.... avortul este o crima ...

Pentru eugenb

�n primul r�nd am o �ntrebare pentru tine : dac� ai avea un copil cu probleme (handicap sau boal�) �i-ai putea ucide acel copil ? Nu cred. Atunci, �nainte de na�tere de ce s�-l ucizi dac� e cu probleme ? Este acela�i om, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului femeii sau �n exteriorul acestuia. De unde aceast� mentalitate c� cei imperfec�i ar trebui elimina�i ? S� nu uit�m c� oricare dintre noi ar fi putut fi �n aceast� situa�ie. A�a g�ndea Hitler, conform � calit��ii � vie�ii �i nu conform sacralit��ii vie�ii, dup� cum voi explica mai jos. Aceasta e o g�ndire gre�it�, pentru c� nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu. Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. A�a cum spuneam, este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul are via�� uman� din momentul concep�iei, nu mai t�rziu. Multe dintre argumente �i dovezi le g�se�ti pe blogurile pe care le-am recomandat.

Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i el �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, �i ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate).


Nici un motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort

Este fals� p�rerea unora c� avortul ar fi de preferat mai degrab� dec�t traiul �n s�r�cie. Omul nu are dreptul s� hot�rasc� valoarea sau non-valoarea vie�ii. Dumnezeu e st�p�nul vie�ii �i nu omul. Valoarea vie�ii nu trebuie privit� doar sub aspectul ei p�m�ntesc, ci �n primul r�nd �n perspectiva ei ve�nic�. Dac� e permis s� ucizi o fiin�� uman� deoarece risc� s� tr�iasc� �n s�r�cie �i, prin urmare, dup� concep�ia materialist-hedonist� , s� tr�iasc� o via�� f�r� valoare, �n acest caz ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea tuturor celor care sunt n�scu�i sau maturi �i tr�iesc �n s�r�cie. P�n� acum nimeni nu a afirmat acest lucru de�i, dac� se admite avortul, ar fi �logic�.
A�a cum spuneam la �nceput, via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Etica utilitarist� a creat conceptul de "calitate a vie�ii". Sacralitatea vie�ii este �nlocuit� cu calitatea vie�ii. Conform eticii utilitariste, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de calitate a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Banii �i bunurile materiale nu aduc fericirea �i nici n-o �ntre�in. Omul poate g�si fericirea �n interiorul s�u dac� �l are pe Dumnezeu �n suflet. Dac� nu g�se�te fericirea �n sufletul s�u, atunci n-o poate g�si nici �n toate bog��iile P�m�ntului. Au existat �i �mp�ra�i care aveau de toate �i erau neferici�i �i au existat �i s�raci care nu aveau mai nimic �i erau ferici�i, deci fericirea nu depinde de bani sau bog��ii. �n plus, problema s�r�ciei nu poate fi rezolvat� prin uciderea s�racilor. Via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Via�a pe P�m�nt nu este lipsit� de �ncerc�ri �i de necazuri. Necazurile se pot �mp�r�i �n trei mari categorii: unele pe care ni le provoc�m singuri, alte necazuri pe care ni le provoac� al�ii �n egoismul �i r�utatea lor, altele care sunt permise ca �ncerc�ri pentru noi. �n leg�tur� cu a treia categorie, a necazurilor care vin ca �ncerc�ri: To�i suntem �ncerca�i pe p�m�nt. Dar Dumnezeu ne spune �n Biblie c� El nu permite ca cineva s� fie �ncercat peste puterea sa, chiar dac�, atunci c�nd pierdem sau suferim �n via��, nou� ni se pare c� necazurile noastre sunt prea mari pentru noi. Nici un om nu e �ncercat peste puterea sa, nici cei cu handicap, boli incurabile sau diferite deficien�e mai mult sau mai pu�in grave. Un om e �ncercat mai mult, altul mai pu�in, pentru c� unul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mari, altul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mici, dar nimeni nu este �ncercat peste puterea sa.
Pe de alt� parte, suferin�a are �i rolul de a ne da ocazii pentru a practica iubirea unii fa�� de al�ii. �n acest sens, papa Ioan Paul al II � lea scria despre suferin�� : �Suferin�a e prezent� �n lume pentru a face s� se desc�tu�eze iubirea, pentru a face s� se nasc� fapte de iubire fa�� de aproapele. �
Necazurile �i r�ul din lume sunt explicate mult mai pe larg de ramura teologiei numit� teodicee.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe un copil nedorit. Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt �n cadrul acestui text). Deci p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu. Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)


Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe copilul din rela�ii sexuale care au loc �nainte de c�s�toria cre�tin� sau, mai r�u, din rela�ii care au loc �n afara c�s�toriei cre�tine. Chiar dac� a avut rela�ii sexuale �nainte de c�s�toria cre�tin� (rela�ii sexuale pre � maritale) sau �n afara c�s�toriei cre�tine (rela�ii sexuale extra � maritale), nu trebuie s�-�i ucid� copilul, ci trebuie s�-l nasc� �i, dac� nu-l poate cre�te, s� aleag� una sau mai multe dintre solu�iile alternative descrise mai sus. Dac� �l poate cre�te ea �ns�i, nu trebuie s� se team� c� se va c�s�tori greu din cauz� c� are copil, c�ci sunt at��ia b�rba�i care iau �n c�s�torie femei cu copii, fie c� au �i ei copii, fie c� nu au. Sau poate c� se va c�s�tori cu tat�l copilului.
Dac� va apela la asocia�iile recomandate pe blogurile de mai sus sau la alte asocia�ii pentru ap�rarea ve�ii �n alte ora�e, va primi ajutor material �i, dac� va dori, va putea locui la un centru maternal p�n� la un timp dup� na�tere �i apoi va putea l�sa copilul la o familie care acord� asisten�� maternal� pentru un timp sau �l poate da spre adop�ie.
Dac� mama este elev� sau student� poate s� mearg� la �coal� �i c�t timp este �ns�rcinat� �i dup� ce na�te.
Dup� cum am v�zut, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire. Acest lucru este valabil �i pentru p�rin�ii tinerei mame nec�s�torite: chiar dac�, poate, la �nceput unii dintre ei se �mpotrivesc na�terii copilului, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie se obi�nuiesc cu g�ndul c� fiica lor va na�te copilul. �i, oricum, fata nu trebuie s� asculte de p�rin�i dac� ace�tia ar �ndemna-o la avort sau la oricare alt lucru r�u.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), boli incurabile sau malforma�ii grave, pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap, boli incurabile sau malforma�ii grave sau cu uciderea adul�ilor cu aceste deficien�e �i atunci am fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap sau cu boli incurabile erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� femeia a r�mas �ns�rcinat� �n urma unui viol sau �n urma unui incest, pentru c� nu trebuie s� fie ucis copilul pentru delictul tat�lui s�u. Exist� �n moral� un principiu foarte clar: nu se poate repara o nedreptate printr-o alt� nedreptate �i mai mare. �n plus, femeia care a fost victima unui viol sau incest, dac� a r�mas �ns�rcinat� �i face avort, adaug� o traum� �i mai mare la trauma psihic� pe care o sufer� �n urma violului. Indiferent cum vine copilul la existen�� (din viol, incest sau altfel) este o fiin�� uman� care are chipul lui Dumnezeu �i are dreptul la via��.
Este adev�rat c� exist� �i unele cazuri dureroase, dramatice. Dar este tot adev�rat c� e nedrept s� se recurg� la ucidere pentru a rezolva aceste cazuri, oric�t ar fi ele de dureroase �i de dramatice. Avortul nu trebuie f�cut �n nici un caz. Dup� cum am v�zut, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu.
