Info
x
Sa ne cunoastem credinta ortodoxa
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 09:49
vinerea mare este singura zi din an in kr nu se savarseste sfanta liturghie...
insa...bisericile sunt deschise deschise toata ziua pentru k se citesc reugaciuni denumite *ceasuri*... la ora asta cred k deja a fost scos sfantul epitaf cu prohodul (crucea cu iisus rastignit a fost scoasa in timpul deniei de aseara).... duceti-va cu totii sa le sarutati.....aveti toata ziua la dispozitie!!! numai bine!!! |
|
Fosta membra 9am.ro 2192 mesaje Membru din: 30/11/-0001 |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 10:03
Pentru toti prietenii mei din lista mea, inclusiv si lui Maresal si Marcel (care nu sunt in lista mea) va doresc din tot sufletul meu, un PASTE FERICIT alaturi de toate fiintele dragi voua...si sa ne bucuram cu totii de marea iubire a lui Dumnezeu purtandu-l mereu in orice moment al vietii! Va iubesc pe toti si sa fiti cu adevarat fericiti!
|
|
balabanandrei 335 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Bacau |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 12:35
Vinerea Mare - Moartea si ingroparea Domnului
In Vinerea Mare se face pomenire de sfintele, mantuitoarele si infricosatoarele Patimi ale Mantuitorului. Rastignirea nu era practicata de evrei. Cu exceptia crucificarii a 800 de locuitori ai Ierusalimului de catre regele Alexandru Ianeul in 87 i.Hr., in Palestina aceasta pedeapsa era aplicata doar de catre autoritatea romana. Cel care primea condamnarea la moartea pe cruce, era dezbracat de haine, biciuit si obligat sa parcurga drumul pana la locul executiei, cu barna orizontala a crucii in spate, legata de mainile intinse. Sentinta era pronuntata de catre conducatorul provinciei intr-un loc public. Din Scriptura aflam ca dupa ce Hristos a fost biciuit, Pilat, guvernatorul roman al provinciei Iudeea (26-36 d.Hr.), spalandu-se pe maini, rosteste sentinta. Mantuitorul Hristos este trimis spre locul rastignirii, purtandu-Si crucea. Ajuns la locul executiei, bratul orizontal al crucii era fixat, cu ajutorul cuielor, de bratul vertical infipt din timp in pamant, iar picioarele condamnatului puteau fi asezate pe un scaunel de picioare, ceea ce usura durerile, dar lungea supliciul. Ele puteau fi si tintuite fara sprijin, usor indoite, cu talpile lipite de stalpul vertical. In varful acestuia se fixa o scandura pe care era consemnata vina condamnatului, in cazul Domnului: �Iisus Nazarineanul, Regele Iudeilor�. Trupul mort, coborat de pe cruce, putea fi aruncat intr-o groapa comuna, impreuna cu instrumentele executiei, sau putea fi incredintat oricui s-ar fi milostivit sa-l ingroape. Din Sfintele Evanghelii cunoastem ca Iosif din Arimateea l-a coborat de pe Cruce si l-a ingropat, impreuna cu Nicodim, in mormantul sau aflat intr-o gradina din apropierea locului rastignirii. Moartea biruita prin moartea lui Hristos Moartea a intrat in creatie prin despartirea omului de Dumnezeu. Din iubire fata de om, Fiul Lui Dumnezeu S-a intrupat si a primit moartea de buna voie. A primit-o nu din curiozitate, ci pentru a o invinge. Astfel, Hristos intoarce rostul mortii. In loc de mijloc de trecere la cel mai redus grad de viata, ea e folosita de El ca mijloc de biruire a ei. El a invins moartea nu numai pentru ca a fost Dumnezeu, ci si pentru ca umanitatea Lui a fost fara de pacat. Pentru Hristos, moartea nu era inevitabila, deoarece El, fiind strain de pacat, nu purta in Sine germenele mortii. Hristos nu moare de o moarte naturala, rezultat al unui proces ce culmineaza cu descompunerea fizica, nu este atins de vreo boala, ci primeste moartea de buna voie. De aceea indura moartea in toata grozavia ei, moartea prin excelenta. Moartea suportata de Hristos naste in noi, daca ne unim cu El, o stare noua, de incetare a alipirii egoiste si patimase la cele ale lumii si de daruirea vointei Lui de a ne iubi unii pe altii. Iar aceasta ne da puterea de a birui si noi moartea. Spre deosebire de noi, care induram moartea in mod pasiv, ca pe o consecinta a pacatului, Hristos a intampinat-o in stare de maxima concentrare spre a o birui. In canonul pascal compus de Sfantul Ioan Damaschin se canta: �Praznuim omorarea mortii". Din Sfintele Evanghelii aflam ca in momentul in care Hristos Si-a dat duhul, s-au aratat o serie de semne miraculoase: catapeteasma templului s-a rupt, pamantul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat si multe trupuri ale celor adormiti s-au sculat. Punerea in mormant a Domnului De teama ca trupurile celor osanditi sa nu ramana pe cruce si a doua zi, cand se praznuiau Pastile, iudeii cer permisiunea lui Pilat sa se zdrobeasca fluierele picioarelor osanditilor si apoi sa fie coborati de pe cruce. Se folosea acest procedeu spre a grabi moartea celor rastigniti. Dupa ce primesc acordul de la Pilat, ostasii zdrobesc fluierele picioarelor celor doi talhari, deoarece, in ciuda chinurilor, ei inca nu murisera. Cand venira insa la Iisus constatara ca El murise si atunci nu ii mai zdrobira oasele. Spre a se convinge ca Hristos murise cu adevarat, un ostas ii impunse coasta cu sulita si indata tasni sange si apa. Iosif din Arimateea si cu Nicodim vor lua trupul lui Hristos de pe cruce, il vor unge cu aromate si il vor infasura intr-un giulgiu. Pe cap ii vor pune o mahrama, implinind astfel, intru totul datina iudaica a inmormantarii. Evanghelistul Matei spune ca mormantul in care Hristos a fost pus apartinea lui Iosif, iar de la Ioan aflam ca era "un mormant nou, in care nu mai fusese nimeni ingropat" (19, 41). Iudeii vor pecetlui piatra mormantului, in nadejdea ca uitarea sa-L acopere definitiv pe Cel ce zacea acolo. Dar ei nu vor putea opri astfel nici coborarea la iad si nici invierea lui lisus, urmata de raspandirea noii credinte. Slujba Prohodului Vinerea Mare este zi aliturgica, adica nu se savarseste nici una dintre cele trei Sfinte Liturghii. Ceremonia principala din aceasta zi este scoaterea Sfantului Epitaf din altar si asezarea lui pe o masa in mijlocul bisericii. Prin scoaterea Sfantului Epitaf retraim coborarea de pe Cruce a lui Hristos si pregatirea Trupului Sau pentru inmormantare. Seara se canta Prohodul si se inconjoara biserica cu Sfantul Epitaf. Este o procesiune de inmormantare. Epitaful pe care il poarta preotii ajutati de credinciosi simbolizeaza trupul Mantuitorului. Dupa procesiunea din jurul bisericii, Sfantul Epitaf este asezat pe Sfanta Masa din altar, unde ramane pana la Inaltare. Punerea pe Sfanta Masa reprezinta punerea Domnului in mormant. Adrian Cocosila www.crestinortodox.ro/saptamana-patimilor/88659-vinerea-mare-moa...
�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�
|
|
balabanandrei 335 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Bacau |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 12:39
Sfanta sarbatoare a Invierii Domnului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos aduce pace, credinta, dragoste si lumina in toata lumea. Primiti aceste daruri cu inima curata. HRISTOS A INVIAT!
Numai bine si Doamne ajuta!
�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�
|
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 20:54
De la: adipopa, la data 2009-04-17 09:06:30G�nd de vecernie corect...super poezia!!! spuneti NU globalizarii!!!!!!!! |
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 21:13
** in mormant ,viata,
pus ai fost ,hristoase si s-au spaimantat ostirile ingeresti plekciuunea ta cea multa preamarim** |
|
Fosta membra 9am.ro 1499 mesaje Membru din: 30/11/-0001 |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 21:58
Frumusetea slujbei Prohodului din Vinerea Mare nu se poate cuprinde in cuvinte. Cine nu a fost vreodata il sfatuiesc din toata inima sa mearga.
Atata dogmatica pe intelesul tuturor invaluita in frumusete sfanta nu se poate gasi decat in Sfanta Biserica. In chip minunat din coasta lui Adam, Dumnezeu a facut-o pe Eva tot asa si din coasta lui Hristos Dumnezeu a facut Biserica. Prin Eva a intrat pacatul in lume, tot asa prin Biserica omul se sfinteste si se ridica deasupra pacatului initial. Nici lumea de duhuri Nu pricepe, Doamne, Nici mul�imea f�r� de trup poate povesti Taina �ngrop�rii Tale, ne�tiind. �n morm�nt ai apus, Dar de-al Tat�lui s�n Nicicum nu Te-ai desp�r�it, Hristoase al meu. Acest lucru e str�in �i nefiresc ! �ntreaga f�ptur� Recunoa�te-n Tine: �mp�rat adev�rat, pe p�m�nt �i-n cer, De�i �n morm�nt Te-ncui, Hristoase-al meu ! Tu-n morm�nt fiind pus Ziditor Hristoase, Temelia iadului s-a cutremurat �i-ale mor�ilor morminte s-au deschis. Cela ce �n palm� Tot p�m�ntul �ine. Sub p�m�nt acum cu trupul Se afl� mort, Slobozind pe mor�ii cei lega�i �n iad. Din stricare, Doamne, Via�a mea o ridici; C�ci murind acum, la cei mor�i Te-ai pogor�t �i-ale iadului z�voare le-ai zdrobit. Ca lumina-n sfe�nic, Se ascunde acum Sub p�m�nt, ca sub obroc, Trupul Domnului �i din iad gone�te �ntunericul. Mul�imea de o�tiri, Cea duhovniceasc�, �mpreun� cu Iosif �i Nicodim Merg s�-ngroape pe Cel ce e ne-nc�put. Murind Tu de voie, �n morm�nt ai fost pus; �i pe mine ce-am fost mort, Iisuse-al meu, De amara mea gre�eal� m-ai sc�pat. S-a schimbat f�ptura Prin a Tale patimi, C�cicu Tine-au p�timit toate c�te sunt, �iitor a toate cunosc�ndu-Te. Lu�nd �n p�ntece A vie�ii Piatr�, Cel a toate m�nc�tor, iadul, a v�rsat Pe to�i mor�ii ce din veac i-a �nghi�it. �n morm�nt nou Te-au pus, �nnoind, Hristoase, Firea oamenilor, prin �nvierea Ta, Dup� cum se cade unui Dumnezeu. Pe p�m�nt ai venit, Pe Adam s�-l m�ntui. �i pe-acesta neg�sind, jos Te-ai pogor�t; P�n� la iad, St�p�nul meu, l-ai c�utat. Cateva fragmente am pus. Pentru cei care vor sa citeasca tot prohodul aveti linkul: www.nistea.com/postul-mare/prohodul-domnului-si-mantuitorului-no...
Hazardul este m�sura ignoran�ei noastre. (Henry Poincare)
|
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 17 Aprilie 2009, ora 22:01
www.trilulilu.ro/VAALEEEEUUU/0bb58088fde675
am postat asta si aseara...e superba melodia....si mesajul transmis...coplesitor!!! :( |
|
|
|
|
Fosta membra 9am.ro 637 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: ALTA LOCALITATE |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 08:31
Astazi este Sambata Mare
In aceasta sfanta zi praznuim ingroparea dumnezeiasca a Mantuitorului nostru Iisus Hristos si pogorarea in iad, prin care neamul nostru, fiind chemat din stricaciune, a fost mutat spre viata vesnica.
