Putem citi ºi discuta biblia ca literaturã – indiferent dacã o acceptãm (sau nu) ca sursã pentru gândi teologic ºi a trãi creºtineºte?

PROTOCOALELE INTELEPTILOR SIONULUI



PREFATA

Este un fapt psihologic cunoscut ca majoritatea criminalilor marturisesc crima înainte de a muri. Protocoalele Maestrilor Francmasoni constituie o asemenea dovada. Ce sunt aceste protocoale decât o îngrozitoare marturisire a tuturor suferintelor si mizeriilor pe care le-au provocat si înca le mai provoaca FRANCMASONII. Ele ne ofera totodata cheia secreta pentru a întelege tot raul facut de ei ce bântuie astazi în omenire. În "lumina" Protocoalelor se patrund mai exact si mai adânc adevaratele cauze ale framântarilor sociale si politice, generate cu o diabolica abilitate de FRANCMASONI, de la Marea Revolutie Franceza încoace.

Astazi, însa, lumea a început sa se destepte. O puternica suflare antimasonica, nu retrograda, nu obscurantista, nu pornind din motive religioase, ci luminata, nationala, izvorâta din adâncul instinctului de conservare, se ridica ACUM tot mai impunatoare din Statele cele mai înarmate în lupta pentru existenta. Aceasta miscare creste pe zi ce trece, cucereste pe indiferenti si converteste pe umanitaristi, care totusi simt ca Patria este mai aproape decât Umanitatea. Lumea crestina a început sa vada primejdia, îi simte apasarea si încet, dar sigur, se ridica în sufletul fiecarui român revolta contra francmasoneriei, mai presus de toate utopiile înselatoare si cosmopolite, înfatisate de ea cu viclenie lumii întregi.

ATENTIE! Protocoalele sunt un monument de actiune satanica si reprezinta izvorul tuturor ticalosiilor umane actuale.

Protocoalele pun în lumina CAUSA CAUSORUM a decadentei lumii actuale, atât la nivelul individului, cât si la nivelul statului.

Citirea Protocoalelor trebuie sa se faca temeinic, fara graba, ca si citirea unui document rarisim, de întelegerea caruia depinde soarta întregii umanitati.

Pentru a întelege faptele petrecute si decadenta în care traim, Protocoalele trebuie citite de cel putin trei ori, eventual memorându-se, pentru a ne fi mai mereu la îndemâna.

În Protocoale, francmasonii vorbesc si hotarasc în secret si conspirativ; urmariti-i deci cu atentie, cu foarte mare atentie. Dupa ce ati terminat de citit, prezentati aceasta brosura unica si altora, aceasta fiind o datorie morala si o cale de aparare a întregii umanitati.

Protocoalele contin planurile concepute de secole de francmasoni, pentru realizarea visului lor de stapânire a întregii planete. Protocoalele constau in 24 de procese-verbale încheiate de diferitele sectiuni ale Marelui Congres Masonic, care s-a tinut în Elvetia, la Bâle (Basel), în 1897, si formeaza programul masonic de cucerire mondiala, program elaborat si comunicat unor anumiti "initiati", pentru a se pastra o urma scrisa a acelor convorbiri ultrasecrete.

Despre modalitatea în care au cazut în mâinile "profanilor" aceste Protocoale, exista doua versiuni: prima, ca au fost copiate de o femeie, sotie sau amanta a unui "initiat", fiind apoi comunicate crestinilor pentru ca acestia sa se puna în garda si sa ia masuri de aparare; a doua, ca au fost ridicate dintr-un seif pe care francmasonii îl aveau într-o casa dintr-un oras alsacian.

Lojele masonice au fost înfiintate pentru a servi în lupta pentru suprematie, lupta care are un pronuntat caracter antireligios si în special anticrestin. Un grup ocult de francmasoni de grad foarte înalt (Ierarhia Superioara Secreta) le dirijeaza, inspira, subventioneaza si, fara ajutorul dat de acest grup, victoria lor nu ar fi posibila.

Într-o zi, când, conform opiniei lor, popoarele crestine vor fi dezbinate de francmasoni si învrajbite unul împotriva celuilalt de presa si literatura bolnava - la adapostul liberalismului -, prin atentate, coruptie si demoralizare, prin degenerare cauzata de tutun, alcool, droguri etc., prin criza economica mondiala, prin lovituri de stat în diferite tari, se va ajunge la un Guvern Mondial de sorginte masonica.

Razboaiele interne si conflictele mondiale, pe care francmasonii stiu sa le dezlantuie, vor grabi venirea domniei despotismului masonic, în locul liberalismului statelor crestine. Atunci, în afara de "religia" masonica, toate religiile vor fi desfiintate.

Un singur stat va fi suficient sa cada în mâinile francmasonilor, si apoi toate celelalte vor cadea unul dupa altul, pentru ca, în final, "Regele" masonilor sa domneasca peste toata planeta astfel subjugata.

Dupa cum vedem în zilele noastre, se merge cu pasi repezi spre finalizarea planului masonic, caci aceste "profetii", concretizate în cele 24 de Protocoale în anul 1897, deci acum aproape 100 de ani, au dus la subjugarea Rusiei de catre francmasoni, Rusia devenind astfel cartierul general al acestora.

Pericolul masonic a început sa fie dezvaluit lumii în anul 1902, când profesorul rus SERGHEI NILUS a scos o prima editie a Protocoalelor, editie care însa a disparut imediat, fiind distrusa de francmasoni. În 1905 a aparut o alta editie, din care un singur exemplar figureaza în catalogul lui British Museum din Londra. În 1907, scriitorul rus C.BUTMI, cu ajutorul fratelui sau AT.BUTMI, a scos o noua editie a Protocoalelor, intitulata "L'ennemi du genre humain" ("Dusmanul neamului omenesc"). Dupa lucrarea lui SERGHEI NILUS a aparut o alta editie în 1911, la mânastirea Sf. Sergiu, editie care a fost tradusa si de americani. Alte editii au aparut respectiv în anii 1911, 1912 si 1917, ultima dintre acestea fiind distrusa de poporul rus. În 1920 au aparut la Berlin alte editii. Noi editii au aparut în limba franceza. SERGHEI NILUS, în introducerea facuta la editia din 1917, declara ca foile continînd Protocoalele erau scrise în limba franceza si ca i-au fost remise de catre ALEXIS NICOLAEVICI SUSOTIN, care le-a dat si lui C.BUTMI. În 1901, doctorul mason Hertzl, anunta Comitetul Masonic ca anumiti "dezertori", au permis "pagânilor" (crestinilor) sa cunoasca tainele Protocoalelor, ceea ce confirma sustragerea acestor documente din arhivele Francmasoneriei.