Ce e de f�cut �n cazul �n care trebuie s� se aleag� �ntre via�a mamei �i via�a copilului? �n practic�, �n zilele noastre, o asemenea situa�ie disperat� este extrem de rar�. Uneori medicii exagereaz� situa�ia real� spre a o speria pe mam� �i a o determina s�-�i avorteze copilul. O fac din ignoran�� profesional�, din dorin�a de c�tig sau din diferite alte motive. Dar chiar �n cazul real c� via�a mamei este �n pericol, este de datoria medicului s� sus�in� �n via�� at�t mama c�t �i copilul, utiliz�nd toate mijloacele terapeutice. Dac� s-au utilizat toate mijloacele pentru a salva at�t mama c�t �i copilul, tot nu trebuie f�cut avortul, �ns� �n acest caz poate fi �i situa�ia unui act cu dublu efect, adic� s� fie permis sub aspect moral un tratament sau o opera�ie necesar� pentru a salva via�a mamei, de�i se prevede c�, indirect, va muri copilul: �n acest caz, moartea copilului e un efect secundar dureros, dar nedorit. Dar nici �ntr-un caz nu trebuie s�v�r�it� �n mod direct avortarea copilului. Un medic croat, Dr. Antun Lisec, spune de exemplu despre sarcina extrauterin�: �Sarcina extrauterin� este o provocare pentru cadrele sanitare, �n special pentru ginecologi, care ar trebui s� descopere ce ar fi de f�cut f�r� a ucide copilul nen�scut, a-i da �ansa s�-�i continue cre�terea �i �n acela�i timp a preveni moartea mamei.� (�Darul Vie�ii�, nr. 6, iunie 2004). Sunt �i mame care se sacrific� pentru a putea tr�i copilul. O astfel de mam� martir� a fost Gianna Beretta Molla, care a fost �i medic. Ea a tr�it �ntre anii 1922 �i 1962�n Italia. A acceptat s�-�i ri�te via�a, la numai 39 de ani, refuz�nd s�-�i avorteze feti�a. A refuzat s� urmeze tratamentul care i-ar fi putut salva via�a, dar care i-ar fi provocat avortul. �nainte de na�terea grea �i repeta so�ului ei: �Dac� trebuie s� alege�i �ntre mine �i copil, nici o ezitare: alege�i, o cer hot�r�t, alege�i copilul. Pe el s�-l salva�i.� �n fa�a obliga�iilor pentru familie a trebuit s� aib� �nt�ietate obliga�ia de a nu-�i ucide copilul. A n�scut feti�a care era al patrulea copil, dar ea a murit pentru via�a copilului �i a fost beatificat� (declarat� fericit�) la 24 aprilie 1995. La beatificare au participat �i so�ul �mpreun� cu copiii ei. Beatificarea este o etap� premerg�toare canoniz�rii . Pe data de 21 decembrie 2003, Biserica Catolic� a recunoscut un miracol ob�inut prin mijlocirea ei, iar pe 16 mai 2004 a fost canonizat�. Multe mame �n a�teptarea na�terii se �ndreapt� c�tre Sf�nta Gianna pentru a-i cere ajutorul, iar altele pentru a-i cere curajul de a spune �nu� avortului. Biserica Catolic� spune despre Sf�nta Gianna �i despre alte mame ca ea: �Acestea sunt mamele care, �ntr-o lume at�t de cufundat� �n �ntuneric, aprind lumini de speran��. �ntr-o lume �n care prea u�or se poate ucide, aceste mame radical cre�tine, au curajul s� primeasc� �i s� apere via�a. Cu orice pre�, pl�tind chiar pre�ul vie�ii. Fiindc� via�a vine de la Dumnezeu �i trebuie primit� ca un dar al S�u�. �Cine nu ar fi cuprins de cea mai autentic� admira�ie la v�zul acelei mame care, �n pericolul aproape sigur al mor�ii, se sacrific� �n mod eroic pentru a putea salva via�a copilului ei? Ceea ce sufer� ea pentru a se achita de obliga�ia sa natural�, �i poate r�spl�ti numai Dumnezeu �i o va �i r�spl�ti nu numai cu o m�sur� bun�, ci cu una care se revars�.� (�Casti connubiis� � �Cununia curat�).
Informa�ii despre Sf�nta Gianna se g�sesc �i pe site-ul urmator:
www.hli.org/gianna_molla/