Caracterul f�r� �n�elepciune poate mult, dar inteligen�a f�r� caracter nu valoreaz� nimic - Cicero
|
|
Fosta membra 9am.ro 9751 mesaje Membru din: 30/11/-0001 |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 11:02
.
|
|
Fosta membra 9am.ro 9751 mesaje Membru din: 30/11/-0001 |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 12:05
Imn al �nvierii (Valeriu Gafencu)
Va cheama Domnul slavei la lumina, Va cheama mucenicii-n vesnicii, Fortificati biserica crestina Cu pietre vii zidite-n temelii. Sa creasca-n inimile voastre Un om nascut din nou armonios, Pe sufletele voastre sa se-mplante Pecetea Domnului Iisus Hristos. Un clopot tainic miezul noptii bate Si Iisus coboara pe pamant; Din piepturile noastre-nsangerate Rasuna Imnul Invierii sfant. Veniti crestini, luati lumina Cu sufletul smerit, purificat; Veniti flamanzi, gustati din cina, E nunta Fiului de Imparat. |
|
Fosta membra 9am.ro 239 mesaje Membru din: 24/03/2009 |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 17:37
Baraba de Costache Ioanid Ai auzit vreodata, prietene, de Mine, pe cind in largul lumii cutreerai semet pe cind, cu lanci si scuturi, cohortele straine te cautau sa-ti ceara al vietii tale pret? Ai auzit vreodata, prietene, de Mine, cind floarea tineretii isi scutura podoaba? Ca sa te scap de lanturi, de moarte, de rusine, Eu am murit pe cruce, in locul tau, Baraba� Eu rasadisem pacea, tu semanai furtuna. Si pe-amindoi multimea ne-a pus pe un cintar. Minciuna cea din umbra alese-atunci minciuna, tilharii cei cu vaza cerura pe tilhar. Puteam sa sbor din lume, satul de-a ei urgie. Si-atunci multimea oarba te-ar fi cerut degeaba. Dar M-am gindit la tine, privind spre vesnicie, Si am murit pe cruce, in locul tau, Baraba� Te chem si astazi: Vino si vom strabate norii! Te-am cautat cu lacrimi prin spini si bolovani. Dar vremea e tirzie. Mijesc pe dealuri zorii. Si ceru-ntreg te-asteapta de doua mii de ani. De-ai sti ce neagra noapte si ce adinc fierbinte va fi� cind suferinta nu va cunoaste graba� Vei plinge totdeauna si-tii vei aduce-aminte ca am murit pe cruce, in locul tau, Baraba! |
|
Fosta membra 9am.ro 239 mesaje Membru din: 24/03/2009 |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 17:40
PASTE FERICIT.
ZILE BINECUVANTATE ALATURI DE FAMILIE, PRIETENI SI TOTI CEI DRAGI. VA IUBESC PE TOTI. 
|
|
Fosta membra 9am.ro 239 mesaje Membru din: 24/03/2009 |
Postat pe: 18 Aprilie 2009, ora 17:42
Asa Ai Vrut Tu Daca-ntr-o tainica vreme din lut Cineva ma facu si daca sant om si nu vierme, o, Doamne, asa ai vrut Tu� Daca am grai si nu muget sa spun ce iubesc si ce nu, si daca am harul sa cuget, o, Doamne, asa ai vrut Tu. Daca intaia zidire deplin in pacat se pierdu, cand totusi mi-ai dat izbavire, o, Doamne, asa ia vrut Tu. Daca m-ai scos din neghina, nu viata-mi urata-Ti placu. Nu eu am vrut iarasi lumina, o, Doamne, asa ai vrut Tu. Iar daca voi merge odata la Cel ce din Duh ma nascu, voi spune de-apururea Tata Te laud c-asa ai vrut Tu! www.fireangel.biz/poezii.php?autor=costache-ioanid&poezie=asa%20... |
|
Fosta membra 9am.ro 239 mesaje Membru din: 24/03/2009 |
Postat pe: 19 Aprilie 2009, ora 14:10
Hristos a �nviat!
Hristos a �nviat, M�rire In veci lui Dumnezeu preasf�nt! S� c�nte azi �ntreaga fire: Isus ie�it-a din morm�nt! A �nviat �i nu mai moare, E viu de-a pururi �i St�p�n, Zdrobind c�tu�e milenare �i capul �arpelui haps�n. El are-n m�ini cheile mor�ii, �i-a locuin�ei mor�ilor. A rupt sigiliile nop�ii, Ne-a dat lumina zorilor! Suntem ai Lui pentru vecie, Ai vie�ii f�r� de hotar. R�scump�ra�i din grea robie Prin s�ngele de la Calvar. Aceasta-i ziua cea mai sf�nt�, Coroana s�rb�torilor! �ntreaga omenire c�nt�, Isus e Rege-al regilor! |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 19 Aprilie 2009, ora 15:46
Semnifica�iile Sfintei �i Marii Duminici a Pa�tilor
�n Biserica Ortodox�, ast�zi, 19 aprilie, este Sf�nta �i Marea Duminic� a Pa�tilor. �n aceast� duminic� �pr�znuim �nvierea cea d�t�toare de via�� a Domnului �i Dumnezeului �i M�ntuitorului nostru Iisus Hristos�. Semnifica�iile s�rb�torii Sfintelor Pa�ti sunt prezentate �n Sinaxarul Utreniei �nvierii, slujb� s�v�r�it� �n noaptea acestei zile: Numim s�rb�toarea de azi Pa�ti, dup� cuv�ntul care �n vechiul grai evreiesc �nsemneaz� trecere; fiindc� aceasta este ziua �n care Dumnezeu a adus, la �nceput, lumea dintru nefiin�� �ntru fiin��. �n aceast� zi smulg�nd Dumnezeu pe poporul israelitean din m�na Faraonului, l-a trecut prin Marea Ro�ie �i tot �n aceast� zi, S-a pogor�t din ceruri �i S-a s�l�luit �n p�ntecele Fecioarei. Iar acum, smulg�nd tot neamul omenesc din leg�turile iadului, l-a suit la cer �i l-a adus iar�i la vechea vrednicie a nemuririi. Dar pogor�ndu-Se la iad Domnul, nu a �nviat pe to�i c��i erau acolo, ci numai pe cei care au voit s� cread� �n El; �i sufletele sfin�ilor din veac, �inute cu sila de iad, le-a slobozit �i a d�ruit tuturor putin�a s� se urce la ceruri. Drept aceasta, bucur�ndu-ne peste fire, pr�znuim, cu str�lucire, �nvierea, �nchipuind bucuria cu care s-a �mbog��it firea noastr� prin �ndurarea milostivirilor lui Dumnezeu. De asemenea, d�ndu-ne unul altuia obi�nuita s�rutare de �nviere, pr�znuim �i risipirea vrajbei, ar�t�nd prin aceasta unirea noastr� cu Dumnezeu �i cu �ngerii S�i. Iar �nvierea Domnului, a�a s-a petrecut: La miezul nop�ii pe c�nd str�jerii p�zeau morm�ntul, p�m�ntul s-a cutremurat �i un �nger s-a pogor�t �i a r�sturnat piatra de pe