Protocoale sunt în numar de douazeci si patru. Sunt mai mult niste învataturi sau maxime, decât procese-verbale. Se pare ca autorul sau autorii au urmarit sa prezinte în douazeci si patru de lectii doctrinele francmasonice, tinta pe care o urmaresc din cele mai îndepartate timpuri si amanuntele celui din urma plan de actiune pentru cucerirea puterii mondiale, atunci când totul va fi pregatit pentru a începe lupta hotarâtoare.

Ideile fundamentale ale Protocoalelor sunt:

1. - Francmasonii nu admit alt drept decât cel dat de forta; liberalismul propagat de ei printre crestini a distrus religia crestina si autoritatea statului.

2. - Aurul a intrat în mâinile Francmasoneriei si, cu ajutorul lui, aceasta a pus mâna pe presa, dominând opinia publica ce comanda guvernele în statele democrate.

În Marea Britanie, publicatii ca TIMES sau MORNING POST au consacrat lungi articole referitoare la aceste Protocoale. De asemenea, în Germania, Franta, S.U.A., Austria etc., Protocoalele au fost date publicitatii, populatia devenind astfel constienta de primejdia reprezentata de Francmasonerie.

Poporul român trebuie sa devina, de asemenea, constient de pericolul existent si, trecând peste orice ambitii si neîntelegeri marunte, sa se uneasca si sa se opuna ofensivei masonice si robirii neamului nostru. Unirea tuturor românilor este, asadar, singura salvare.

Prezenta brosura contine pasajele cele mai importante din cele 24 de Protocoale, fara nici o interpretare sau comentariu, asa cum se gasesc ele în lucrarea originala.

OBSERVATII PE MARGINEA PROTOCOALELOR

Din cele expuse în Protocoale se poate constata ca acestea formeaza un vast plan masonic de cucerire si îngenunchiere a lumii crestine, conceput în cele mai mici amanunte.

Societatea si sufletul individului au fost analizate într-un mod cu adevarat stiintific, toate punctele vulnerabile fiind identificate pentru ca masonii sa aiba unde sa loveasca. Pregatiti în spiritul satanicei lor doctrine, ei au pornit atacul, dar nu într-o tara sau doua, ci pe întreg globul pamântesc, bazându-se, deci, pe lipsa de pregatire a crestinilor. Minciuna, santajul, perfidia, coruptia, tradarea, lingusirea, crima si necinstea, în toate formele lor, sunt armele cu care lupta Francmasoneria.

Cine nu este corect cu el insusi,nu poate convinge pe nimeni de adevarul spuselor sale. Toti oamenii normali se inteleg in probleme de viata,stiinte si creatie. Nu-ti dori prea multe,n-o sa ai unde le pune. Mare pacat trebuie sa fie viata,daca se pedepseste cu moartea." Exista batalii pe care este bine sa le ocolesti , nu din teama ca le - ai putea pierde , ci pentru ca ai deveni ridicol castigandu - le " Gelu Negrea Ca sa intelegi ca esti prost trebuie totusi sa-ti mearga mintea[Georges Brassens] Nimeni nu este destul de inteligent ca sa poata convinge un prost ca e prost. Rau e cand esti prost,dar si mai rau este cand nu-ti dai seama ca esti prost,crezandu-te inteligent.Credeti in cel ce cauta ADEVARUL si feriti-va de cei care l-au gasit. Adevarul este pretutindeni,dar nu-l recunoaste decat cel care-l cauta-NICOLAE IORGA Primul om care a preferat sa injure decat sa dea cu piatra poate fi considerat inventatorul civilizatiei-SIGMUND FREUD Daca vrei sa cunosti un om cu adevarat,da-i o functie de conducere-ROBERT BRASILLACH Nimic nu este mai scump decat ceea ce primesti gratis. Cu cat regulile sunt mai stricte,cu atat capul care le-a conceput este mai prost- JEAN de la BRUYERE Nu e greu sa fii darnic azi,greu este sa nu regreti maine-JULES RENARD Bine ne pot face numai anumiti oameni,rau ne poate face orice prost

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 21:50:07

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-06 21:37:08 Ahaaa! Deci aºa mã vezi tu pe mine Mareºal?! O acriturãããã!!!!
Oþetul este bun la murãturi ºi salate..... Deci, folositor!!!! ªi Adi Popa...lingurar ºef!?

si mytcor....o ceapa

Ceapa ºi usturoiul dau un gust delicios mâncãrii!!!

Când toatã lumea gândeºte la fel înseamnã cã nimeni nu gândeºte.

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-06 21:53:04

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 21:50:07

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-06 21:37:08 Ahaaa! Deci aºa mã vezi tu pe mine Mareºal?! O acriturãããã!!!!
Oþetul este bun la murãturi ºi salate..... Deci, folositor!!!! ªi Adi Popa...lingurar ºef!?

si mytcor....o ceapa

Ceapa ºi usturoiul dau un gust delicios mâncãrii!!!

ps:dora......tu ai citit protocoalele inteleptilor sionului?

Da, am citit....nu în totalitate. Nu mi-a plãcut deloc ....mi-e greu sã cred tot! Ma fãcut sã mã simt cam aºa:

Când toatã lumea gândeºte la fel înseamnã cã nimeni nu gândeºte.

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-06 21:57:22Da, am citit....nu în totalitate. Nu mi-a plãcut deloc ....mi-e greu sã cred tot! Ma fãcut sã mã simt cam aºa:

sunt curioasa dak le-o fii citit si adi popa....si dak tot mai crede k nu e o conspiratie.....cuvantul lui valoreaza greu!!!!(insa numai dak le-a citit...dak nu....)

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 22:01:11

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-06 21:57:22Da, am citit....nu în totalitate. Nu mi-a plãcut deloc ....mi-e greu sã cred tot! Ma fãcut sã mã simt cam aºa:

sunt curioasa dak le-o fii citit si adi popa....si dak tot mai crede k nu e o conspiratie.....cuvantul lui valoreaza greu!!!!(insa numai dak le-a citit...dak nu....)

Ioana, 100% cã le-a citit!!!
Dar 100% cã o sã-þi spunã cã sunt fabulaþii!!!!

Când toatã lumea gândeºte la fel înseamnã cã nimeni nu gândeºte.

ha ha ...fabulatii zici?....dak spune asta si reuseste sa aduk argumente.....o sa valoreze mult parerea lui....dar...dak nu le-a citit(si eu sunt convinsa k nu )......hm....
poate isi da si el seama k e o conspiratie...makr in al 12-lea ceas!!!

oricum...e aproape imposibil sa nu-ti dai seama k se conspira....trebuie doar sa te duci pana la magazin ...vei vedea k toata mancarea e otravita.....:(
cine vrea asta?.....


oricum....e interesant ce se intampla cu protocoalele astea...nici eu nu le-am citit...dar...promit k o sa le citesc....(cu sau fara ele eu sunt oricum convinsa k e o cospiratie).....le voi citi si eu maine si le discutam mai amplu maine seara....

ps:in ce priveste discutia noastra despre patimile lui iisus...o reluam in saptamna mare....