Deci, nici un motiv, oricare ar fi el, nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort.

Mai multe pute�i citi �i vedea pe blogul urm�tor :

www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca un copil e fiin�� uman� din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

Po�i intra �i pe urm�torul blog foarte interesant :

www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�se�ti: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii gratuite, etc.

V� rog intra�i pe bloguri �i trimite�i-le mai departe �mpreun� cu acest mesaj, ca s� foloseasc� �i altora. Chiar se merit�.

Pentru �ntreb�ri �i dialog pot fi contactat la adresa de e-mail [email protected] sau pe messenger la id-ul vieru_cezar_iasi

De la: Republicanus, la data 2009-03-12 01:20:24@adipopa: I also have credential in English, I obtained the Cambridge Certificate of Proficiency in English about 2 years ago, and like I said I had no way of knowing what your english level was, in fact if you will look at what I say, you'll notice the following quote: "nu stiu ce competente ai tu in limba engleza, daca sunt bune atunci sa ma scuzi" in which I admited that I hadn't known what your credentials were and even appolgised in case my evaluation was wrong (it turned out to be wrong, my appologies for that).

Apropo, se scrie "apologise" si "apology", nu "appologise", nici "appology". Asa asa, ca o remarca, ca tot se vorbeste despre certificate Cambridge si coeficient de inteligenta ridicat.

CEZAR ,sint de acord ca avortul este un mare pacat....chiar foarte mare...
Dar pentruca dai multe citate de papa....spunem cum traiesc oare preotii catolici....
De ce nu au voie sa se casatoreasca,dar toti tin slujnice cu care au copii...oare asta nu-i mpacat....
Datorita acestei interdictii multi preoti catolici ajung a avea relatii cu diferite femei carora le cer avortul...
Anul trecut iti aduci aminte de scandalul aparut in presa Germana,cind s-a renovat o biserica si s-a gasit peste 18 cadavre de noi nascuti.....
Nu atac aceasta biserica....dar anumite restrictii ilogice,nebiblice produc atita...RAU...

Maranatha

Tilsor esti

De ce nu ai intervenit cand si-au sustinut parerea cei pro-avort???

Asta este un atac sub centura, care chiar nu-si are rostul!

De la: dora_visinescu, la data 2009-03-12 22:31:53Auzi Victoria! R�m�ne cum am stabilit mai sus!!!! �mi pare r�u pentru tine c� e�ti a�a proast�, dar nu-i nimic, mai cite�ti �i poate-�i revii !!!
Sau �i mai bine, ie�i afar� din cas� �i prive�te �n jurul t�u, atent!
Un mic exemplu: O femeie are doi copii, r�m�ne �ns�rcinat� �i i se spune c� poate murii la na�tere pentru c� are nu �tiu ce boal�....
Tu e�ti at�t de proast� �nc�t ai spune c� acea femeie e criminal� c� nu �i-a asumat acest risc? Adic� s� lase trei copii orfani? C� cine �tie...poate vine �i-i pune D-zeu m�na-n cap �i scap�??? Fat�.....e�ti total pe l�ng� subiect!!!
�i am specificat...aceste cazuri sunt foarte, foarte rare! Nici n-ar trebui men�ionate...

... si totusi ... DE CE SA MENTIONAM CAZURI RARISIME ? ... doar pentru a demonstra ca se poate ... DAR ... dora, cine sint acei doctori care ''demonstreaza'' cit de grava este starea de sanatate a unuei femei ? ... sa fim ceva mai clari ... ca altfle iar ne plimbam printre cuvinte GOALE ... scrise doar pentru a umple ceva goluri ...

... carei femei foarte bolnave ii arde de sex ? ... as vrea sa aflu MACAR UN EXEMPLU in lumea asta ... si chiar daca ar fi grav bolnava, sint sigur ca acea femeie ar INSISTA sa nasca ... nu ar avea ce pierde ... CLAR ? ...

