Dupa ce primesc acordul de la Pilat, ostasii zdrobesc fluierele picioarelor celor doi talhari, deoarece, in ciuda chinurilor, ei inca nu murisera. Cand venira insa la Iisus constatara ca El murise si atunci nu ii mai zdrobira oasele. Spre a se convinge ca Hristos murise cu adevarat, un ostas ii impunse coasta cu sulita si indata tasni sange si apa.

Iosif din Arimateea si cu Nicodim vor lua trupul lui Hristos de pe cruce, il vor unge cu aromate si il vor infasura intr-un giulgiu. Pe cap ii vor pune o mahrama, implinind astfel, intru totul datina iudaica a inmormantarii.

Evanghelistul Matei spune ca mormantul in care Hristos a fost pus apartinea lui Iosif, iar de la Ioan aflam ca era "un mormant nou, in care nu mai fusese nimeni ingropat" (19, 41).

Iudeii vor pecetlui piatra mormantului, in nadejdea ca uitarea sa-L acopere definitiv pe Cel ce zacea acolo. Dar ei nu vor putea opri astfel nici coborarea la iad si nici invierea lui lisus, urmata de raspandirea noii credinte.

Slujba Prohodului

Vinerea Mare este zi aliturgica, adica nu se savarseste nici una dintre cele trei Sfinte Liturghii. Ceremonia principala din aceasta zi este scoaterea Sfantului Epitaf din altar si asezarea lui pe o masa in mijlocul bisericii. Prin scoaterea Sfantului Epitaf retraim coborarea de pe Cruce a lui Hristos si pregatirea Trupului Sau pentru inmormantare.

Seara se canta Prohodul si se inconjoara biserica cu Sfantul Epitaf. Este o procesiune de inmormantare. Epitaful pe care il poarta preotii ajutati de credinciosi simbolizeaza trupul Mantuitorului. Dupa procesiunea din jurul bisericii, Sfantul Epitaf este asezat pe Sfanta Masa din altar, unde ramane pana la Inaltare. Punerea pe Sfanta Masa reprezinta punerea Domnului in mormant.


Adrian Cocosila

www.crestinortodox.ro/saptamana-patimilor/88659-vinerea-mare-moa...

„Cãutaþi mai întâi împãrãþia lui Dumnezeu ºi celelalte se vor adãuga vouã!“

Sfanta sarbatoare a Invierii Domnului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos aduce pace, credinta, dragoste si lumina in toata lumea. Primiti aceste daruri cu inima curata. HRISTOS A INVIAT!

Numai bine si Doamne ajuta!

„Cãutaþi mai întâi împãrãþia lui Dumnezeu ºi celelalte se vor adãuga vouã!“

De la: adipopa, la data 2009-04-17 09:06:30Gând de vecernie
de Mincu Mircea Lucian
-----------------------------

Fantasticã este noaptea!
Scârþâie toatã,
ca niºte sfori de clopote
trase din lumea cealaltã.

Pe potirul în care port Sângele Domnului
scrie „Mitropolie”,
iar pe disc „Made in Greece.”

La Proscomidiar,
unde plânge Iisus pruncul,
îmi este pus un felinar de cristal
ºi faianþã de Spania.

Sfânta Masã e din marmurã albã de Carrara
ºi calc pe parchet din lemn vechi de stejar.

La ferestre lumina pãtrunde în curcubeu
prin sticla coloratã,
iar glasul meu se propagã
prin staþia Sony în stradã.

Pictat ca acum 2000 de ani,
îl vezi prin Sfintele Uºi cum pãtimeºte încã
în aerul condiþionat, ridicat ca într-o furcã,
în spatele Sfintei Mese de marmurã
peste covoare, brocarturi, candele aurite
ºi scaune imperiale.

Eli, Eli lama sabahtani!
Aici s-a rãstignit Iisus?

corect...super poezia!!!


spuneti NU globalizarii!!!!!!!!

** in mormant ,viata,
pus ai fost ,hristoase
si s-au spaimantat ostirile ingeresti
plekciuunea ta cea multa preamarim**

Frumusetea slujbei Prohodului din Vinerea Mare nu se poate cuprinde in cuvinte. Cine nu a fost vreodata il sfatuiesc din toata inima sa mearga.
Atata dogmatica pe intelesul tuturor invaluita in frumusete sfanta nu se poate gasi decat in Sfanta Biserica. In chip minunat din coasta lui Adam, Dumnezeu a facut-o pe Eva tot asa si din coasta lui Hristos Dumnezeu a facut Biserica. Prin Eva a intrat pacatul in lume, tot asa prin Biserica omul se sfinteste si se ridica deasupra pacatului initial.


Nici lumea de duhuri
Nu pricepe, Doamne,
Nici mulþimea fãr’ de trup poate povesti
Taina îngropãrii Tale, neºtiind.

În mormânt ai apus,
Dar de-al Tatãlui sân
Nicicum nu Te-ai despãrþit, Hristoase al meu.
Acest lucru e strãin ºi nefiresc !

Întreaga fãpturã
Recunoaºte-n Tine:
Împãrat adevãrat, pe pãmânt ºi-n cer,
Deºi în mormânt Te-ncui, Hristoase-al meu !

Tu-n mormânt fiind pus
Ziditor Hristoase,
Temelia iadului s-a cutremurat
ªi-ale morþilor morminte s-au deschis.

Cela ce în palmã
Tot pãmântul þine.
Sub pãmânt acum cu trupul Se aflã mort,
Slobozind pe morþii cei legaþi în iad.

Din stricare, Doamne,
Viaþa mea o ridici;
Cãci murind acum, la cei morþi Te-ai pogorît
ªi-ale iadului zãvoare le-ai zdrobit.

Ca lumina-n sfeºnic,
Se ascunde acum
Sub pãmânt, ca sub obroc, Trupul Domnului
ªi din iad goneºte întunericul.

Mulþimea de oºtiri,
Cea duhovniceascã,
Împreunã cu Iosif ºi Nicodim
Merg sã-ngroape pe Cel ce e ne-ncãput.

Murind Tu de voie,
În mormânt ai fost pus;
ªi pe mine ce-am fost mort, Iisuse-al meu,
De amara mea greºealã m-ai scãpat.

S-a schimbat fãptura
Prin a Tale patimi,
Cãcicu Tine-au pãtimit toate câte sunt,
Þiitor a toate cunoscându-Te.

Luând în pântece
A vieþii Piatrã,
Cel a toate mâncãtor, iadul, a vãrsat
Pe toþi morþii ce din veac i-a înghiþit.

În mormânt nou Te-au pus,
Înnoind, Hristoase,
Firea oamenilor, prin învierea Ta,
Dupã cum se cade unui Dumnezeu.

Pe pãmânt ai venit,
Pe Adam sã-l mântui.
ªi pe-acesta negãsind, jos Te-ai pogorît;
Pân’ la iad, Stãpânul meu, l-ai cãutat.