PRIMUL PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Dreptul, în viziunea francmasonilor, consta în forta. Libertatea este o idee himerica. Liberalismul si anarhia. Credinta. Autonomia. Despotismul exercitat prin intermediul capitalului. Dusmanul intern. Multimea trebuie sa fie pacalita. Anarhia si efectele ei. Politica si morala nu trebuie sa aiba nimic comun. Dreptul trebuie sa fie al celui mai tare. Puterea ascunsa francmasonica trebuie sa fie de neînvins. Scopul francmasonic justifica întotdeauna mijloacele. Multimea este oarba si de aceea poate sa fie atât de usor manipulata de francmasoni. Alfabetul politic secret. Discordiile partidelor. Forma de guvern care conduce cel mai bine la scopul principal urmarit de francmasoni este autocratia. Lichiorurile tari si bauturile alcoolice în exces, care fac sa slabeasca constiinta crestinilor. Clasicismul. Desfrâul generalizat. Principiul si regulile principale ale guvernului superstatal francmasonic. Teroarea necesara. Libertate, Egalitate, Fraternitate sau marea minciuna. Principiul guvernului dinastic. Privilegiile aristocratiei crestine trebuie sa fie cât mai repede nimicite. Noua aristocratie care trebuie sa apara. Un calcul psihologic folosit de francmasoni. Abstractia utopica a libertatii. Amovibilitatea (revocarea) reprezentantilor poporului.

Sa lasam la o parte vorbele goale si sa cercetam fiecare idee în sine, sa luminam situatia prin comparatii si deductii.

Eu va voi arata, deci, sistemul nostru, atât din punctul nostru de vedere, cât si din acela al crestinilor.

Trebuie cunoscut ca oamenii care au instincte si porniri rele, sunt mult mai numerosi decât cei care au porniri bune. De aceea, cele mai bune rezultate se ating guvernând pe oameni prin violenta si teroare, nu prin discutii academice. Fiecare om este însetat de putere, fiecare ar voi sa se faca dictator, daca ar putea. În acelasi timp, sunt foarte multi cei care ar fi oricând gata sa jertfeasca bunurile celorlalti, pentru a-si atinge propriul lor bine.

Ce lucru a tinut si tine în frâu fiarele salbatice care se numesc oameni? Ce i-a calauzit pâna acum? La început ei s-au supus puterii oarbe a pumnului, mai târziu legii, care nu este decât aceeasi putere, dar mascata. De aceea ajungem la concluzia ca dreptul e în forta, dreptatea este de partea puterii.

Libertatea este o idee, un gând, un fapt. Trebuie stiut cum sa se fluture aceasta idee, când este nevoie sa fie atras poporul în cursa vicleana a unei idei, în jurul unui anumit partid, mai ales daca acest partid are de gând sa îl zdrobeasca pe cel aflat la putere. Problema aceasta devine usoara daca adversarul îsi gaseste puterea în ideea de libertate, în ceea ce se numeste liberalism, si mai ales daca îsi jerfeste ceva din putere pentru aceasta idee. Iata în ce va constata atunci triumful teoriei instituite de noi: frânele slabite ale puterii sunt luate în mâna de catre altii, deoarece forta oarba a maselor nu poate ramâne nici o singura zi fara sa fie strunita si pentru ca noua putere nu face decât sa ia locul celei vechi, deja slabite prin ideea de liberalism.

În zilele noastre, puterea aurului a înlocuit puterea guvernelor liberale. A fost o vreme când domnea credinta. Ideea de libertate este acum irealizabila, deoarece nimeni nu stie sa se foloseasca de ea într-o masura dreapta. Este suficient sa fie lasat poporul sa guverneze câtva timp singur, pentru ca aceasta autonomie sa se transforme de îndata în destrabalare. Iar în clipa aceea se nasc dezbinari care se transforma foarte repede în lupte sociale, în care Statele se mistuie si unde marimea lor se preface în cenusa.

Fie ca Statul se istoveste de propriile lui framântari, fie ca certurile sale launtrice îl aduc în stare de a fi la bunul plac al dusmanilor din afara, din acel moment el poate fi socotit ca pierdut si fara de scapare. El intra astfel în stapânirea noastra. Puterea capitalului, care acum este în întregime în mâinile noastre, îi apare atunci acestui Stat ca o luntre de scapare, de care este silit sa se agate pentru a nu se îneca.

Pe aceia pe care sufletul lor simtitor i-ar face sa considere netrebnice aceste gânduri, i-as întreba: daca un Stat are doi dusmani si daca îi este îngaduit sa foloseasca împotriva unuia dintre ei, dusmanul din afara, toate mijloacele de lupta, ca de pilda: de a nu-i aduce la cunostinta planurile de atac si de aparare, de a-l surprinde noaptea, sau cu puteri mai mari, fara ca toate acestea sa fie privite ca imorale; de ce, aceleasi masuri întrebuintate de noi împotriva unui dusman si mai rau, care urmaresc sa darâme ordinea sociala si proprietatea, ar fi privite ca neîngaduite si imorale?

O minte bine cumpanita poate oare nadajdui sa aiba sansa sa cârmuiasca cu folos popoarele prin îndemnuri cuminti sau prin convingere atunci când calea e deschisa contrazicerii, fie chiar nesocotita si fara însemnatate, dar totusi ademenitoare pentru poporul care întelege totul numai usurel, la suprafata? Oamenii, fie ca fac parte din patura de jos, fie ca nu, sunt cârmuiti de micile lor patimi, de obiceiurile, de traditiile si de teoriile lor sentimentale. Sunt robi inconstienti ai împartirii în partide care se împotrivesc întelegerii celei mai cuminti. Orice hotarâre a multimii atârna de o majoritate întâmplatoare si este mai mereu superficiala. Fara a cunoaste tainele politice, multimea ia hotarâri fara rost; si atunci un fel de anarhie sapa pe dedesubt guvernul.

Politica nu are nici o legatura cu morala. Guvernul, care se lasa condus de morala, nu este politic si, prin urmare, puterea lui este subreda. Acela care vrea sa domneasca trebuie sa se foloseasca de viclenie si fatarnicie. Marile însusiri ale poporului - sinceritatea si cinstea - sunt defecte pentru politica, pentru ca ele doboara regi si tronuri mai usor decât dusmanul cel mai puternic. Aceste însusiri trebuie sa le lasam regatelor crestine; noi nu trebuie în nici un caz sa le luam drept calauza.

Scopul nostru este sa avem în mâna puterea. Cuvântul DREPT este o idee abstracta pe care nimic nu o îndreptateste. Acest cuvânt nu înseamna decât atât: "Da-mi ceea ce vreau, pentru a putea dovedi ca sunt mai tare decât tine". Unde începe si unde se sfârseste dreptul?