... daca insa revenim pe pamint vom descoperi FOARTE MULTE FEMEI BOLNAVE ... ele devin bolnave imediat ce devin insarcinate si isi revin MIRACULOS dupa avort ... probabil asta denota influenta ''magica'' a avortului asupra sanatatii acestora ... cred ca cuvintul BOLNAV e doar un soi de bau-bau cu care ''vracii'' inchid gura celor care inca mai au o speranta ... nu deunazi citeam interviul unui astfel de vraci, care povestea cu ''mindrie comunista'' cite femei a scapat el de la rusinea de a avea primul sau al doilea copil ... erai pur si simplu STUPEFIANT cum acest individ grotesc explica modul in care inventa MOTIVE IREALE pentru a justifica avorturi la 3-4 sau 5 luni ... pentru femeile din ''high-class-ul'' comunist sau pentru cele care plateau mai gras ... daca acest individ cu titlul de ''vraci'' nu ar fi fost convins in sinea lui (majoritatea acestor vraci nici nu isi dau seama ca li se spala creierul inca din facultate, ei chiar isi inchipuie ca ideiile provin din propria lor meditatie asupra vietii) ca facea un MARE BINE ... el, ca si multi altii de astazi, se gindeau DOAR la mama, la confortul ei, la confortul barbatului ... nici o remuscare in privinta copilului ... nici cea mai mica consideratie pentru acei copii SMULSI INCA VII din burtica mamelor denaturate ... acel vraci declara, ca si ciomu, ca facuse TOT ce se putea, la cerere ... i se sugera ca se vrea un avort, no problem, INVENTA O DURERE IN PARTEA DORSALA ... acel interviu a fost cel mai grotesc pe care l-am citit ... omul ala era pur si simplu gol complet pe interior ...
... asa ca ma intreb Dora ... e cazul sa facem declaratii de dragul declaratiilor ... incepem sa ne imaginam lucruri grotesti(asa cum facea si eugenb) doar pentru a ''demonstra'' ca TEORETIC exista o astfel de posibilitate ...
... e foarte greu de crezut ca exista o femeie atit de bolnava CARE NU POATE NASTE ... foarte greu de crezut ... imposibil ...

Marcel, un exemplu ar fi cele bolnave de diabet. Sunt femei �i ele �i s� nu-mi spui c� ar trebui s�-�i pun� pofta-n cui....sau ar mai fi cele bolnave de inim�.
Dar a�a cum spui tu, nu ar trebui s� se pun� �n calcul a�a ceva.
Eu vorbeam de cazuri reale, nu de boli �nchipuite! Nu m� refer la "�toarfele" alea, care s-au n�scut obosite!
�i-apoi sunt femei care �i asum� aceste riscuri...unele scap�, altele nu! La fiecare cum �i este norocul.
Dar de ce s� se fac� at�ta caz pentru un procent infim, de femei?! Nu �n�eleg! E o prostie!

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.

... dora ... un simplu search iti dadea explicatia ... in romania nu sint doctori sint VRACI ... dar chiar si asa ... totul SE POATE ...

Diabetul si Sarcina


Diabetul in timpul graviditatii, care presupune o tratare initala incorecta a mamei, din punct de vedere igienico-dietetic si medicamentos, determina embriopatia diabetica, prognosticul in ceea ce priveste fatul ramanand inca foarte rezervat, cu o mortalitate perinatala de 20-30%. Totusi in ultimul timp problemele au devenit tot mai rare, iar numarul copiilor nascuti normal creste, desi prezinta unele tulburari de adaptare in primele zile. Acest lucru este realizabil datorita posibilitatii aplicarii unui tratament profilactic pe tot parcursul graviditatii, prin luarea in evidenta din timp a mamei in centrele de profilaxie antidiabetica.