Cateva fragmente am pus. Pentru cei care vor sa citeasca tot prohodul aveti linkul:
www.nistea.com/postul-mare/prohodul-domnului-si-mantuitorului-no...

Hazardul este mãsura ignoranþei noastre. (Henry Poincare)

www.trilulilu.ro/VAALEEEEUUU/0bb58088fde675

am postat asta si aseara...e superba melodia....si mesajul transmis...coplesitor!!!
:(

Astazi este Sambata Mare



www.razbointrucuvant.ro/wp-content/uploads/2008/04/punerea-in-mo..." />


In aceasta sfanta zi praznuim ingroparea dumnezeiasca a Mantuitorului nostru Iisus Hristos si pogorarea in iad, prin care neamul nostru, fiind chemat din stricaciune, a fost mutat spre viata vesnica.

Caracterul fãrã înþelepciune poate mult, dar inteligenþa fãrã caracter nu valoreazã nimic - Cicero

.
www.calificativ.ro/_files/Image/news//coloana%20infinitului-14174.jpg">

Imn al învierii (Valeriu Gafencu)



Va cheama Domnul slavei la lumina,
Va cheama mucenicii-n vesnicii,
Fortificati biserica crestina
Cu pietre vii zidite-n temelii.

Sa creasca-n inimile voastre
Un om nascut din nou armonios,
Pe sufletele voastre sa se-mplante
Pecetea Domnului Iisus Hristos.

Un clopot tainic miezul noptii bate
Si Iisus coboara pe pamant;
Din piepturile noastre-nsangerate
Rasuna Imnul Invierii sfant.

Veniti crestini, luati lumina
Cu sufletul smerit, purificat;
Veniti flamanzi, gustati din cina,
E nunta Fiului de Imparat.

Baraba

de Costache Ioanid

Ai auzit vreodata, prietene, de Mine,
pe cind in largul lumii cutreerai semet
pe cind, cu lanci si scuturi, cohortele straine
te cautau sa-ti ceara al vietii tale pret?

Ai auzit vreodata, prietene, de Mine,
cind floarea tineretii isi scutura podoaba?
Ca sa te scap de lanturi, de moarte, de rusine,
Eu am murit pe cruce, in locul tau, Baraba…

Eu rasadisem pacea, tu semanai furtuna.
Si pe-amindoi multimea ne-a pus pe un cintar.
Minciuna cea din umbra alese-atunci minciuna,
tilharii cei cu vaza cerura pe tilhar.

Puteam sa sbor din lume, satul de-a ei urgie.
Si-atunci multimea oarba te-ar fi cerut degeaba.
Dar M-am gindit la tine, privind spre vesnicie,
Si am murit pe cruce, in locul tau, Baraba…

Te chem si astazi: Vino si vom strabate norii!
Te-am cautat cu lacrimi prin spini si bolovani.
Dar vremea e tirzie. Mijesc pe dealuri zorii.
Si ceru-ntreg te-asteapta de doua mii de ani.

De-ai sti ce neagra noapte si ce adinc fierbinte
va fi… cind suferinta nu va cunoaste graba…
Vei plinge totdeauna si-tii vei aduce-aminte
ca am murit pe cruce, in locul tau, Baraba!

PASTE FERICIT.
ZILE BINECUVANTATE ALATURI DE FAMILIE, PRIETENI SI TOTI CEI DRAGI.
VA IUBESC PE TOTI.

Asa Ai Vrut Tu
Daca-ntr-o tainica vreme
din lut Cineva ma facu
si daca sant om si nu vierme,
o, Doamne, asa ai vrut Tu…

Daca am grai si nu muget
sa spun ce iubesc si ce nu,
si daca am harul sa cuget,
o, Doamne, asa ai vrut Tu.

Daca intaia zidire
deplin in pacat se pierdu,
cand totusi mi-ai dat izbavire,
o, Doamne, asa ia vrut Tu.

Daca m-ai scos din neghina,
nu viata-mi urata-Ti placu.
Nu eu am vrut iarasi lumina,
o, Doamne, asa ai vrut Tu.

Iar daca voi merge odata
la Cel ce din Duh ma nascu,
voi spune de-apururea Tata
Te laud c-asa ai vrut Tu!

www.fireangel.biz/poezii.php?autor=costache-ioanid&poezie=asa%20...

Hristos a înviat!

Hristos a înviat, Mãrire
In veci lui Dumnezeu preasfânt!
Sã cânte azi întreaga fire:
Isus ieºit-a din mormânt!

A înviat ºi nu mai moare,
E viu de-a pururi ºi Stãpân,
Zdrobind cãtuºe milenare
ªi capul ºarpelui hapsân.

El are-n mâini cheile morþii,
ªi-a locuinþei morþilor.
A rupt sigiliile nopþii,
Ne-a dat lumina zorilor!

Suntem ai Lui pentru vecie,
Ai vieþii fãrã de hotar.
Rãscumpãraþi din grea robie
Prin sângele de la Calvar.

Aceasta-i ziua cea mai sfântã,
Coroana sãrbãtorilor!
Întreaga omenire cântã,
Isus e Rege-al regilor!

Semnificaþiile Sfintei ºi Marii Duminici a Paºtilor

În Biserica Ortodoxã, astãzi, 19 aprilie, este Sfânta ºi Marea Duminicã a Paºtilor. În aceastã duminicã „prãznuim Învierea cea dãtãtoare de viaþã a Domnului ºi Dumnezeului ºi Mântuitorului nostru Iisus Hristos”. Semnificaþiile sãrbãtorii Sfintelor Paºti sunt prezentate în Sinaxarul Utreniei Învierii, slujbã sãvârºitã în noaptea acestei zile:

Numim sãrbãtoarea de azi Paºti, dupã cuvântul care în vechiul grai evreiesc însemneazã trecere; fiindcã aceasta este ziua în care Dumnezeu a adus, la început, lumea dintru nefiinþã întru fiinþã. În aceastã zi smulgând Dumnezeu pe poporul israelitean din mâna Faraonului, l-a trecut prin Marea Roºie ºi tot în aceastã zi, S-a pogorât din ceruri ºi S-a sãlãºluit în pântecele Fecioarei. Iar acum, smulgând tot neamul omenesc din legãturile iadului, l-a suit la cer ºi l-a adus iarãºi la vechea vrednicie a nemuririi.
Dar pogorându-Se la iad Domnul, nu a înviat pe toþi câþi erau acolo, ci numai pe cei care au voit sã creadã în El; ºi sufletele sfinþilor din veac, þinute cu sila de iad, le-a slobozit ºi a dãruit tuturor putinþa sã se urce la ceruri.
Drept aceasta, bucurându-ne peste fire, prãznuim, cu strãlucire, Învierea, închipuind bucuria cu care s-a îmbogãþit firea noastrã prin îndurarea milostivirilor lui Dumnezeu. De asemenea, dându-ne unul altuia obiºnuita sãrutare de Înviere, prãznuim ºi risipirea vrajbei, arãtând prin aceasta unirea noastrã cu Dumnezeu ºi cu îngerii Sãi.
Iar Învierea Domnului, aºa s-a petrecut: La miezul nopþii pe când strãjerii pãzeau mormântul, pãmântul s-a cutremurat ºi un înger s-a pogorât ºi a rãsturnat piatra de pe mormânt. Ostaºii vãzând aceasta, s-au înspãimântat ºi au fugit; numai dupã aceea s-a petrecut venirea femeilor la mormânt, sâmbãtã dupã miezul nopþii, aproape de revãrsatul zorilor. Învierea a cunoscut-o întâi Maica lui Dumnezeu, care, dupã cum grãieºte Evanghelia de la Matei, ºedea la mormânt împreunã cu Maria Magdalena. Dar spre a nu se arunca îndoialã asupra Învierii, din pricina dragostei de mamã pentru Fiul sãu, de aceea zic Evangheliºtii cã Domnul S-a arãtat mai întâi Mariei Magdalena. Ea a vãzut ºi pe îngerul, ce sta pe piatrã, ºi plecându-se, a vãzut ºi pe cei dinãuntrul mormântului, care au vestit Învierea Domnului ºi au grãit: «A înviat, nu este aici, iatã locul unde L-au pus pe Dânsul». Deci, auzind ea acestea, a alergat degrab la ucenicii cei mai înflãcãraþi, la Petru ºi la Ioan, ºi le-a vestit lor Învierea. Iar întorcându-se ea cu cealaltã Marie la mormânt, le-au întâmpinat pe ele Hristos, zicându-le: «Bucuraþi-vã!». Drept era, ca seminþia femeiascã sã audã ea, mai întâi, bucuria, ca ceea ce a auzit mai întâi: «întru dureri sã nascã fii». Ele fiind biruite de dragoste, s-au apropiat ºi s-au atins de preacuratele Lui picioare, voind sã-L cunoascã mai cu dinadinsul. Apostolii au venit la groapã ºi Petru numai plecându-se în mormânt, s-a întors înapoi, iar Ioan a intrat înãuntru, a privit mai cu de-amãnuntul ºi a pipãit giulgiul ºi mahrama capului (Luca 24, 12; Ioan 20, 3-8).
Magdalena, spre a se încredinþa mai cu dinadinsul despre cele ce vãzuse, a venit iarãºi împreunã cu celelalte femei la mormânt, cam pe la revãrsatul zorilor ºi au stat afarã ºi plângeau. Dar uitându-se ea în mormânt vãzu doi îngeri strãlucind de luminã, care, certând-o oarecum, i-a grãit: «Femeie ce plângi? Pe cine cauþi? Pe Iisus Nazarineanul cauþi? Pe Cel rãstignit? S-a sculat, nu este aici». ªi îndatã s-au ridicat cuprinºi de teamã, vãzând pe Domnul. Iar aceea întorcându-se a vãzut pe Hristos stând ºi pãrându-i-se cã El este grãdinarul (cã mormântul era în grãdinã) I-a zis: «Doamne, dacã tu l-ai luat pe El, spune unde L-ai pus; ºi eu Îl voi lua pe Dânsul», ºi cãutând ea din nou cãtre îngeri, Mântuitorul a grãit Magdalenei: «Marie!»; iar ea înþelegând dulcele ºi cunoscutul glas al lui Hristos, voia sã se atingã de El. Dar El a zis: «Nu te atinge de Mine, cã încã nu M-am suit la Tatãl Meu; precum socoteºti, þie þi se pare cã Eu sunt încã om; ci mergi la fraþii Mei ºi spune-le, cele ce ai vãzut ºi auzit»; ºi Magdalena a fãcut aºa. Luminându-se de ziuã, ea a venit iarãºi la mormânt cu celelalte; iar cele ce erau cu Ioana ºi cu Salomeea au venit la rãsãritul soarelui ºi, pe scurt grãind, femeile au venit la mormânt adesea ºi între ele era ºi Nãscãtoarea de Dumnezeu. Cã ea este aceea pe care Evanghelia o numeºte Maria lui Iosie; Iosie era fiul lui Iosif. Nu se ºtie însã ceasul când a înviat Hristos. Unii zic cã la cântarea cea dintâi a cocoºilor; alþii când s-a întâmplat cutremurul, iar alþii într-altã datã.
Deci aºa petrecându-se faptele, iatã cã unii din cei ce pãzeau mormântul au venit ºi au spus arhiereilor cele întâmplate; iar aceºtia mituindu-i cu bani, i-a înduplecat sã spunã cã ucenicii lui Hristos au venit în timpul nopþii ºi L-au furat. În seara acelei zile însã ucenicii fiind adunaþi laolaltã de frica iudeilor, ºi uºile fiind încuiate, a intrat Iisus la dânºii, cã era cu trup nestricãcios, ºi ca de obicei le-a vestit lor: «Pace vouã!». Ei, vãzându-L, s-au bucurat peste mãsurã de mult ºi au primit prin suflare, mai desãvârºitã lucrarea Preasfântului Duh.
În ce priveºte însã, Învierea Domnului în a treia zi de la înmormântare, aºa sã ºtii: Joi seara ºi Vineri ziua, fac o zi (aºa socoteau evreii întinderea unei zile); apoi Vineri noaptea ºi Sâmbãta întreagã, fac altã zi; - iatã deci a doua zi. Altã zi o face noaptea de Sâmbãtã ºi o parte din ziua de Duminicã (fiindcã dupã o parte a începutului se înþelege întregul), deci altã întindere de zi. Iatã dar ºi ziua a treia. Sau alt fel: Hristos S-a rãstignit Vineri la ceasul al treilea; de la ceasul al ºaselea ºi pânã la ceasul al nouãlea s-a fãcut întuneric, aceea înþelegeþi-o o noapte; deci iatã o întindere de o zi de la ceasul al treilea pânã la al nouãlea. Apoi, dupã întuneric iatã ziua ºi noaptea de Vineri; deci a doua întindere de zi. În sfârºit ziua Sâmbetei ºi noaptea ei fac, iatã, a treia întindere de zi. Cã deºi Mântuitorul a fãgãduit sã ne facã bine în trei zile, totuºi binefacerea a plinit-o El într-un rãstimp mai scurt.
A Cãrui slavã ºi putere este în vecii vecilor. Amin.

Sursa: „SLUJBA ÎNVIERII ªI CARTE DE TEDEUM”, Editura Institutului Biblic ºi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureºti, 2008.

Completare la Mt 27:46 - Ps 21:1; Mc 15:33-38 - dupa Biblia BOR ed. 2001



Ps 21: 1



[ VT ] Vechiul Testament

[ Ps ] Psalmii

[ Cap. 21 ] PSALMUL 21

Pentru sfârºit: un psalm al lui David cu privire la ajutorul ce vine dimineaþa.



1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce m'ai pãrãsit?