Într-un Stat unde puterea este rau organizata, unde legile de guvernare au devenit impersonale si usor de ocolit, în urma drepturilor nenumarate întemeiate de liberalism, eu socotesc ca este un nou drept al meu sa ma arunc, pe baza legii celui mai tare, asupra tuturor ordinelor si asupra tuturor regulilor stabilite, si sa le rastorn; sa pun mâna pe legi, sa cladesc toate institutiile si sa ma fac stapânul celor care mi-au predat mie drepturile pe care le daduse forta lor si de care s-au lepadat de buna voie, din liberalism.

Din pricina slabiciunii de astazi a tuturor puterilor, stapânirea noastra va fi mai trainica decât oricare alta, pentru ca ea nu va putea fi înfrânta. Pentru aceasta este însa necesar ca ea sa se fi înradacinat atât de bine, încât nici un siretlic sa nu o mai poata darâma.

Din raul trecator pe care suntem siliti sa-l facem acum, se va naste ulterior binele unui guvern neclintit care va restabili mersul regulat al mecanismului existentei nationale, tulburat de liberalism. Rezultatul îndreptateste mijloacele. Sa ne orientam cu luare aminte în planurile noastre, mai putin asupra celor bune si morale si cel mai mult asupra celor trebuincioase si folositoare.

Avem înaintea noastra un plan, în care este trasa în mod strategic linia de care nu ne putem îndeparta, fara a primejdui opera mai multor veacuri.

Pentru a gasi mijloacele care duc la acest scop, trebuie sa tinem seama de lasitatea, de nemernicia, nestatornicia multimii, de neputinta ei de a întelege si cumpani posibilitatile si împrejurarile propriei sale vieti si ale bunastarii sale. Trebuie sa întelegem ca puterea multimii este oarba, nesabuita, cel mai adesea ea nu gândeste, ci se ia dupa orice zvon. Un orb nu poate calauzi un alt orb fara ca sa-l duca la prapastie. Tot astfel, membrii multimii, iesiti din popor - oricât le-ar fi mintea de geniala -, nu pot pretinde sa conduca poporul fara a-l pierde în întregime, din pricina ca ei nu înteleg nimic din politica.

Numai un individ pregatit înca din copilarie pentru autocratie poate recunoaste graiul politicii si realitatea ei. Un popor lasat pe seama lui proprie, adica pe seama celor ridicati din sânul sau, se ruineaza prin certurile partidelor atâtate de setea de putere, si prin dezordinile care se nasc de aici. Este oare cu putinta ca poporul sa judece linistit, fara dusmanii launtrice si sa conduca afacerile tarii, care nu pot fi amestecate cu interesele personale? Se pot ei apara împotriva dusmanilor din afara? Nu, e cu neputinta! Un plan împartit în atâtea capete câte are multimea îsi pierde unitatea, devine de neânteles si fara putinta de a fi înfaptuit.

Numai un autocrat (un singur stapân atotputernic) poate alcatui planuri mari si limpezi, poate aseza la locul sau fiecare lucru, în mecanismul masinii guvernamentale. Sa recunoastem, deci, ca un guvern folositor tarii si în stare sa-si atinga scopul propus, trebuie sa fie condus de un singur individ responsabil. În anarhia absoluta, civilizatia nu poate exista. Ea nu este opera poporului ci a conducatorului ei, oricare ar fi el. Multimea este un barbar ce îsi arata barbaria la orice prilej. Îndata ce poporul apuca în mâini libertatea, ea se transforma foarte repede în anarhie, care e treapta cea mai deplina a barbariei.

Închipuiti-va dobitoacele acelea umane îmbibate de alcool, naucite de vin, carora li se va da dreptul de a bea fara masura, în acelasi timp în care li se va da libertatea. Noi nu putem îngadui ca ai nostri sa decada pâna la o asemenea treapta. Popoarele crestine sunt îndobitocite de bautura. Tineretea le este irosita si înjosita de studiile clasice complet inutile si de desfrânarea precoce la care i-au impus agentii nostri: profesorii, oamenii de serviciu, guvernantele din casele bogate, apoi însasi negustorii nostri si chiar femeile noastre din localurile de petrecere ale crestinilor. În rândul acestora din urma eu numar si pe asa zisele "femei din lumea buna", care la rândul lor imita de buna voie, ca niste maimute, luxul si desfrânarea celor dintâi.

Cuvântul nostru de ordine este: putere cu orice pret si fatarnicie. Singura puterea poate învinge în politica, mai ales când este ascunsa în talentele trebuincioase oamenilor de Stat. Violenta trebuie sa fie un principiu, viclenia si fatarnicia o regula pentru guvernele care nu vor sa-si predea coroana în mâinile agentilor unei noi puteri. Acest rau este singurul mijloc de a ajunge la scopul pe care îl urmarim noi. De aceea, noi nu trebuie sa ne oprim în fata mituirii, înselatoriei, tradarii, ori de câte ori ele ne pot servi atingerii scopului nostru. În politica trebuie sa te pricepi sa iei proprietatea altuia fara a sovai, mai ales daca poti obtine prin acest mijloc supunerea si puterea.

Statul nostru, în aceasta cucerire pasnica, are dreptul sa înlocuiasca grozaviile razboiului prin condamnari la moarte mai putin vazute si mai folositoare, necesare adeseori pentru a întretine teroarea aceasta care face popoarele sa asculte orbeste. O neînduplecare constanta, dar strasnica este cel mai mare sustinator al puterii unui Stat; prin urmare, nu este numai în folosul nostru, este chiar de datoria noastra sa ne tinem de acest program al violentei si fatarniciei. O asemenea doctrina bazata pe calcul este tot atât de folositoare ca si mijloacele pe care le întrebuinteaza. Nu numai prin aceste mijloace, dar si prin aceasta doctrina a neînduplecarii, vom învinge si vom robi Guvernului nostru Suprem toate celelalte guverne. Va fi îndeajuns sa se stie ca suntem neînduplecati, pentru ca orice nesupunere sa înceteze.

Noi, înca din vechime, am aruncat poporului cuvintele: LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE, cuvinte repetate de atâtea ori de catre papagalii inconstienti care, atrasi din toate partile de aceasta momeala, nu s-au folosit de ea decât pentru a nimici prosperitatea lumii si adevarata libertate individuala, altadata atât de bine asigurata prin constrângerea multimii. Oamenii care s-au crezut inteligenti, n-au stiut sa descurce întelesul ascuns al acestor cuvinte si n-au vazut deloc ca ele se contraziceau, ei nu au vazut ca în realitate nu exista egalitate în natura si ca nu poate sa existe libertate, ca natura însasi a creat inegalitatea mintilor, a caracterelor si a inteligentelor, atât de mult supuse legilor ei. Acesti oameni nu au înteles ca multimea este o putere oarba si ca parvenitii pe care si-i alege pentru a o guverna, nu sunt mai putini orbi în politica decât ea însasi. N-au înteles ca initiatul, cel introdus în tainele politicii, fie el chiar un prost, poate guverna, în vreme ce multimea neinitiatilor, fie chiar plini de geniu, nu înteleg nimic din politica. Toate aceste gânduri nu le-au venit deloc în minte crestinilor. Totusi, pe aceasta se întemeia principiul guvernamântului drastic. Tatal, Domnitorul, transmitea fiului sau secretele politicii, necunoscute, în afara de membrii familiei domnitoare, pentru ca nimeni sa nu le poata trada. Mai târziu, obiceiul transmiterii adevaratelor principii ale politicii, s-a pierdut. Izbânda operei noastre s-a marit mult prin aceasta.