morm�nt. Osta�ii v�z�nd aceasta, s-au �nsp�im�ntat �i au fugit; numai dup� aceea s-a petrecut venirea femeilor la morm�nt, s�mb�t� dup� miezul nop�ii, aproape de rev�rsatul zorilor. �nvierea a cunoscut-o �nt�i Maica lui Dumnezeu, care, dup� cum gr�ie�te Evanghelia de la Matei, �edea la morm�nt �mpreun� cu Maria Magdalena. Dar spre a nu se arunca �ndoial� asupra �nvierii, din pricina dragostei de mam� pentru Fiul s�u, de aceea zic Evangheli�tii c� Domnul S-a ar�tat mai �nt�i Mariei Magdalena. Ea a v�zut �i pe �ngerul, ce sta pe piatr�, �i plec�ndu-se, a v�zut �i pe cei din�untrul morm�ntului, care au vestit �nvierea Domnului �i au gr�it: �A �nviat, nu este aici, iat� locul unde L-au pus pe D�nsul�. Deci, auzind ea acestea, a alergat degrab la ucenicii cei mai �nfl�c�ra�i, la Petru �i la Ioan, �i le-a vestit lor �nvierea. Iar �ntorc�ndu-se ea cu cealalt� Marie la morm�nt, le-au �nt�mpinat pe ele Hristos, zic�ndu-le: �Bucura�i-v�!�. Drept era, ca semin�ia femeiasc� s� aud� ea, mai �nt�i, bucuria, ca ceea ce a auzit mai �nt�i: ��ntru dureri s� nasc� fii�. Ele fiind biruite de dragoste, s-au apropiat �i s-au atins de preacuratele Lui picioare, voind s�-L cunoasc� mai cu dinadinsul. Apostolii au venit la groap� �i Petru numai plec�ndu-se �n morm�nt, s-a �ntors �napoi, iar Ioan a intrat �n�untru, a privit mai cu de-am�nuntul �i a pip�it giulgiul �i mahrama capului (Luca 24, 12; Ioan 20, 3-8). Magdalena, spre a se �ncredin�a mai cu dinadinsul despre cele ce v�zuse, a venit iar�i �mpreun� cu celelalte femei la morm�nt, cam pe la rev�rsatul zorilor �i au stat afar� �i pl�ngeau. Dar uit�ndu-se ea �n morm�nt v�zu doi �ngeri str�lucind de lumin�, care, cert�nd-o oarecum, i-a gr�it: �Femeie ce pl�ngi? Pe cine cau�i? Pe Iisus Nazarineanul cau�i? Pe Cel r�stignit? S-a sculat, nu este aici�. �i �ndat� s-au ridicat cuprin�i de team�, v�z�nd pe Domnul. Iar aceea �ntorc�ndu-se a v�zut pe Hristos st�nd �i p�r�ndu-i-se c� El este gr�dinarul (c� morm�ntul era �n gr�din�) I-a zis: �Doamne, dac� tu l-ai luat pe El, spune unde L-ai pus; �i eu �l voi lua pe D�nsul�, �i c�ut�nd ea din nou c�tre �ngeri, M�ntuitorul a gr�it Magdalenei: �Marie!�; iar ea �n�eleg�nd dulcele �i cunoscutul glas al lui Hristos, voia s� se ating� de El. Dar El a zis: �Nu te atinge de Mine, c� �nc� nu M-am suit la Tat�l Meu; precum socote�ti, �ie �i se pare c� Eu sunt �nc� om; ci mergi la fra�ii Mei �i spune-le, cele ce ai v�zut �i auzit�; �i Magdalena a f�cut a�a. Lumin�ndu-se de ziu�, ea a venit iar�i la morm�nt cu celelalte; iar cele ce erau cu Ioana �i cu Salomeea au venit la r�s�ritul soarelui �i, pe scurt gr�ind, femeile au venit la morm�nt adesea �i �ntre ele era �i N�sc�toarea de Dumnezeu. C� ea este aceea pe care Evanghelia o nume�te Maria lui Iosie; Iosie era fiul lui Iosif. Nu se �tie �ns� ceasul c�nd a �nviat Hristos. Unii zic c� la c�ntarea cea dint�i a coco�ilor; al�ii c�nd s-a �nt�mplat cutremurul, iar al�ii �ntr-alt� dat�. Deci a�a petrec�ndu-se faptele, iat� c� unii din cei ce p�zeau morm�ntul au venit �i au spus arhiereilor cele �nt�mplate; iar ace�tia mituindu-i cu bani, i-a �nduplecat s� spun� c� ucenicii lui Hristos au venit �n timpul nop�ii �i L-au furat. �n seara acelei zile �ns� ucenicii fiind aduna�i laolalt� de frica iudeilor, �i u�ile fiind �ncuiate, a intrat Iisus la d�n�ii, c� era cu trup nestric�cios, �i ca de obicei le-a vestit lor: �Pace vou�!�. Ei, v�z�ndu-L, s-au bucurat peste m�sur� de mult �i au primit prin suflare, mai des�v�r�it� lucrarea Preasf�ntului Duh. �n ce prive�te �ns�, �nvierea Domnului �n a treia zi de la �nmorm�ntare, a�a s� �tii: Joi seara �i Vineri ziua, fac o zi (a�a socoteau evreii �ntinderea unei zile); apoi Vineri noaptea �i S�mb�ta �ntreag�, fac alt� zi; - iat� deci a doua zi. Alt� zi o face noaptea de S�mb�t� �i o parte din ziua de Duminic� (fiindc� dup� o parte a �nceputului se �n�elege �ntregul), deci alt� �ntindere de zi. Iat� dar �i ziua a treia. Sau alt fel: Hristos S-a r�stignit Vineri la ceasul al treilea; de la ceasul al �aselea �i p�n� la ceasul al nou�lea s-a f�cut �ntuneric, aceea �n�elege�i-o o noapte; deci iat� o �ntindere de o zi de la ceasul al treilea p�n� la al nou�lea. Apoi, dup� �ntuneric iat� ziua �i noaptea de Vineri; deci a doua �ntindere de zi. �n sf�r�it ziua S�mbetei �i noaptea ei fac, iat�, a treia �ntindere de zi. C� de�i M�ntuitorul a f�g�duit s� ne fac� bine �n trei zile, totu�i binefacerea a plinit-o El �ntr-un r�stimp mai scurt. A C�rui slav� �i putere este �n vecii vecilor. Amin. Sursa: �SLUJBA �NVIERII �I CARTE DE TEDEUM�, Editura Institutului Biblic �i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Rom�ne, Bucure�ti, 2008. |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 19 Aprilie 2009, ora 16:06
Completare la Mt 27:46 - Ps 21:1; Mc 15:33-38 - dupa Biblia BOR ed. 2001