Departe sunt de mântuirea mea cuvintele greºalelor mele.

Mt 26:24 Mt 26:54 Mt 27:46 Mc 15:34 Mc 9:12 Lc 24:27

---------------------------------------------------------------------------------------------------



Aceste cuvinte ale psalmistului, în esenþa lor, vor fi rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34). De altfel, toþi Evangheliºtii vor menþiona cã suferinþele lui Iisus nu sunt altceva decât plinirea spuselor psalmistului (v. 7 în Mc 15, 29; v. 8 în Mt 27, 43; v. 18 în Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc 23, 34; In 19, 23-24).



Mc 15:33-38



[ NT ] Noul Testament

[ Mc ] Evanghelia dupã Marcu

[ Cap. 15 ] Iisus în faþa lui Pilat. Judecata ºi osânda. Încununarea cu spini. Rãstignirea ºi îngroparea.



33 Iar când a fost ceasul al ºaselea, întuneric s'a fãcut peste tot pãmântul pânã la ceasul al nouãlea.

Am 8:9 Mt 27:45-51 Lc 23:44

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi , lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“

Ps 21:1

35 ªi auzind unii din cei ce stãteau acolo, ziceau: „Vezi, îl strigã pe Ilie?“.

36 ªi alergând unul, a umplut cu oþet un burete ºi l-a pus într'o trestie ºi I-a dat sã bea, zicând: „Lãsaþi sã vedem dacã vine Ilie sã-l coboare?“.

Ps 68:21 Mt 27:48 Lc 23:36 In 19:29

37 Iar Iisus, strigând cu glas mare, ªi-a dat duhul.

Mt 27:29 Lc 23:46 In 19:30

38 ªi catapeteasma templului s'a sfâºiat în douã, de sus pânã jos.

Evr 10:19-20

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie).



P.S.



Cei care vor sa studieze Biblia cu adevarat, trebuie sa "citeasca si "printre randuri". Daca o fac, mult vor avea ! Iar daca nu o fac, cu putin vor ramane !



PASTE FERICIT !

De la: eugenb, la data 2009-04-19 16:06:08Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie).

P.S. Cei care vor sa studieze Biblia cu adevarat, trebuie sa "citeasca si "printre randuri". Daca o fac, mult vor avea ! Iar daca nu o fac, cu putin vor ramane!

Eugenb, pentru cineva ca tine care nu ºtie nici aramaicã nici ebraicã, citirea printre rânduri a unui material sau altul (fãrã a indica autorul ºi titlul aºa cum ceri de obicei altora) poate duce la concluzii absolut caraghioase (cel puþin pentru un cunoscãtor) - motiv pentru care eu îþi sugerez sã revii la citirea normalã a rândurilor de mai jos:

(1) Aramaicul ELAH (nu ELAHI pentru cã I este un sufix pronominal) nu derivã din ebraicul ELOHIM.

În primul rând, ELAH este singular în timp ce ELOHIM este plural; ELAH are propriul plural, ELAHIN. Deci, strict vorbind, un singular nu derivã niciodatã dintr-un plural.

În al doilea rând, aramaica nu derivã din ebraicã. Aramaica face parte din aceiaºi grupã de limbi nord-vest semitice din care mai fac parte ºi ebraica ºi feniciana, dar aramaica nu este un produs derivat al nici uneia dintre ele.

Scrierea/caligrafia aramaicã (atestatã încã de prin secolul IX î.H.) derivã într-adevãr din scrierea fenicianã (proto-sinaiticã), dar asta e cu totul altceva.

E incorect, istoric ºi lingvistic, sã vorbim de cuvinte aramaice precum ELAH care derivã din ebraicã!

(2) Ebraicul ELI nu provine nici de la ELAH (aramaicã), nici de la ELOAH (ebraicã), nici de la ELOHIM (ebraicã).

ELI este cuvântul ebraic ºi aramaic EL + sufixul pronominal I.

În ebraicã, presupusa rãdãcinã verbalã ‘-L-H dã naºtere la trei cuvinte distincte: EL, ELOAH ºi ELOHIM. Toate trei sunt folosite pentru a desemna Dumnezeul lui Israel. Dar, în construcþia cuvântului ELI, se foloseºte cuvântul EL, nu ELOHIM.

(3) Omofonia ELI – ELIYYAH nu are nevoie de explicaþia derivaþiei aramaicului din ebraicã.

Omofonia pur ºi simplu existã.

Oricum, vocea lui Iisus era suficient de denaturatã de agonia morþii pentru a permite rãstãlmãciri rãutãcioase. Toate insultele care i se aruncã au de-a face cu învãþãtura lui despre mântuire, templu, întoarcerea regelui, sau Ilie (a cãrui apariþie apocalipticã era legatã de inaugurarea erei mesianice).

Dar nu era nevoie de nici o contracþie pentru a obþine cuvântul EL: EL exista atât în ebraicã cât ºi în aramaicã!

Ba mai mult. Aceiaºi omofonie se simte ºi în Marcu, deºi evanghelistul redã cuvintele lui Iisus într-o aramaicã colocvialã/galileianã, ELOI.

Niciunul dintre evangheliºti însã nu se gândeºte la scurtarea lui ELAH sau ELOHIM pentru a obþine o omofonie ELI/ELOI – ELIYYAH.

Lui "adipopa" :

Ati gresit prin "neatentie" si ma vad nevoit ... sa va contrazic.

NT, Mt 15, 34

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi , lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“

Si am trecut si citatul din "Psalmul" din VT la care se referea Sfantul Apostol Matei

VT, Ps 21, 1

1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce m'ai pãrãsit?
Departe sunt de mântuirea mea cuvintele greºalelor mele

------------------------------------------------------------------------------------------
Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie).

Traducerea ii apartine lui Anania asa cum am afirmat de prima data cand am intrat pe acet topic si am dat un citat din aceasta Bible.

Daca ati fi citit mai atent, ati fi vazut ca eu am dat un citat din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)". Daca traducerea este cuta gresit nu este greseala mea, ci a ... Mitropolitului Bartolomeu Anania (daca intrati pe situl " www.dervent.ro/biblia.php " veti veda aam dat citatulasa cum este dat d dansul, inclusiv "anexa" la citat scrisa tot de Dansul). Asa ca sunt inclinat sa-l cred pe Dansul, de cat pe Dumeavoastra. Sper ca nu credeti ca ... vreau sa va dau "lectii" (este departe de mine acest gand).

De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Lui "adipopa" :

Ati gresit prin "neatentie" si ma vad nevoit ... sa va contrazic.

NT, Mt 15, 34

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi , lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“

Si am trecut si citatul din "Psalmul" din VT la care se referea Sfantul Apostol Matei

VT, Ps 21, 1

1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce m'ai pãrãsit?
Departe sunt de mântuirea mea cuvintele greºalelor mele

------------------------------------------------------------------------------------------
Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie).