Totusi, în lumea întreaga, cuvintele LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE au adus în rândurile noastre, prin mijlocirea agentilor nostri orbi, legiuni întregi de crestini care ne purtau cu însufletire steagurile. Aceste cuvinte erau pentru ei niste viermi care rodeau prosperitatea tuturora, distrugând peste tot pacea, solidaritatea, stapânind pe dedesubt toate institutiile Statului. Veti vedea din cele ce urmeaza sa va comunicam, ca aceasta ne-a folosit cel mai mult noua. Acest aspect ne-a dat, printre altele, putinta de a obtine cheia cea mai importanta sau, mai bine zis, de a desfiinta privilegiile pe care era întemeiata aristocratia crestinilor si singurul mijloc de aparare ce-l aveau împotriva noastra popoarele si natiunile. Pe ruinele jalnice ale aristocratiei naturale si ereditare noi ne-am ridicat aristocratia noastra, a inteligentei si a banului. Am luat drept baza a acestei noi aristocratii bogatia, care depinde de noi, si stiinta, care este îndrumata de maestrii nostri.

Izbânda noastra a mai fost mult usurata si prin faptul ca, în legaturile noastre cu oamenii de care aveam nevoie, am stiut întotdeauna sa atingem si sa influentam corzile cele mai sensibile ale sufletului oamenilor: meschinaria, lacomia, neîndestularea, lipsurile materiale, fiecare dintre aceste slabiciuni omenesti, luate în parte, fiind în stare sa înabuse gradat neatârnarea gândului, punând vointa oamenilor în slujba celor care astfel le cumpara sufletul.

Ideea abstracta a libertatii ne-a dat putinta de a face multimea sa înteleaga ca un guvern nu este altceva decât un loctiitor al proprietarului tarii, adica al poporului, si ca poate fi schimbat asa cum se schimba manusile învechite.

Amovibilitatea (faptul de a fi revocat) reprezentantilor poporului îi pune totdeauna la dispozitia noastra; ei depind de alegerea noastra.

Cine nu este corect cu el insusi,nu poate convinge pe nimeni de adevarul spuselor sale. Toti oamenii normali se inteleg in probleme de viata,stiinte si creatie. Nu-ti dori prea multe,n-o sa ai unde le pune. Mare pacat trebuie sa fie viata,daca se pedepseste cu moartea." Exista batalii pe care este bine sa le ocolesti , nu din teama ca le - ai putea pierde , ci pentru ca ai deveni ridicol castigandu - le " Gelu Negrea Ca sa intelegi ca esti prost trebuie totusi sa-ti mearga mintea[Georges Brassens] Nimeni nu este destul de inteligent ca sa poata convinge un prost ca e prost. Rau e cand esti prost,dar si mai rau este cand nu-ti dai seama ca esti prost,crezandu-te inteligent.Credeti in cel ce cauta ADEVARUL si feriti-va de cei care l-au gasit. Adevarul este pretutindeni,dar nu-l recunoaste decat cel care-l cauta-NICOLAE IORGA Primul om care a preferat sa injure decat sa dea cu piatra poate fi considerat inventatorul civilizatiei-SIGMUND FREUD Daca vrei sa cunosti un om cu adevarat,da-i o functie de conducere-ROBERT BRASILLACH Nimic nu este mai scump decat ceea ce primesti gratis. Cu cat regulile sunt mai stricte,cu atat capul care le-a conceput este mai prost- JEAN de la BRUYERE Nu e greu sa fii darnic azi,greu este sa nu regreti maine-JULES RENARD Bine ne pot face numai anumiti oameni,rau ne poate face orice prost

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 22:19:21ha ha ...fabulatii zici?....dak spune asta si reuseste sa aduk argumente.....o sa valoreze mult parerea lui....dar...dak nu le-a citit(si eu sunt convinsa k nu )......hm....

Nu le-am citit (încã). Despre istorii serioase ale francmasoneriei am mai vorbit pe forum. Nu vãd în acest moment cu ce ar putea contribui aceste protocoale la proptirea teoriei conspiraþiei mondiale (unde este nevoie de mai mult decât masoni). Oricum, am fãcut trimitere ceva mai devreme la Anexa 1 din 'Studiu asupra francmasoneriei, întocmit de ÎPS Mitropolit Dr. Nicolae al Ardealului ºi votat de Sfântul Sinod în ºedinþa sa de la 11 Martie 1937'. Este o analizã extrem de finã ºi echilibratã (ºi nu departe ca datã de congresul francmason din 1897 la care se face referire în protocoalele amintite), iar impactul acestui document în România interbelicã a fost decisiv - am mai discutat însã despre asta.

Maressal, pot sã spun cã (pentru mine) eºti mai interesant decât o sutã de protocoale francmasonice, dar te urãsc pentru ultimul desen! Þi-am spus cã am luat bãtaie sâmbãtã, dar nu am venit acasã cu lingura de lemn!

De la: adipopa, la data 2009-04-06 22:55:24

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 22:19:21ha ha ...fabulatii zici?....dak spune asta si reuseste sa aduk argumente.....o sa valoreze mult parerea lui....dar...dak nu le-a citit(si eu sunt convinsa k nu )......hm....

Nu le-am citit (încã). Despre istorii serioase ale francmasoneriei am mai vorbit pe forum. Nu vãd în acest moment cu ce ar putea contribui aceste protocoale la proptirea teoriei conspiraþiei mondiale (unde este nevoie de mai mult decât masoni). Oricum, am fãcut trimitere ceva mai devreme la Anexa 1 din 'Studiu asupra francmasoneriei, întocmit de ÎPS Mitropolit Dr. Nicolae al Ardealului ºi votat de Sfântul Sinod în ºedinþa sa de la 11 Martie 1937'. Este o analizã extrem de finã ºi echilibratã (ºi nu departe ca datã de congresul francmason din 1897 la care se face referire în protocoalele amintite), iar impactul acestui document în România interbelicã a fost decisiv - am mai discutat însã despre asta.

nu am mai discutat adi....asa zisa discutie a fost deschisa de mine,dar incheiata subtil de tine fara sa ajungem cu totii la niste concluzii.....
deci....trebuia dezbatut mai amplu subiectul *masoneria*....

ps:poate ne-ar fii ajutat si mytcor cu niste informatii....pretioase

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-05 23:26:24Ioana, Pilat avea suficientã putere sã-l "salveze" pe Iisus!!!! Dacã vroia sã-i redea libertatea, pãi îl lãsa liber!!!! Avea aceastã putere!!!