Ps 21: 1 [ VT ] Vechiul Testament [ Ps ] Psalmii [ Cap. 21 ] PSALMUL 21 Pentru sf�r�it: un psalm al lui David cu privire la ajutorul ce vine diminea�a. 1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce m'ai p�r�sit? Departe sunt de m�ntuirea mea cuvintele gre�alelor mele. Mt 26:24 Mt 26:54 Mt 27:46 Mc 15:34 Mc 9:12 Lc 24:27 --------------------------------------------------------------------------------------------------- Aceste cuvinte ale psalmistului, �n esen�a lor, vor fi rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34). De altfel, to�i Evangheli�tii vor men�iona c� suferin�ele lui Iisus nu sunt altceva dec�t plinirea spuselor psalmistului (v. 7 �n Mc 15, 29; v. 8 �n Mt 27, 43; v. 18 �n Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc 23, 34; In 19, 23-24). Mc 15:33-38 [ NT ] Noul Testament [ Mc ] Evanghelia dup� Marcu [ Cap. 15 ] Iisus �n fa�a lui Pilat. Judecata �i os�nda. �ncununarea cu spini. R�stignirea �i �ngroparea. 33 Iar c�nd a fost ceasul al �aselea, �ntuneric s'a f�cut peste tot p�m�ntul p�n� la ceasul al nou�lea. Am 8:9 Mt 27:45-51 Lc 23:44 34 �i la al nou�lea ceas a strigat Iisus cu glas mare: �Eloi, Eloi , lama sabahtani?�, care se t�lm�ce�te: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� Ps 21:1 35 �i auzind unii din cei ce st�teau acolo, ziceau: �Vezi, �l strig� pe Ilie?�. 36 �i alerg�nd unul, a umplut cu o�et un burete �i l-a pus �ntr'o trestie �i I-a dat s� bea, zic�nd: �L�sa�i s� vedem dac� vine Ilie s�-l coboare?�. Ps 68:21 Mt 27:48 Lc 23:36 In 19:29 37 Iar Iisus, strig�nd cu glas mare, �i-a dat duhul. Mt 27:29 Lc 23:46 In 19:30 38 �i catapeteasma templului s'a sf�iat �n dou�, de sus p�n� jos. Evr 10:19-20 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Transcrierea �n grece�te a cuv�ntului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) �l transcrie Eli, ceea ce explic� mai u�or jocul de cuvinte pe care-l fac osta�ii (Eli-Ilie). P.S. Cei care vor sa studieze Biblia cu adevarat, trebuie sa "citeasca si "printre randuri". Daca o fac, mult vor avea ! Iar daca nu o fac, cu putin vor ramane ! PASTE FERICIT ! |
|
adipopa 3001 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Timisoara |
Postat pe: 19 Aprilie 2009, ora 23:39
De la: eugenb, la data 2009-04-19 16:06:08Transcrierea �n grece�te a cuv�ntului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) �l transcrie Eli, ceea ce explic� mai u�or jocul de cuvinte pe care-l fac osta�ii (Eli-Ilie). Eugenb, pentru cineva ca tine care nu �tie nici aramaic� nici ebraic�, citirea printre r�nduri a unui material sau altul (f�r� a indica autorul �i titlul a�a cum ceri de obicei altora) poate duce la concluzii absolut caraghioase (cel pu�in pentru un cunosc�tor) - motiv pentru care eu ��i sugerez s� revii la citirea normal� a r�ndurilor de mai jos: (1) Aramaicul ELAH (nu ELAHI pentru c� I este un sufix pronominal) nu deriv� din ebraicul ELOHIM. �n primul r�nd, ELAH este singular �n timp ce ELOHIM este plural; ELAH are propriul plural, ELAHIN. Deci, strict vorbind, un singular nu deriv� niciodat� dintr-un plural. �n al doilea r�nd, aramaica nu deriv� din ebraic�. Aramaica face parte din aceia�i grup� de limbi nord-vest semitice din care mai fac parte �i ebraica �i feniciana, dar aramaica nu este un produs derivat al nici uneia dintre ele. Scrierea/caligrafia aramaic� (atestat� �nc� de prin secolul IX �.H.) deriv� �ntr-adev�r din scrierea fenician� (proto-sinaitic�), dar asta e cu totul altceva. E incorect, istoric �i lingvistic, s� vorbim de cuvinte aramaice precum ELAH care deriv� din ebraic�! (2) Ebraicul ELI nu provine nici de la ELAH (aramaic�), nici de la ELOAH (ebraic�), nici de la ELOHIM (ebraic�). ELI este cuv�ntul ebraic �i aramaic EL + sufixul pronominal I. �n ebraic�, presupusa r�d�cin� verbal� �-L-H d� na�tere la trei cuvinte distincte: EL, ELOAH �i ELOHIM. Toate trei sunt folosite pentru a desemna Dumnezeul lui Israel. Dar, �n construc�ia cuv�ntului ELI, se folose�te cuv�ntul EL, nu ELOHIM. (3) Omofonia ELI � ELIYYAH nu are nevoie de explica�ia deriva�iei aramaicului din ebraic�. Omofonia pur �i simplu exist�. Oricum, vocea lui Iisus era suficient de denaturat� de agonia mor�ii pentru a permite r�st�lm�ciri r�ut�cioase. Toate insultele care i se arunc� au de-a face cu �nv���tura lui despre m�ntuire, templu, �ntoarcerea regelui  , sau Ilie (a c�rui apari�ie apocaliptic� era legat� de inaugurarea erei mesianice).Dar nu era nevoie de nici o contrac�ie pentru a ob�ine cuv�ntul EL: EL exista at�t �n ebraic� c�t �i �n aramaic�! Ba mai mult. Aceia�i omofonie se simte �i �n Marcu, de�i evanghelistul red� cuvintele lui Iisus �ntr-o aramaic� colocvial�/galileian�, ELOI. Niciunul dintre evangheli�ti �ns� nu se g�nde�te la scurtarea lui ELAH sau ELOHIM pentru a ob�ine o omofonie ELI/ELOI � ELIYYAH. |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 22 Aprilie 2009, ora 20:14
Lui "adipopa" :
Ati gresit prin "neatentie" si ma vad nevoit ... sa va contrazic. NT, Mt 15, 34 34 �i la al nou�lea ceas a strigat Iisus cu glas mare: �Eloi, Eloi , lama sabahtani?�, care se t�lm�ce�te: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� Si am trecut si citatul din "Psalmul" din VT la care se referea Sfantul Apostol Matei VT, Ps 21, 1 1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce m'ai p�r�sit? Departe sunt de m�ntuirea mea cuvintele gre�alelor mele ------------------------------------------------------------------------------------------ Transcrierea �n grece�te a cuv�ntului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) �l transcrie Eli, ceea ce explic� mai u�or jocul de cuvinte pe care-l fac osta�ii (Eli-Ilie). Traducerea ii apartine lui Anania asa cum am afirmat de prima data cand am intrat pe acet topic si am dat un citat din aceasta Bible. Daca ati fi citit mai atent, ati fi vazut ca eu am dat un citat din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)". Daca traducerea este cuta gresit nu este greseala mea, ci a ... Mitropolitului Bartolomeu Anania (daca intrati pe situl " www.dervent.ro/biblia.php " veti veda aam dat citatulasa cum este dat d dansul, inclusiv "anexa" la citat scrisa tot de Dansul). Asa ca sunt inclinat sa-l cred pe Dansul, de cat pe Dumeavoastra. Sper ca nu credeti ca ... vreau sa va dau "lectii" (este departe de mine acest gand). |