Traducerea ii apartine lui Anania asa cum am afirmat de prima data cand am intrat pe acet topic si am dat un citat din aceasta Bible.

Daca ati fi citit mai atent, ati fi vazut ca eu am dat un citat din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)". Daca traducerea este cuta gresit nu este greseala mea, ci a ... Mitropolitului Bartolomeu Anania (daca intrati pe situl " www.dervent.ro/biblia.php " veti veda aam dat citatulasa cum este dat d dansul, inclusiv "anexa" la citat scrisa tot de Dansul). Asa ca sunt inclinat sa-l cred pe Dansul, de cat pe Dumeavoastra. Sper ca nu credeti ca ... vreau sa va dau "lectii" (este departe de mine acest gand).

domnule eugen...nu aveti nicun drept sa intrati pe acest topic si sa va contraziceti cu unul sau cu altul dandu-va un bun crestin pana nu intrati pe topicul despre avort si va revizuiti pozitia!!!
ar trebui sa ne unim cu totii si sa va dam afara in suturi....
nu aveti ce cauta pe aici....!!!!
...sunt foarte nervoasa....ati reusit prin mesajele dumneavoastra sa enervati multa lume....insa....cine isi recunoaste greseala si se pokieste sincer este iertat....
va rog mult sa intrati pe topicul despre avort si sa recunoasteti sincer k v-ti inselat....asa ar face orice bun crestin!!!!
de-abea atunci o sa va recapatiti dreptul de a posta mesaje pe topicul asta sau pe orikr altul ar avea legatura cu ortodoxia!!!

in rest....

numai bine!!!

De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Ati gresit prin "neatentie" si ma vad nevoit ... sa va contrazic.

NT, Mt 15, 34

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi , lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“

Eugenb, pe cine vrei sã pãcãleºti?

(1) Tu nu ai vorbit în postarea anterioarã despre ELOI, ci despre ELI. Eu þi-am atras atenþia, spre sfârºitul mesajului, asupra diferenþei dintre Matei ºi Marcu privind redarea acestui strigãt al Mântuitorului de pe cruce.

(2) Tu scrii mai sus "Mt 15,34" - dar versetul citat dupã aceea nu este din Matei, ci din Marcu. Neatenþia îþi aparþine – ºi sper mãcar atâta sã recunoºti.

De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Daca ati fi citit mai atent, ati fi vazut ca eu am dat un citat din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)". Daca traducerea este cuta gresit nu este greseala mea, ci a ... Mitropolitului Bartolomeu Anania (daca intrati pe situl " www.dervent.ro/biblia.php " veti veda aam dat citatulasa cum este dat d dansul, inclusiv "anexa" la citat scrisa tot de Dansul).

Eugenb, despre ce vorbim? Despre traducerea BOR 2001? Categoric nu! În toate traducerile, Matei foloseºte ELI, iar Marcu ELOI. Degeaba încerci sã pozezi acum alãturi de Anania – cã þi se vãd corniþele. Iar dacã ai preluat ideea cã aramaicul ELAH derivã din ebraicul ELOHIM de la Anania (ceea ce nu gãsesc în Anexã fãrã sã-mi dai link-ul corect) trebuia sã precizezi sursa exactã – aºa cum le ceri tu celorlalþi. Nu mi-e teamã sã spun cã mitropolitul a greºit în aceastã privinþã (fapt care poate fi confirmat ºi de un elev de seminar). Dar mai întâi aratã-mi cã ai copiat bine dintr-un material publicat de dânsul.

Lui "adipopa" :



Singura mea greseala a fost ca nu am copiat bine numele a doua oara. Aveti dreptate. Dar va rog sa cititi ce scrie pe situl de unde am copiat eu "www.dervent.ro/biblia.php". Daca tot ati verificat citatul dat de mine, puteati sa verificati si textul de unde l-am copiat. Era chiar greu, sau "bucuria" ca ati gasit ceva sa-mi reprosati v-a grabit cu "neverificarea" textului ?



Matei 27,46



46 Iar în ceasul al nouãlea a strigat Iisus cu glas mare, zicând: Eli, Eli, lama sabahtani? Adicã: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“



Marcu 15, 34



34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi , lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“

---------------------------------------------------------------------------------

Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie).



Am transcris ambele variante, ca sa vedeti ca stiu sa-mi recunosc greseala. Astept sa vad daca si Dumneavoastra puteti. Pentru ca prima data eu copiiasem corect (uitati-va mai inapoi la ce am scris inainte sa ma contraziceti - vorbeam de acelasi lucru, dar textele erau diferite). Cat priveste "cornitele" de care amintiti, cred ca vi se potrivesc Dumneavoastra, daca este sa iau in considerare "rautatea" cu care ati tratat situatia prezenta (si aprecierele facute). Eu nu am sa o iau in serios. Nu se mai merita discutia pe aceasta tema, lamurindu-se unde era facuta gresala.



Lui "joanna_dark_2007" :



Se pare ca aveti convingerea ca, acest Forum este proprietate personala, iar daca cineva nu este parerea Dumneavostra nu mai are ce cauta aici. Asa sa fie oare ? Se vede ca ati uitat ca numai Dumnezeu poate sa hotarasca cine a gresit fata de El, nu oamenii care pot fi supusi greselii,indiferent daca au un "grad' bisericesc sau nu. Asa ca nu o sa iau in considerare parerea Dumneavoastra.

P.S.
As mai avea o remarca. Este bine sa nu amesteci "topicurile" daca vrei sa nu ajungi "off topic" si sa nu fi neluata in seama.

domnule eugen...nu e vorba k sunteti sau nu de acord cu mine...din partea mea puteti sa nu fiti ...in orice caz...nimeni nu poate fii de acord cu toate parerile altcuiva pentru k ar insemna k exista pe lume doi oameni identici ,ceea ce ar fii absurd sa sutina cineva....
problema este alta in cazul dumneavoastra.....intrati in contradictie cu doctrina oficiala a bisericii ortodoxe...si asta nu o data ci in nenumarate randuri (si nu ma refer la cuvintele in ebraik...nu ma pricep deloc la domeniul asta)....
nu-mi dau seama cum puteti afirma despre dumneavoastra k sunteti ortodox...chiar ne credeti prosti?
mai bine spuneti-ne sincer ce vreti de la noi...ce urmariti prin mesajele postate?.....kr este scopul?
si...ce cautati pe topicul *sa ne cunoastem credinta ortodoxa*...???...kr ortodoxie in cazul dumneavoastra?
mai bine deschideti separat un topic al sectantilor(si va promit k nu o sa intru deloc sa postez mesaje acolo) si gata.....lasati-ne topicul asta in pace....
nu de alta,dar e posibil sa va si creada cineva k sunteti ortodox si sa va ia in serios,iar mesajele dumneavoastra sunt prejudiciu grav adus acestei bisericii....
spre sa va revizuti parerile....
si dak vreti sa stiti kr este pozitia oficiala a bisericii ortodoxe fata de avort intrati pe...
www.crestinortodox.ro/cauta/avort
si prin asta nu sunt off topic...topicul se intituleaza *sa ne cunoastem credinta ortodoxa*...e important sa vedem parerea oficiala a BOR despre aceasta problema sociala deosebit de grava...iar dak imi puteti demonstra k ,coincide cu a dumneavoastra sunt gata sa imi cer scuze pentru mesajul pe kr l-am postat anterior.....