Dora, eºti fantasticã! M-am chinuit 2 pagini sã spun acelaºi lucru! Dar am avut cui?

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-05 23:06:05Eu nu l-am cunoscut pe Pilat...nu am trãit timpurile acelea. Nu ºtiu ce a fost în capul sau sufletul lui...nu i-am cunoscut credinþa. La fel ºi cu ceilalþi

Dora, religia iudeo-creºtinã este o religie deschisã investigaþiei istorice. Nu toate evenimentele sau personajele biblice sunt la fel de bine documentate, dar de regulã nu contravin cunoaºterii istorice pe care o avem în baza altor surse.

Cunoaºterea istoricã nu este asemenea cunoaºterii ºtiinþifice sau matematice, însã nu este invalidatã sau devalorizatã ca ºi cunoaºtere. Îmi dau seama cã spun acum un truism: nu avem acces la nici unul dintre evenimentele sau personajele din trecut, nu putem repeta istoria (precum un experiment de laborator) ca sã avem o cunoaºtere absolutã.

Dar ceea ce putem cunoaºte despre Pilat, Irod sau Iisus este pe acelaºi palier epistemologic cu ceea ce cunoaºtem despre Pompei sau Iuliu Cezar. Cunoaºterea istoricã este o reconstrucþie bazatã pe surse. Ne aparþine ca interpretare, dar ne ºi obligã în acelaºi timp la o anumitã conduitã vis-a-vis de surse.

Într-un sens strict istoric, nu conteazã dimensiunea nepãmânteascã (ontologia divinã) a lui Iisus din Nazaret. Cunoaºterea istoricã a celui ce trecea în preajma lacului Ghenesaret drept „fiul tâmplarului”, nu naºte neaparat credinþa mesianicã pe care o au creºtinii. Iisus aparþine istoriei laice – credincios sau necredincios, de aici trebuie toþi sã pornim!

Nu avem dreptul sã reinventãm un Hristos-al-credinþei rupt de un Iisus-al-istoriei, aºa cum au fãcut Bultman ºi discipolii sãi.

De aceea, zic Dora, Iisus este un subiect al cunoaºterii istorice tot atât de legitim precum orice al personaj istoric. Avem surse, ºtim ce înseamnã investigaþia istoricã, nu putem renunþa la cunoaºterea lui – din contrã, suntem aproape obligaþi sã-l cunoaºtem datoritã magnitudinii staturii lui.

De la: adipopa, la data 2009-04-06 23:00:44

De la: dora_visinescu, la data 2009-04-05 23:26:24Ioana, Pilat avea suficientã putere sã-l "salveze" pe Iisus!!!! Dacã vroia sã-i redea libertatea, pãi îl lãsa liber!!!! Avea aceastã putere!!!

Dora, eºti fantasticã! M-am chinuit 2 pagini sã spun acelaºi lucru! Dar am avut cui?

lasa....mai vorbim noi in saptamana mare...sa vad intai ce spun marii nostri duhovnici!!!!!

pe cine sa lase liber,pe cineva care nici n-a existat decat in creierele unora?

Cine nu este corect cu el insusi,nu poate convinge pe nimeni de adevarul spuselor sale. Toti oamenii normali se inteleg in probleme de viata,stiinte si creatie. Nu-ti dori prea multe,n-o sa ai unde le pune. Mare pacat trebuie sa fie viata,daca se pedepseste cu moartea." Exista batalii pe care este bine sa le ocolesti , nu din teama ca le - ai putea pierde , ci pentru ca ai deveni ridicol castigandu - le " Gelu Negrea Ca sa intelegi ca esti prost trebuie totusi sa-ti mearga mintea[Georges Brassens] Nimeni nu este destul de inteligent ca sa poata convinge un prost ca e prost. Rau e cand esti prost,dar si mai rau este cand nu-ti dai seama ca esti prost,crezandu-te inteligent.Credeti in cel ce cauta ADEVARUL si feriti-va de cei care l-au gasit. Adevarul este pretutindeni,dar nu-l recunoaste decat cel care-l cauta-NICOLAE IORGA Primul om care a preferat sa injure decat sa dea cu piatra poate fi considerat inventatorul civilizatiei-SIGMUND FREUD Daca vrei sa cunosti un om cu adevarat,da-i o functie de conducere-ROBERT BRASILLACH Nimic nu este mai scump decat ceea ce primesti gratis. Cu cat regulile sunt mai stricte,cu atat capul care le-a conceput este mai prost- JEAN de la BRUYERE Nu e greu sa fii darnic azi,greu este sa nu regreti maine-JULES RENARD Bine ne pot face numai anumiti oameni,rau ne poate face orice prost

De la: adipopa, la data 2009-04-06 22:55:24

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 22:19:21ha ha ...fabulatii zici?....dak spune asta si reuseste sa aduk argumente.....o sa valoreze mult parerea lui....dar...dak nu le-a citit(si eu sunt convinsa k nu )......hm....

Nu le-am citit (încã). Despre istorii serioase ale francmasoneriei am mai vorbit pe forum. Nu vãd în acest moment cu ce ar putea contribui aceste protocoale la proptirea teoriei conspiraþiei mondiale (unde este nevoie de mai mult decât masoni). Oricum, am fãcut trimitere ceva mai devreme la Anexa 1 din 'Studiu asupra francmasoneriei, întocmit de ÎPS Mitropolit Dr. Nicolae al Ardealului ºi votat de Sfântul Sinod în ºedinþa sa de la 11 Martie 1937'. Este o analizã extrem de finã ºi echilibratã (ºi nu departe ca datã de congresul francmason din 1897 la care se face referire în protocoalele amintite), iar impactul acestui document în România interbelicã a fost decisiv - am mai discutat însã despre asta.

Am gasit studiul, nu gasesc anexa 1 la el!!

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 23:00:36ps:poate ne-ar fii ajutat si mytcor cu niste informatii....pretioase

Pãi, sã ne ajute dacã poate. Dar pentru mine francmasoneria este un subiect expirat. Nu înþeleg de ce te aprinzi!? Un istoric adevãrat nu-ºi permite atitudini pãtimaºe.

Asta e???

ecumenismulincotro.0golf.com/e23.htm

De la: marinescuirina, la data 2009-04-06 23:05:25Am gasit studiul, nu gasesc anexa 1 la el!!

Eu îl am în format Word, dar nu ºtiu de unde l-am descãrcat. Poate gãseºti între timp. Dacã nu, þi-l trimit pe adresa personalã de email.