Chiar daca insulina a schimbat radical caracterul dezastruos al efectelor diabetului in sarcina si, pentru mama, perspectiva a devenit in general buna, la diabetice ramanad mai degraba o problema fetala, nu trebuie neglijate urmatoarele aspecte: sarcina poate provoca aparitia unui diabet la o persoana cu predispozitie pentru diabet si poate declansa un prediabet la o persoana aparent sanatoasa; in aproximativ jumatate din cazuri, sarcina poate tulbura evolutia unui diabet stabilizat, mai ales in ultimul trimestru, la nastere - unde, in special in timpul travaliului, pot avea loc accidente hipoglicemice din cauza consumului mare de glucoza - si de asemenea in perioada lauziei.

Desi au scazut foarte mult cazurile de sterilitate si avort generate de diabet, acesta poate produce inca multe complicatii pe parcursul sarcinii precum:

- infectiile volvovaginale micotice;
- pielonefrita - boala inflamatorie, generata de o infectie, constand in inflamarea rinichilor;
- hidramnios - lichid amniotic in exces - care survine intre saptamanile a 28-a si a 32-a de sarcina, semnaland malformatiile congenitale;
- leziuni traumatice ale partilor moi materne din cauza unui fat gigant;
- complicatii infectioase in lauzie foarte frecvente.


Posibile efecte, extrem de serioase asupra fatului, sunt:

- avort in primele trei luni de gestatie;
- moartea fatului in uter in ultimele luni, sfarsitul lunii a 8-a si inceputul lunii a 9-a, riscul fiind mai mare la femeile care nu sunt la prima nastere si ai caror copii precedenti au suferit de macrosomie (gigantism);
- moartea copilului dupa nastere
- nastere prematura sau nastere la termen cu malformatii scheletice, anomalii cerebrale, renale, cardiopatii congenitale, gigantism generator de traume la nastere, fragilitate biologica precum hipoglicemia, care-i poate complica evolutia, stari letargice, complicatii respiratorii etc.


Atat nou-nascutul la termen cat si cel nascut prematur prezinta in multe cazuri, o dezvoltare excesiva a intregului corp - macrosomie. Limita inferioara a macrosomiei este discutabila, dupa unii fiind la 4500 de grame, iar dupa altii la 4900 de grame. Aspectul bebelusului este rotund, cu obrajii umflati si multe cute de grasime. Acesta poate prezenta tulburari respiratorii si cardiace precum tahicardiile, care survin in timpul nasterii datorita schimbariilor bruste si traumatismului obstetrical. La unii dintre ei se observa o mare agitatie in cautarea sanului, care nu se identifica intotdeauna cu senzatia de foame si care se calmeaza imediat prin administrarea de lichide zaharate. Imediat dupa nastere, scaderea ponderala este mult mai accentuata decat a copiilor normali. De asemenea glicemia le scade brusc si accentuat in primele 2 ore dupa nastere, revenindu-si si stabilizandu-se in urmatoarele 6-10 ore. Inca este controversata ideea legata de transmiterea ereditara a predispozitiei pentru diabet. Un copil macrosom trebuie urmarit in mod deosebit, putand evita astfel eventualele complicatii pe care ar putea sa le aiba. Dupa primele 2-3 zile mai critice, copilul unei mame diabetice evolueaza in general normal.

Recomandari profilactice

Se indica evitarea casatoriei intre doi diabetici sau intre un diabetic si un partener ce are precedente diabetice in familie.

Se recomanda de asemenea efectuarea analizelor pentru depistarea prediabetului si tratarea lui la gravide cu antecedente obstetricale incarcate ce presupun morti fetale repetate, in uter sau in primele zile de la nastere, copii care au depasit 4 kg, obezitate gestationala etc.

Un regim igienico-dietetic rational este foarte important. Se va evita un regim bogat in glucide si calorii si se va lupta impotriva obezitatii pe cat posibil.

Se recomanda cultivarea activitatii, a muncii in aer liber, evitarea sedentarismului, practicarea gimnasticii, a sportului in general.

Se vor evita nasterile repetate sau la distanta mica in timp.