De la: eugenb, la data 2009-04-25 02:11:42Singura mea greseala a fost ca nu am copiat bine numele a doua oara. Aveti dreptate. Dar va rog sa cititi ce scrie pe situl de unde am copiat eu "www.dervent.ro/biblia.php". Daca tot ati verificat citatul dat de mine, puteati sa verificati si textul de unde l-am copiat. Era chiar greu, sau "bucuria" ca ati gasit ceva sa-mi reprosati v-a grabit cu "neverificarea" textului ?

Eugenb, ori nu înþelegi ce dovadã sau text þi-am cerut sã produci, ori pretinzi doar cã nu înþelegi. Repet, dacã ai preluat ideea cã aramaicul ELAH derivã din ebraicul ELOHIM de la Anania (aºa cum ai pretins), atunci dã link-ul concret (pentru a nu trebui sã caut prin toate anexele). Aºtept deci de la tine un text scris de Anania din care sã rezulte aceastã idee.

De la: eugenb, la data 2009-04-25 02:11:42Am transcris ambele variante, ca sa vedeti ca stiu sa-mi recunosc greseala. Astept sa vad daca si Dumneavoastra puteti.

E bine cã-þi recunoºti greºeala - chiar dacã o faci cu jumãtate de gurã. Dar nu înþeleg ce îmi impuþi tu mie?

Eugenb, mã întorc la ce þi-am scris mai devreme despre ÎPS Bartolomeu Valeriu Anania, dar cu mare îndoialã cã acest erudit teolog ºi traducãtor al scripturilor (chiar dacã a tradus din greacã Vechiul Testament ºi nu din ebraicã) ar fi putut afirma cã aramaicul ELAH derivã din ebraicul ELOHIM... Sunt mai degrabã înclinat sã cred cã afirmaþia respectivã îþi aparþine ºi cã încerci doar sã te ascunzi în spatele lui Anania. Încã mai aºtept însã link-ul sau textul din care sã reiasã cã ÎPS este responsabil pentru aceastã idee.

De la: The, la data 2009-04-17 09:12:53Sfânta Evanghelie dupã Ioan

Capitolul 19
1. Deci atunci Pilat a luat pe Iisus ºi L-a biciuit.
2. ªi ostaºii, împletind cununã din spini, I-au pus-o pe cap ºi L-au îmbrãcat cu o mantie purpurie.
3. ªi veneau cãtre El ºi ziceau: Bucurã-te, regele iudeilor! ªi-I dãdeau palme.
4. ªi Pilat a ieºit iarãºi afarã ºi le-a zis: Iatã vi-L aduc pe El afarã, ca sã ºtiþi cã nu gãsesc în El nici o vinã.
5. Deci a ieºit Iisus afarã, purtând cununa de spini ºi mantia purpurie. ªi le-a zis Pilat: Iatã Omul!
6. Când L-au vãzut deci arhiereii ºi slujitorii au strigat, zicând: Rãstigneºte-L! Rãstigneºte-L! Zis-a lor Pilat: Luaþi-L voi ºi rãstigniþi-L, cãci eu nu-I gãsesc nici o vinã.
7. Iudeii i-au rãspuns: Noi avem lege ºi dupã legea noastrã El trebuie sã moarã, cã S-a fãcut pe Sine Fiu al lui Dumnezeu.
8. Deci, când a auzit Pilat acest cuvânt, mai mult s-a temut.
9. ªi a intrat iarãºi în pretoriu ºi I-a zis lui Iisus: De unde eºti Tu? Iar Iisus nu i-a dat nici un rãspuns.
10. Deci Pilat i-a zis: Mie nu-mi vorbeºti? Nu ºtii cã am putere sã Te eliberez ºi putere am sã Te rãstignesc?
11. Iisus a rãspuns: N-ai avea nici o putere asupra Mea, dacã nu þi-ar fi fost dat þie de sus. De aceea cel ce M-a predat þie mai mare pãcat are.
12. Pentru aceasta, Pilat cãuta sã-L elibereze; iar iudeii strigau zicând: Dacã Îl eliberezi pe Acesta, nu eºti prieten al Cezarului. Oricine se face pe sine împãrat este împotriva Cezarului.
13. Deci Pilat, auzind cuvintele acestea, L-a dus afarã pe Iisus ºi a ºezut pe scaunul de judecatã, în locul numit pardosit cu pietre, iar evreieºte Gabbata.
14. ªi era Vinerea Paºtilor, cam la al ºaselea ceas, ºi a zis Pilat iudeilor: Iatã Împãratul vostru.
15. Deci au strigat aceia: Ia-L! Ia-L! Rãstigneºte-L! Pilat le-a zis: Sã rãstignesc pe Împãratul vostru? Arhiereii au rãspuns: Nu avem împãrat decât pe Cezarul.
16. Atunci L-a predat lor ca sã fie rãstignit. ªi ei au luat pe Iisus ºi L-au dus ca sã fie rãstignit.
17. ªi ducându-ªi crucea, a ieºit la locul ce se cheamã al Cãpãþânii, care evreieºte se zice Golgota,
18. Unde L-au rãstignit, ºi împreunã cu El pe alþi doi, de o parte ºi de alta, iar în mijloc pe Iisus.
19. Iar Pilat a scris ºi titlu ºi l-a pus deasupra Crucii. ªi era scris: Iisus Nazarineanul, Împãratul iudeilor!
20. Deci mulþi dintre iudei au citit acest titlu, cãci locul unde a fost rãstignit Iisus era aproape de cetate. ªi era scris: evreieºte, latineºte ºi greceºte.
21. Deci arhiereii iudeilor au zis lui Pilat: Nu scrie: Împãratul iudeilor, ci cã Acela a zis: Eu sunt Împãratul iudeilor.
22. Pilat a rãspuns: Ce am scris, am scris.
23. Dupã ce au rãstignit pe Iisus, ostaºii au luat hainele Lui ºi le-au fãcut patru pãrþi, fiecãrui ostaº câte o parte, ºi cãmaºa. Dar cãmaºa era fãrã cusãturã, de sus þesutã în întregime.
24. Deci au zis unii cãtre alþii: Sã n-o sfâºiem, ci sã aruncãm sorþii pentru ea, a cui sã fie; ca sã se împlineascã Scriptura care zice: "Împãrþit-au hainele Mele loruºi, ºi pentru cãmaºa Mea au aruncat sorþii". Aºadar ostaºii acestea au fãcut.
25. ªi stãteau, lângã crucea lui Iisus, mama Lui ºi sora mamei Lui, Maria lui Cleopa, ºi Maria Magdalena.
26. Deci Iisus, vãzând pe mama Sa ºi pe ucenicul pe care Îl iubea stând alãturi, a zis mamei Sale: Femeie, iatã fiul tãu!
27. Apoi a zis ucenicului: Iatã mama ta! ªi din ceasul acela ucenicul a luat-o la sine.
28. Dupã aceea, ºtiind Iisus cã toate s-au sãvârºit acum, ca sã se împlineascã Scriptura, a zis: Mi-e sete.
29. ªi era acolo un vas plin cu oþet; iar cei care Îl loviserã, punând în vârful unei trestii de isop un burete înmuiat în oþet, l-au dus la gura Lui.
30. Deci dupã ce a luat oþetul, Iisus a zis: Sãvârºitu-s-a. ªi plecându-ªi capul, ªi-a dat duhul.
31. Deci iudeii, fiindcã era vineri, ca sã nu rãmânã trupurile sâmbãta pe cruce, cãci era mare ziua sâmbetei aceleia, au rugat pe Pilat sã le zdrobeascã fluierele picioarelor ºi sã-i ridice.
32. Deci au venit ostaºii ºi au zdrobit fluierele celui dintâi ºi ale celuilalt, care era rãstignit împreunã cu el.
33. Dar venind la Iisus, dacã au vãzut cã deja murise, nu I-au zdrobit fluierele.
34. Ci unul din ostaºi cu suliþa a împuns coasta Lui ºi îndatã a ieºit sânge ºi apã.
35. ªi cel ce a vãzut a mãrturisit ºi mãrturia lui e adevãratã; ºi acela ºtie cã spune adevãrul, ca ºi voi sã credeþi.
36. Cãci s-au fãcut acestea, ca sã se împlineascã Scriptura: "Nu I se va zdrobi nici un os".
37. ªi iarãºi altã Scripturã zice: "Vor privi la Acela pe care L-au împuns".
38. Dupã acestea Iosif din Arimateea, fiind ucenic al lui Iisus, dar într-ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat ca sã ridice trupul lui Iisus. ªi Pilat i-a dat voie. Deci a venit ºi a ridicat trupul Lui.
39. ªi a venit ºi Nicodim, cel care venise la El mai înainte noaptea, aducând ca la o sutã de litre de amestec de smirnã ºi aloe.
40. Au luat deci trupul lui Iisus ºi l-au înfãºurat în giulgiu cu miresme, precum este obiceiul de înmormântare la iudei.
41. Iar în locul unde a fost rãstignit era o grãdinã, ºi în grãdinã un mormânt nou, în care nu mai fusese nimeni îngropat.
42. Deci, din pricina vinerii iudeilor, acolo L-au pus pe Iisus, pentru cã mormântul era aproape.