ANEXA 1
Hotãrârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române
din data de 11 martie 1937193

Biserica osândeste francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de lucru oculta si în special pentru urmatoarele motive:

1. Francmasoneria învata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si adevar revelat de Dumnezeu, îndemnându-i sa admita numai ceea ce descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta împotriva crestinismului, ale carui învataturi sunt revelate de Dumnezeu. Vânând pe cât mai multi intelectuali sa si-i faca membri si obisnuindu-i pe acestia sa renunte la credinta crestina, francmasoneria îi rupe de Biserica si, având în vedere influenta însemnata ce o au intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca necredinta sa se întinda asupra unor cercuri tot mai largi, în fata propagandei anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu contrapropaganda.

2. Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist - naturalista, reprobând ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului ca persoana deosebita, destinat nemuririi.

3. Din rationalismul sau, francmasoneria deduce în mod consecvent o morala pur laica, un învatamânt laic, reprobând orice principiu moral heteronom si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din destinatia omului la o viata spirituala eterna. Materialismul si oportunismul cel mai cras, în toate actiunile omului, este concluzia necesara din premisele francmasoneriei.

Francmasoneria îi considera pe evrei superiori crestinilor.

4. In lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii, si francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna în lojile ei cunosc adevarul si se înalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta înseamna ca crestinismul nu da un avantaj în ce priveste cunoasterea adevarului si dobândirea mântuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati într-o situatie superioara crestinilor, din punct de vedere al cunoasterii adevarurilor celor mai înalte si al mântuirii.

Francmasoneria vrea sa se substituie crestinismului.

5. Francmasoneria practica un cult asemanator celui al misterelor precrestine. Chiar daca unii dintre adeptii ei nu dau nici o însemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite mai naive asupra carora acest cult sa exercite forta quasi-religioasa. în orice caz, prin acest cult francmasoneria vrea sa se substituie oricarei alte religii, deci si crestinismului.
In afara de motivele acestea de ordin religios, Biserica mai are în considerare si motive de ordin social când întreprinde actiunea sa contra francmasoneriei.

Francmasoneria submineaza ordinea sociala.

6. Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a ordinii sociale prin aceea ca îsi face din functionarii statului, din ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamântesti decât acelea care reprezinta ordinea stabilita vizibil, îi face unelte în mâna unor factori nestiuti înca nici de ei, având sa lupte pentru idei si scopuri politice ce nu le cunosc. Este o lupta nesincera, pe la spate; niciodata nu exista o siguranta în viata statului si în ordinea stabilita. Este o lupta ce ia în sprijinul ei minciuna si întunericul, împotriva juramântului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat statului ei dau juramânt pagânesc.194

7. Francmasoneria lupta împotriva legii naturale voite de Dumnezeu, conform careia omenirea e compusa din natiuni. Biserica ortodoxa care a cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta pentru exterminarea varietatii spirituale din sânul omenirii.

Masurile ce se impun:

Iar ca masurile cele mai eficace pe care Biserica întelege sa le ia împotriva acestui dusman al lui Dumnezeu, al ordinii social-morale si al natiunii, sunt urmatoarele:

1. O actiune publicistica si orala de demascare a scopurilor si a activitatii nefaste a acestei organizatii.

2. Indemnarea intelectualilor români care dovedesc a face parte din loji, sa le paraseasca, în caz contrar, Fratia Ortodoxa Româna extinsa pe toata tara va îndemna sa izoleze pe cei ce prefera sa ramâna în loji.

Biserica le va refuza la moarte slujba înmormântarii, în caz ca pâna atunci ne se caiesc. De asemenea, le va refuza prezenta ca membri în corporatiile bisericesti.

3. Preotimea va învata poporul ce scopuri urmareste acela care e francmason si-l va sfatui sa se fereasca si sa nu dea votul candidatilor ce apartin lojilor.

4. Sfântul Sinod si toate corporatiile bisericesti si asociatiile religioase staruie pe lânga poporul român si corpurile legiuitoare sa aduca o lege pentru desfiintarea acestei organizatii oculte, în caz ca guvernul nu o va face, Sfântul Sinod se va îngriji sa fie adusa o astfel de lege din initiativa parlamentara.

De la: adipopa, la data 2009-04-06 23:06:14

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 23:00:36ps:poate ne-ar fii ajutat si mytcor cu niste informatii....pretioase

Pãi, sã ne ajute dacã poate. Dar pentru mine francmasoneria este un subiect expirat. Nu înþeleg de ce te aprinzi!? Un istoric adevãrat nu-ºi permite atitudini pãtimaºe.

adi...dak ai stii cat sunt de bucuroasa k fac la facultate un curs despre asta(cu un prof kr crede in teoria conspiratiei).....
si...vrea sa va dati si voi seama k se conspira!!!...la greu!!!

ps:noi discutam la curs despre masonii din epok moderna...despre astia de acum...nu stiu mare lucru....insa nu poti nici tu sa nu fii de acord cu faptul k exista!!!...si pun la cale fel de fel ce conspiratii!!!!

De la: marinescuirina, la data 2009-04-06 23:09:31ANEXA 1
Hotãrârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române
din data de 11 martie 1937193

Biserica osândeste francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de lucru oculta si în special pentru urmatoarele motive:

1. Francmasoneria învata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si adevar revelat de Dumnezeu, îndemnându-i sa admita numai ceea ce descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta împotriva crestinismului, ale carui învataturi sunt revelate de Dumnezeu. Vânând pe cât mai multi intelectuali sa si-i faca membri si obisnuindu-i pe acestia sa renunte la credinta crestina, francmasoneria îi rupe de Biserica si, având în vedere influenta însemnata ce o au intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca necredinta sa se întinda asupra unor cercuri tot mai largi, în fata propagandei anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu contrapropaganda.

2. Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist - naturalista, reprobând ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului ca persoana deosebita, destinat nemuririi.

3. Din rationalismul sau, francmasoneria deduce în mod consecvent o morala pur laica, un învatamânt laic, reprobând orice principiu moral heteronom si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din destinatia omului la o viata spirituala eterna. Materialismul si oportunismul cel mai cras, în toate actiunile omului, este concluzia necesara din premisele francmasoneriei.

Francmasoneria îi considera pe evrei superiori crestinilor.

4. In lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii, si francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna în lojile ei cunosc adevarul si se înalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta înseamna ca crestinismul nu da un avantaj în ce priveste cunoasterea adevarului si dobândirea mântuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati într-o situatie superioara crestinilor, din punct de vedere al cunoasterii adevarurilor celor mai înalte si al mântuirii.

Francmasoneria vrea sa se substituie crestinismului.

5. Francmasoneria practica un cult asemanator celui al misterelor precrestine. Chiar daca unii dintre adeptii ei nu dau nici o însemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite mai naive asupra carora acest cult sa exercite forta quasi-religioasa. în orice caz, prin acest cult francmasoneria vrea sa se substituie oricarei alte religii, deci si crestinismului.
In afara de motivele acestea de ordin religios, Biserica mai are în considerare si motive de ordin social când întreprinde actiunea sa contra francmasoneriei.