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 22 Aprilie 2009, ora 21:33
De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Lui "adipopa" : domnule eugen...nu aveti nicun drept sa intrati pe acest topic si sa va contraziceti cu unul sau cu altul dandu-va un bun crestin pana nu intrati pe topicul despre avort si va revizuiti pozitia!!! ar trebui sa ne unim cu totii si sa va dam afara in suturi.... nu aveti ce cauta pe aici....!!!! ...sunt foarte nervoasa....ati reusit prin mesajele dumneavoastra sa enervati multa lume....insa....cine isi recunoaste greseala si se pokieste sincer este iertat.... va rog mult sa intrati pe topicul despre avort si sa recunoasteti sincer k v-ti inselat....asa ar face orice bun crestin!!!! de-abea atunci o sa va recapatiti dreptul de a posta mesaje pe topicul asta sau pe orikr altul ar avea legatura cu ortodoxia!!! in rest.... numai bine!!! |
|
adipopa 3001 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Timisoara |
Postat pe: 23 Aprilie 2009, ora 01:47
De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Ati gresit prin "neatentie" si ma vad nevoit ... sa va contrazic. Eugenb, pe cine vrei s� p�c�le�ti? (1) Tu nu ai vorbit �n postarea anterioar� despre ELOI, ci despre ELI. Eu �i-am atras aten�ia, spre sf�r�itul mesajului, asupra diferen�ei dintre Matei �i Marcu privind redarea acestui strig�t al M�ntuitorului de pe cruce. (2) Tu scrii mai sus "Mt 15,34" - dar versetul citat dup� aceea nu este din Matei, ci din Marcu. Neaten�ia ��i apar�ine � �i sper m�car at�ta s� recuno�ti. De la: eugenb, la data 2009-04-22 20:14:21Daca ati fi citit mai atent, ati fi vazut ca eu am dat un citat din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)". Daca traducerea este cuta gresit nu este greseala mea, ci a ... Mitropolitului Bartolomeu Anania (daca intrati pe situl " www.dervent.ro/biblia.php " veti veda aam dat citatulasa cum este dat d dansul, inclusiv "anexa" la citat scrisa tot de Dansul). Eugenb, despre ce vorbim? Despre traducerea BOR 2001? Categoric nu! �n toate traducerile, Matei folose�te ELI, iar Marcu ELOI. Degeaba �ncerci s� pozezi acum al�turi de Anania � c� �i se v�d corni�ele. Iar dac� ai preluat ideea c� aramaicul ELAH deriv� din ebraicul ELOHIM de la Anania (ceea ce nu g�sesc �n Anex� f�r� s�-mi dai link-ul corect) trebuia s� precizezi sursa exact� � a�a cum le ceri tu celorlal�i. Nu mi-e team� s� spun c� mitropolitul a gre�it �n aceast� privin�� (fapt care poate fi confirmat �i de un elev de seminar). Dar mai �nt�i arat�-mi c� ai copiat bine dintr-un material publicat de d�nsul. |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 25 Aprilie 2009, ora 02:11
Lui "adipopa" :
Singura mea greseala a fost ca nu am copiat bine numele a doua oara. Aveti dreptate. Dar va rog sa cititi ce scrie pe situl de unde am copiat eu "www.dervent.ro/biblia.php". Daca tot ati verificat citatul dat de mine, puteati sa verificati si textul de unde l-am copiat. Era chiar greu, sau "bucuria" ca ati gasit ceva sa-mi reprosati v-a grabit cu "neverificarea" textului ? Matei 27,46 46 Iar �n ceasul al nou�lea a strigat Iisus cu glas mare, zic�nd: Eli, Eli, lama sabahtani? Adic�: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� Marcu 15, 34 34 �i la al nou�lea ceas a strigat Iisus cu glas mare: �Eloi, Eloi , lama sabahtani?�, care se t�lm�ce�te: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� --------------------------------------------------------------------------------- Transcrierea �n grece�te a cuv�ntului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) �l transcrie Eli, ceea ce explic� mai u�or jocul de cuvinte pe care-l fac osta�ii (Eli-Ilie). Am transcris ambele variante, ca sa vedeti ca stiu sa-mi recunosc greseala. Astept sa vad daca si Dumneavoastra puteti. Pentru ca prima data eu copiiasem corect (uitati-va mai inapoi la ce am scris inainte sa ma contraziceti - vorbeam de acelasi lucru, dar textele erau diferite). Cat priveste "cornitele" de care amintiti, cred ca vi se potrivesc Dumneavoastra, daca este sa iau in considerare "rautatea" cu care ati tratat situatia prezenta (si aprecierele facute). Eu nu am sa o iau in serios. Nu se mai merita discutia pe aceasta tema, lamurindu-se unde era facuta gresala. Lui "joanna_dark_2007" : Se pare ca aveti convingerea ca, acest Forum este proprietate personala, iar daca cineva nu este parerea Dumneavostra nu mai are ce cauta aici. Asa sa fie oare ? Se vede ca ati uitat ca numai Dumnezeu poate sa hotarasca cine a gresit fata de El, nu oamenii care pot fi supusi greselii,indiferent daca au un "grad' bisericesc sau nu. Asa ca nu o sa iau in considerare parerea Dumneavoastra. P.S. As mai avea o remarca. Este bine sa nu amesteci "topicurile" daca vrei sa nu ajungi "off topic" si sa nu fi neluata in seama. |
|
Fosta membra 9am.ro 6987 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 25 Aprilie 2009, ora 03:12
domnule eugen...nu e vorba k sunteti sau nu de acord cu mine...din partea mea puteti sa nu fiti ...in orice caz...nimeni nu poate fii de acord cu toate parerile altcuiva pentru k ar insemna k exista pe lume doi oameni identici ,ceea ce ar fii absurd sa sutina cineva....