.....
Ma bucur ca vad si asfel de subiecte decit ...altele nesemnificative

Repet din nou cele doua texte copiiate din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)" si care se pot consulta pe situl "www.dervent.ro/biblia.php"

[ NT ] Noul Testament
[ Mt ] Evanghelia dupã Matei
[ Cap. 27 ] Iisus adus în faþa lui Pilat. Moartea lui Iuda. Judecata lui Pilat. Iisus osândit la moarte. Încununarea cu spini. Rãstignirea ºi moartea lui Iisus. Înmormântarea. Paza mormântului.

46 Iar în ceasul al nouãlea a strigat Iisus cu glas mare, zicând: Eli, Eli, lama sabahtani? Adicã: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“
Ps 21:1 Mc 15:33-38


[ NT ] Noul Testament
[ Mc ] Evanghelia dupã Marcu
[ Cap. 15 ] Iisus în faþa lui Pilat. Judecata ºi osânda. Încununarea cu spini. Rãstignirea ºi îngroparea.

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi c, lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“
Ps 21:1

La acest verset se gaseste si explicatia data de Anania Bartolomeu, Mitropolit al Clujului etc.

Citez: "Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie)."

Eu am trecut aceleasi texte, cu singura greseala de copiere cand nu am trecut corect autorul textului (in cazul al doilea)si am recunoscut greseala de copiere, dar vad ca tot nu vreti sa cititi textul asa cum este trecut in Biblia BOR. Se pare ca aveti o Biblie mai veche si va vine mai usor asa ca sa verificati textele din Biblie. Intrati pe acest sit (pe care vi-l tot dau), dar vad ca tot nu-l luati in seama de loc, dovada ca a trebuit sa va spun eu ca este scos sub directa supraveghere a lui Anania. Daca aveati curiozitatea macar va puteati duce intr-o Biserica ortodoxa care avea editia actuala din anul 2001 si va puteati convinge, daca vi se parea ca textul dat de sit este gresit (www.dervent.ro/biblia.php).

Interesant este ca si Biserica Catolica recunoaste un text care are tradus la fel Evanghelia lui Marcu in limba portugheza ca sa vedeti ca este la fel tradus (sa fie gresit si acesta? eu ma indoiesc, mai degraba Dumneavoastra gresiti textele)

www.bibliacatolica.com.br/01/48/15.php

Biblia Ave Maria (portugues)

São Marcos, 15
34. E à hora nona Jesus bradou em alta voz: Elói, Elói, lammá sabactáni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

Chiar si un nespecialist in limba portugheza va poate spune ca se foloseste tot de expresia "Elói, Elói, lammá sabactáni" ca si de cea folosita de ortodocsi. Din cate stiu se foloseste Biblia scrisa de Cornilescu, insa este identica expresia din acest verset.

Si tot la fel ca in Biblia ortodoxa se foloseste o alta expresie ca si in aceeasi Biblie Catolica (portugheza)

www.bibliacatolica.com.br/01/47/27.php

Biblia Ave Maria (portugues)

São Mateus, 27

46. Próximo da hora nona, Jesus exclamou em voz forte: Eli, Eli, lammá sabactáni? - o que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

Deci Sf.Ap.Matei foloseste termenul "Eli", iar Sf.Ap.Marcu pe cel "Eloi". Acum poate o sa recunoasteti ca daca este o greseala aceasta va apartine si veti recunoasteti si Dumneavoastra ca am pierdut timpul degeaba, pentru ca de la inceput textul dat de mine fusese corect. Neatentia mea a doua oara il trecuse gresit. Dar la corectie il trecusem corect. Puteti sa va recunoasteti greseala ? Eu nu am adaugat nimic la textul copiat din Biblie, asa ca nu am de ce sa ma "ascund dupa Anania. Sper ca v-ati convins.

De la: eugenb, la data 2009-04-26 23:23:26Repet din nou cele doua texte copiiate din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)" si care se pot consulta pe situl "www.dervent.ro/biblia.php"

[ NT ] Noul Testament
[ Mt ] Evanghelia dupã Matei
[ Cap. 27 ] Iisus adus în faþa lui Pilat. Moartea lui Iuda. Judecata lui Pilat. Iisus osândit la moarte. Încununarea cu spini. Rãstignirea ºi moartea lui Iisus. Înmormântarea. Paza mormântului.