Francmasoneria submineaza ordinea sociala.

6. Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a ordinii sociale prin aceea ca îsi face din functionarii statului, din ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamântesti decât acelea care reprezinta ordinea stabilita vizibil, îi face unelte în mâna unor factori nestiuti înca nici de ei, având sa lupte pentru idei si scopuri politice ce nu le cunosc. Este o lupta nesincera, pe la spate; niciodata nu exista o siguranta în viata statului si în ordinea stabilita. Este o lupta ce ia în sprijinul ei minciuna si întunericul, împotriva juramântului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat statului ei dau juramânt pagânesc.194

7. Francmasoneria lupta împotriva legii naturale voite de Dumnezeu, conform careia omenirea e compusa din natiuni. Biserica ortodoxa care a cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta pentru exterminarea varietatii spirituale din sânul omenirii.

Masurile ce se impun:

Iar ca masurile cele mai eficace pe care Biserica întelege sa le ia împotriva acestui dusman al lui Dumnezeu, al ordinii social-morale si al natiunii, sunt urmatoarele:

1. O actiune publicistica si orala de demascare a scopurilor si a activitatii nefaste a acestei organizatii.

2. Indemnarea intelectualilor români care dovedesc a face parte din loji, sa le paraseasca, în caz contrar, Fratia Ortodoxa Româna extinsa pe toata tara va îndemna sa izoleze pe cei ce prefera sa ramâna în loji.

Biserica le va refuza la moarte slujba înmormântarii, în caz ca pâna atunci ne se caiesc. De asemenea, le va refuza prezenta ca membri în corporatiile bisericesti.

3. Preotimea va învata poporul ce scopuri urmareste acela care e francmason si-l va sfatui sa se fereasca si sa nu dea votul candidatilor ce apartin lojilor.

4. Sfântul Sinod si toate corporatiile bisericesti si asociatiile religioase staruie pe lânga poporul român si corpurile legiuitoare sa aduca o lege pentru desfiintarea acestei organizatii oculte, în caz ca guvernul nu o va face, Sfântul Sinod se va îngriji sa fie adusa o astfel de lege din initiativa parlamentara.

...discutii despre *preferatii* mei...domnii masoni.....

Irina, documentul pe care îl am eu e mult mai mare: 26 pagini!

francmasonii nu au nicio legatura cu democratia...organizatia lor este un elitista....seamna mai mult cu ordinele cavaleresti din evul mediu decat cu ong-urile de acum.....
e aiurea k intr-un stat democratic contemporan sa mai existe asa ceva....

in orice caz...cititi cu totii protocoalele lor...vor avea ce sa discutam maine seara...de-abea astept!!!!

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 23:10:11adi...dak ai stii cat sunt de bucuroasa k fac la facultate un curs despre asta(cu un prof kr crede in teoria conspiratiei).....
si...vrea sa va dati si voi seama k se conspira!!!...la greu!!!

Un profesor de istorie adept al teoriei conspiraþie mondiale trãieºte prea multe contradicþii pentru a fi luat în seamã!

Aveam incredere in scribd.com!
(intai wiki, apoi scribd.. unde sa mai caut???)

Multumesc pt oferta, Adi.. cred ca-i momentul sa devenim prieteni...

(ca sa-ti trimit adresa mea de e-mail ;) )

cred ca si protocoalele sunt in varianta scurta, nu?? sunt tot de pe scribd.. par cam sumare.

ala este un papagal comunist sau fiu,nepot etc. de-al javrelor comuniste[un mancurt] nu poate fi istoric adevarat[dovada cea mai vie o reprezinta mancurtizatu' de giurescu]

Cine nu este corect cu el insusi,nu poate convinge pe nimeni de adevarul spuselor sale. Toti oamenii normali se inteleg in probleme de viata,stiinte si creatie. Nu-ti dori prea multe,n-o sa ai unde le pune. Mare pacat trebuie sa fie viata,daca se pedepseste cu moartea." Exista batalii pe care este bine sa le ocolesti , nu din teama ca le - ai putea pierde , ci pentru ca ai deveni ridicol castigandu - le " Gelu Negrea Ca sa intelegi ca esti prost trebuie totusi sa-ti mearga mintea[Georges Brassens] Nimeni nu este destul de inteligent ca sa poata convinge un prost ca e prost. Rau e cand esti prost,dar si mai rau este cand nu-ti dai seama ca esti prost,crezandu-te inteligent.Credeti in cel ce cauta ADEVARUL si feriti-va de cei care l-au gasit. Adevarul este pretutindeni,dar nu-l recunoaste decat cel care-l cauta-NICOLAE IORGA Primul om care a preferat sa injure decat sa dea cu piatra poate fi considerat inventatorul civilizatiei-SIGMUND FREUD Daca vrei sa cunosti un om cu adevarat,da-i o functie de conducere-ROBERT BRASILLACH Nimic nu este mai scump decat ceea ce primesti gratis. Cu cat regulile sunt mai stricte,cu atat capul care le-a conceput este mai prost- JEAN de la BRUYERE Nu e greu sa fii darnic azi,greu este sa nu regreti maine-JULES RENARD Bine ne pot face numai anumiti oameni,rau ne poate face orice prost

De la: adipopa, la data 2009-04-06 23:17:20

De la: joanna_dark_2007, la data 2009-04-06 23:10:11adi...dak ai stii cat sunt de bucuroasa k fac la facultate un curs despre asta(cu un prof kr crede in teoria conspiratiei).....
si...vrea sa va dati si voi seama k se conspira!!!...la greu!!!

Un profesor de istorie adept al teoriei conspiraþie mondiale trãieºte prea multe contradicþii pentru a fi luat în seamã!

adi...cursul se numeste *elite politice in epok moderna*...si aici a trebuit sa vorbim si despre francmasonerie(logic....majoritatea oamenilor importati au fost masoni)...si ne-a prezentat in cateva cursuri subiectul asta.....
de ce nu merita luat in seama?....dak s-a documentat foarte bine?....noi facem istorie...si incerkm sa nu ignoram aspecte importante....
insa...informatiile lui sunt limitate la epok moderna(cursul se opreste la primul razboi mondial.....)...
eu vreau sa stiu mai multe despre astia de acum...sa aflu ce pun la cale si sa decid dak sunt de acord sau nu ...pentru k ...dak se pun la cale fel de fel de lucuri contrare dorintelor mele....am dreptul sa ma revolt...deci...vreau sa stiu!!!
si vreau sa aflu cum pot obtine mai multe informatii......

De la: florin_bad_boy2006, la data 2009-04-06 23:20:33ala este un papagal comunist sau fiu,nepot etc. de-al javrelor comuniste[un mancurt] nu poate fi istoric adevarat[dovada cea mai vie o reprezinta mancurtizatu' de giurescu]

lasa-l e giurescu (si el mi-e profesor)...vorbim pe alt topic despre el...acum zii ce parere ai despre protocoalele astea.....