problema este alta in cazul dumneavoastra.....intrati in contradictie cu doctrina oficiala a bisericii ortodoxe...si asta nu o data ci in nenumarate randuri (si nu ma refer la cuvintele in ebraik...nu ma pricep deloc la domeniul asta).... nu-mi dau seama cum puteti afirma despre dumneavoastra k sunteti ortodox...chiar ne credeti prosti? mai bine spuneti-ne sincer ce vreti de la noi...ce urmariti prin mesajele postate?.....kr este scopul? si...ce cautati pe topicul *sa ne cunoastem credinta ortodoxa*...???...kr ortodoxie in cazul dumneavoastra? mai bine deschideti separat un topic al sectantilor(si va promit k nu o sa intru deloc sa postez mesaje acolo) si gata.....lasati-ne topicul asta in pace.... nu de alta,dar e posibil sa va si creada cineva k sunteti ortodox si sa va ia in serios,iar mesajele dumneavoastra sunt prejudiciu grav adus acestei bisericii.... spre sa va revizuti parerile.... si dak vreti sa stiti kr este pozitia oficiala a bisericii ortodoxe fata de avort intrati pe... www.crestinortodox.ro/cauta/avort si prin asta nu sunt off topic...topicul se intituleaza *sa ne cunoastem credinta ortodoxa*...e important sa vedem parerea oficiala a BOR despre aceasta problema sociala deosebit de grava...iar dak imi puteti demonstra k ,coincide cu a dumneavoastra sunt gata sa imi cer scuze pentru mesajul pe kr l-am postat anterior..... |
|
adipopa 3001 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Timisoara |
Postat pe: 26 Aprilie 2009, ora 02:09
De la: eugenb, la data 2009-04-25 02:11:42Singura mea greseala a fost ca nu am copiat bine numele a doua oara. Aveti dreptate. Dar va rog sa cititi ce scrie pe situl de unde am copiat eu "www.dervent.ro/biblia.php". Daca tot ati verificat citatul dat de mine, puteati sa verificati si textul de unde l-am copiat. Era chiar greu, sau "bucuria" ca ati gasit ceva sa-mi reprosati v-a grabit cu "neverificarea" textului ? Eugenb, ori nu �n�elegi ce dovad� sau text �i-am cerut s� produci, ori pretinzi doar c� nu �n�elegi. Repet, dac� ai preluat ideea c� aramaicul ELAH deriv� din ebraicul ELOHIM de la Anania (a�a cum ai pretins), atunci d� link-ul concret (pentru a nu trebui s� caut prin toate anexele). A�tept deci de la tine un text scris de Anania din care s� rezulte aceast� idee. De la: eugenb, la data 2009-04-25 02:11:42Am transcris ambele variante, ca sa vedeti ca stiu sa-mi recunosc greseala. Astept sa vad daca si Dumneavoastra puteti. E bine c�-�i recuno�ti gre�eala - chiar dac� o faci cu jum�tate de gur�. Dar nu �n�eleg ce �mi impu�i tu mie? 
|
|
adipopa 3001 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Timisoara |
Postat pe: 26 Aprilie 2009, ora 14:09
Eugenb, m� �ntorc la ce �i-am scris mai devreme despre �PS Bartolomeu Valeriu Anania, dar cu mare �ndoial� c� acest erudit teolog �i traduc�tor al scripturilor (chiar dac� a tradus din greac� Vechiul Testament �i nu din ebraic�) ar fi putut afirma c� aramaicul ELAH deriv� din ebraicul ELOHIM... Sunt mai degrab� �nclinat s� cred c� afirma�ia respectiv� ��i apar�ine �i c� �ncerci doar s� te ascunzi �n spatele lui Anania. �nc� mai a�tept �ns� link-ul sau textul din care s� reias� c� �PS este responsabil pentru aceast� idee.