46 Iar în ceasul al nouãlea a strigat Iisus cu glas mare, zicând: Eli, Eli, lama sabahtani? Adicã: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“
Ps 21:1 Mc 15:33-38


[ NT ] Noul Testament
[ Mc ] Evanghelia dupã Marcu
[ Cap. 15 ] Iisus în faþa lui Pilat. Judecata ºi osânda. Încununarea cu spini. Rãstignirea ºi îngroparea.

34 ªi la al nouãlea ceas a strigat Iisus cu glas mare: „Eloi, Eloi c, lama sabahtani?“, care se tãlmãceºte: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai pãrãsit?“
Ps 21:1

La acest verset se gaseste si explicatia data de Anania Bartolomeu, Mitropolit al Clujului etc.

Citez: "Transcrierea în greceºte a cuvântului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) îl transcrie Eli, ceea ce explicã mai uºor jocul de cuvinte pe care-l fac ostaºii (Eli-Ilie)."

Eu am trecut aceleasi texte, cu singura greseala de copiere cand nu am trecut corect autorul textului (in cazul al doilea)si am recunoscut greseala de copiere, dar vad ca tot nu vreti sa cititi textul asa cum este trecut in Biblia BOR. Se pare ca aveti o Biblie mai veche si va vine mai usor asa ca sa verificati textele din Biblie. Intrati pe acest sit (pe care vi-l tot dau), dar vad ca tot nu-l luati in seama de loc, dovada ca a trebuit sa va spun eu ca este scos sub directa supraveghere a lui Anania. Daca aveati curiozitatea macar va puteati duce intr-o Biserica ortodoxa care avea editia actuala din anul 2001 si va puteati convinge, daca vi se parea ca textul dat de sit este gresit (www.dervent.ro/biblia.php).

Interesant este ca si Biserica Catolica recunoaste un text care are tradus la fel Evanghelia lui Marcu in limba portugheza ca sa vedeti ca este la fel tradus (sa fie gresit si acesta? eu ma indoiesc, mai degraba Dumneavoastra gresiti textele)

www.bibliacatolica.com.br/01/48/15.php

Biblia Ave Maria (portugues)

São Marcos, 15
34. E à hora nona Jesus bradou em alta voz: Elói, Elói, lammá sabactáni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

Chiar si un nespecialist in limba portugheza va poate spune ca se foloseste tot de expresia "Elói, Elói, lammá sabactáni" ca si de cea folosita de ortodocsi. Din cate stiu se foloseste Biblia scrisa de Cornilescu, insa este identica expresia din acest verset.

Si tot la fel ca in Biblia ortodoxa se foloseste o alta expresie ca si in aceeasi Biblie Catolica (portugheza)

www.bibliacatolica.com.br/01/47/27.php

Biblia Ave Maria (portugues)

São Mateus, 27

46. Próximo da hora nona, Jesus exclamou em voz forte: Eli, Eli, lammá sabactáni? - o que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

Deci Sf.Ap.Matei foloseste termenul "Eli", iar Sf.Ap.Marcu pe cel "Eloi". Acum poate o sa recunoasteti ca daca este o greseala aceasta va apartine si veti recunoasteti si Dumneavoastra ca am pierdut timpul degeaba, pentru ca de la inceput textul dat de mine fusese corect. Neatentia mea a doua oara il trecuse gresit. Dar la corectie il trecusem corect. Puteti sa va recunoasteti greseala ? Eu nu am adaugat nimic la textul copiat din Biblie, asa ca nu am de ce sa ma "ascund dupa Anania. Sper ca v-ati convins.

Ba, da voi va plictisiti rau de tot! Ce tot va contraziceti atata, pe Eli, Eloi? Daca exista vreo greseala nu e asa grava. D-le Eugen ce ati vrut sa dovediti cu asta?

„Cãutaþi mai întâi împãrãþia lui Dumnezeu ºi celelalte se vor adãuga vouã!“

Lui "joanna_dark_2007" :

1.- Cand ai un topic deschis special pe o anumita tema esti "off topic" daca aduci aceasta tema pe un alt topic (chiar daca ar putea fi "suportata" de acel topic). Este o greseala de politete fata de cei care au intrat pe aceste topicuri sa-i "plimbi" de pe un topic pe altul.

2.- Situl de care amintiti nu apartine Patriarhiei romane ci este un simplu Blog facut de un simplu om. Fiind un simplu "Blog" se poate lua in considerare sau nu de catre cititorii lui. Eu nu il iau in considerare deoarece nici retranscrierea Bibliei ortodoxe nu a fost corecta (ma refer de exemplu la "titlurile" folosite care nu sunt in conformitate cu ce scrie in Biblia BOR (ed. 2001). Orice Biserica ortodoxa romana care se respecta si isi respecta enoriasii vor folosi Biblia care v-am dat exemplu.

3.- Acest Forum este deschis catre toata lumea, si nu este proprietate personala a celor care au o anumita parere decat altii. Credeam ca Dumneata (credinciosa fiind) stiti ca doar Dumnezeu este singurul care poate sa analizeze daca, fiecare dintre noi a facut "bine" sau "a gresit" cat a trait, nu ... oamenii care si ei sunt supusi greselii.

www.dervent.ro/biblia.php

[ NT ] Noul Testament
[ In ] Evanghelia dupã Ioan
[ Cap. 8 ] ªi s'a dus fiecare la casa lui. Femeia pãcãtoasã. Iisus, Lumina lumii. „Unde Mã duc Eu, voi nu puteþi veni“. „Adevãrul vã va face liberi“. „Tatãl vostru este Diavolul“. „Înainte de Avraam sunt Eu“.

7 Dar cum ei stãruiau întrebându-L, El S'a ridicat ºi le-a zis: „Cel fãrã pãcat dintre voi sã arunce cel dintâi cu piatra asupra ei“.
Dt 17:

Noi ne spunem parerea doar (nu dam cu "pietre"), asa ca dorinta Dumneavoastra referitoare la mine si altii care nu sunt de parerea Dumneavoastra este ... "nula si neavenita". Nu tot ce zboara se mananca si nici tot ce doriti Dumneavoastra se poate indeplini de fiecare data ! Se vede ca mai aveti de invatat pana veti ajunge la ... "experienta" asta. Succes totusi in continuare !

Lui Domnul "balabanandrei" :

Eu nimica ! Domnul "adipopa" ma acuza de necopiere corecta a unei explicatii a lui Anania facuta pe marginea versetului din "Evanghelia dupa Marcu", dar acuma sper ca s-a lamurit. Si daca sunteti de parere ca nu trebuiam sa discutam pe marginea acestui termen, poate aveti amabilitatea sa-i spuneti asta si Domnului "adipopa" care a deschis subiectul referitor la ce termen trebuiam sa folosim ... "corect".