|
|
necunoscut 1 mesaj Membru din: 1/01/1970 |
Postat pe: 26 Aprilie 2009, ora 14:26
De la: The, la data 2009-04-17 09:12:53Sf�nta Evanghelie dup� Ioan..... Ma bucur ca vad si asfel de subiecte decit ...altele nesemnificative |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 26 Aprilie 2009, ora 23:23
Repet din nou cele doua texte copiiate din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)" si care se pot consulta pe situl "www.dervent.ro/biblia.php"
[ NT ] Noul Testament [ Mt ] Evanghelia dup� Matei [ Cap. 27 ] Iisus adus �n fa�a lui Pilat. Moartea lui Iuda. Judecata lui Pilat. Iisus os�ndit la moarte. �ncununarea cu spini. R�stignirea �i moartea lui Iisus. �nmorm�ntarea. Paza morm�ntului. 46 Iar �n ceasul al nou�lea a strigat Iisus cu glas mare, zic�nd: Eli, Eli, lama sabahtani? Adic�: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� Ps 21:1 Mc 15:33-38 [ NT ] Noul Testament [ Mc ] Evanghelia dup� Marcu [ Cap. 15 ] Iisus �n fa�a lui Pilat. Judecata �i os�nda. �ncununarea cu spini. R�stignirea �i �ngroparea. 34 �i la al nou�lea ceas a strigat Iisus cu glas mare: �Eloi, Eloi c, lama sabahtani?�, care se t�lm�ce�te: �Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M'ai p�r�sit?� Ps 21:1 La acest verset se gaseste si explicatia data de Anania Bartolomeu, Mitropolit al Clujului etc. Citez: "Transcrierea �n grece�te a cuv�ntului aramaic Elahi, derivat din ebraicul Elohim = Dumnezeu. Evanghelistul Matei (27, 46) �l transcrie Eli, ceea ce explic� mai u�or jocul de cuvinte pe care-l fac osta�ii (Eli-Ilie)." Eu am trecut aceleasi texte, cu singura greseala de copiere cand nu am trecut corect autorul textului (in cazul al doilea)si am recunoscut greseala de copiere, dar vad ca tot nu vreti sa cititi textul asa cum este trecut in Biblia BOR. Se pare ca aveti o Biblie mai veche si va vine mai usor asa ca sa verificati textele din Biblie. Intrati pe acest sit (pe care vi-l tot dau), dar vad ca tot nu-l luati in seama de loc, dovada ca a trebuit sa va spun eu ca este scos sub directa supraveghere a lui Anania. Daca aveati curiozitatea macar va puteati duce intr-o Biserica ortodoxa care avea editia actuala din anul 2001 si va puteati convinge, daca vi se parea ca textul dat de sit este gresit (www.dervent.ro/biblia.php). Interesant este ca si Biserica Catolica recunoaste un text care are tradus la fel Evanghelia lui Marcu in limba portugheza ca sa vedeti ca este la fel tradus (sa fie gresit si acesta? eu ma indoiesc, mai degraba Dumneavoastra gresiti textele) www.bibliacatolica.com.br/01/48/15.php Biblia Ave Maria (portugues) São Marcos, 15 34. E à hora nona Jesus bradou em alta voz: El�i, El�i, lamm� sabact�ni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Chiar si un nespecialist in limba portugheza va poate spune ca se foloseste tot de expresia "El�i, El�i, lamm� sabact�ni" ca si de cea folosita de ortodocsi. Din cate stiu se foloseste Biblia scrisa de Cornilescu, insa este identica expresia din acest verset. Si tot la fel ca in Biblia ortodoxa se foloseste o alta expresie ca si in aceeasi Biblie Catolica (portugheza) www.bibliacatolica.com.br/01/47/27.php Biblia Ave Maria (portugues) São Mateus, 27 46. Pr�ximo da hora nona, Jesus exclamou em voz forte: Eli, Eli, lamm� sabact�ni? - o que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Deci Sf.Ap.Matei foloseste termenul "Eli", iar Sf.Ap.Marcu pe cel "Eloi". Acum poate o sa recunoasteti ca daca este o greseala aceasta va apartine si veti recunoasteti si Dumneavoastra ca am pierdut timpul degeaba, pentru ca de la inceput textul dat de mine fusese corect. Neatentia mea a doua oara il trecuse gresit. Dar la corectie il trecusem corect. Puteti sa va recunoasteti greseala ? Eu nu am adaugat nimic la textul copiat din Biblie, asa ca nu am de ce sa ma "ascund dupa Anania. Sper ca v-ati convins. |
|
balabanandrei 335 mesaje Membru din: 30/11/-0001 Oras: Bacau |
Postat pe: 26 Aprilie 2009, ora 23:52
De la: eugenb, la data 2009-04-26 23:23:26Repet din nou cele doua texte copiiate din "Biblia sau Sfanta Scriptura a Bisericii Ortodoxe Romane (ed. 2001)" si care se pot consulta pe situl "www.dervent.ro/biblia.php" Ba, da voi va plictisiti rau de tot! Ce tot va contraziceti atata, pe Eli, Eloi? Daca exista vreo greseala nu e asa grava. D-le Eugen ce ati vrut sa dovediti cu asta?
�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�
|
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 27 Aprilie 2009, ora 00:01
Lui "joanna_dark_2007" :
1.- Cand ai un topic deschis special pe o anumita tema esti "off topic" daca aduci aceasta tema pe un alt topic (chiar daca ar putea fi "suportata" de acel topic). Este o greseala de politete fata de cei care au intrat pe aceste topicuri sa-i "plimbi" de pe un topic pe altul. 2.- Situl de care amintiti nu apartine Patriarhiei romane ci este un simplu Blog facut de un simplu om. Fiind un simplu "Blog" se poate lua in considerare sau nu de catre cititorii lui. Eu nu il iau in considerare deoarece nici retranscrierea Bibliei ortodoxe nu a fost corecta (ma refer de exemplu la "titlurile" folosite care nu sunt in conformitate cu ce scrie in Biblia BOR (ed. 2001). Orice Biserica ortodoxa romana care se respecta si isi respecta enoriasii vor folosi Biblia care v-am dat exemplu. 3.- Acest Forum este deschis catre toata lumea, si nu este proprietate personala a celor care au o anumita parere decat altii. Credeam ca Dumneata (credinciosa fiind) stiti ca doar Dumnezeu este singurul care poate sa analizeze daca, fiecare dintre noi a facut "bine" sau "a gresit" cat a trait, nu ... oamenii care si ei sunt supusi greselii. www.dervent.ro/biblia.php [ NT ] Noul Testament [ In ] Evanghelia dup� Ioan [ Cap. 8 ] �i s'a dus fiecare la casa lui. Femeia p�c�toas�. Iisus, Lumina lumii. �Unde M� duc Eu, voi nu pute�i veni�. �Adev�rul v� va face liberi�. �Tat�l vostru este Diavolul�. ��nainte de Avraam sunt Eu�. 7 Dar cum ei st�ruiau �ntreb�ndu-L, El S'a ridicat �i le-a zis: �Cel f�r� p�cat dintre voi s� arunce cel dint�i cu piatra asupra ei�. Dt 17: Noi ne spunem parerea doar (nu dam cu "pietre"), asa ca dorinta Dumneavoastra referitoare la mine si altii care nu sunt de parerea Dumneavoastra este ... "nula si neavenita". Nu tot ce zboara se mananca si nici tot ce doriti Dumneavoastra se poate indeplini de fiecare data ! Se vede ca mai aveti de invatat pana veti ajunge la ... "experienta" asta. Succes totusi in continuare ! |
|
eugenb 1794 mesaje Membru din: 8/11/2008 Oras: BUCURESTI |
Postat pe: 27 Aprilie 2009, ora 00:10
Lui Domnul "balabanandrei" :
Eu nimica ! Domnul "adipopa" ma acuza de necopiere corecta a unei explicatii a lui Anania facuta pe marginea versetului din "Evanghelia dupa Marcu", dar acuma sper ca s-a lamurit. Si daca sunteti de parere ca nu trebuiam sa discutam pe marginea acestui termen, poate aveti amabilitatea sa-i spuneti asta si Domnului "adipopa" care a deschis subiectul referitor la ce termen trebuiam sa folosim ... "corect". |
|
|
|