Se vor depista complicatiile prin urmarirea greutatii, a tensiunii arteriale sau aparitia edemelor.

Baza tratamentului o reprezinta regimul alimentar, care trebuie sa furnizeze 30-40 calorii/kilocorp, cu un aport suficient de glucide, de 200-300 de grame, cantitatea minima pentru ca arderile sa se faca normal fiind de 150-200 de grame. Sunt interzise dulciurile si alimentele cu continut mare de glucide (vezi capitolul Elemente nutritive indispensabile vietii). Alimentatia trebuie sa constea in legume verzi, in special cele sarace in glucide, care vin cu o cantitate mare de saruri minerale si vitamine. Dintre acestea se recomanda varza, conopida, spanacul, fasolea verde, patlagelele rosii, vinetele, cartofii etc. De asemenea fructele care contin fructoza usor mobilizabila, trebuie sa fie dintre acelea care au putine glucide cum ar fi ciresele, fragii, prunele, citricele etc. In ceea ce priveste proteinele, ratia trebuie sa cuprinda 1-2 grame pe kilocorp, din care 2/3 trebuie sa fie de origine animala precum carnea slaba, branza, ou peste si 60-90 grame lipide din care 2/3 de origine vegetala de data aceasta, regasite in ulei de porumb, floarea soarelui etc. Aportul de vitamine (A, B, C, D) necesare metabolismului trebuie sa fie suficient.

La gravidele care faceau si inainte tratament cu insulina, in caz de hiperglicemie de sarcina, se poate recurge la o crestere a dozelor de insulina, intre a 9-a si a 36-a saptamana a graviditatii.

Tratamentul obstetrical

- propune avort terapautic in mod exceptional, in cazuri grave de diabet ce implica afectiuni ale retinei (retinopatie) sau agravarea la fiecare sarcina.
- de asemenea recurge la intreruperea prematura a sarcinii, cu 3-4 saptamani inainte de termen, aceasta masura fiind elementul esential al tratamentului obstetrical. Astfel se evita moartea fatului in uter, generata de insuficienta placentara si nasterea grea din cauza excesului de volum.
- impune o deosebita grija la nastere incercand evitarea rupturilor de perineu printr-o incizie (perineotomie profilactica) si traumatismele indreptate asupra fatului cum ar fi ruptura de clavicula etc.
- se poate naste normal la cele multipare in general, care nu prezinta riscuri sau se poate declansa nasterea prin ruperea artificiala a membranelor. De asemenea se poate recurge la cezariana in cazul primiparelor in varsta, sau cand apar semne de anormalitate: copil foarte mare etc.
- in lauzie, alaptarea este in general contraindicata.
- se acorda ingrijiri atente nou-nascutului, care in ciuda aspectului sau macrosom, prezinta o fragilitate accentuata. Oricat de mari ar fi, trebuie sa beneficieze de un tratament special, tinuti fiind in incubator, cu administrare de oxigen si caldura. Acestia prezinta riscuri mari de hipoglicemie si hipocalcemie neonatala.
- perioada de lauzie poate fi dificila din cauza instabilitatii diabetului, declansata de nastere, in care predispozitia la complicatii, mai ales a celor infectioase, este de temut.

Bolnava trebuie urmarita in continuare pentru a se determina la timp gradul de tulburare a metabolismului glucidic, reusindu-se astfel prevenirea sau tratarea corecta la o noua sarcina.

acel interviu a fost cel mai grotesc pe care l-am citit


asa e...si pe mine m-a speriat....cumplit!!!....calau in adevaratul sens al cuvantului...si m-a uimit tupeul *doamnei* kr a postat o asemenea mizerie.....

AVORTUL ESTE O CRIMA...CE AR TREBUI PEDEPSITA INDIFERENT DACA SE VA FACE PE TERITORIUL TARII SAU IN AFARA EI...

8 MARTIE ZIUA CRIMINALITATII ...SAU ZIUA MAMELOR CE NU ISI UCIDE COPII

:)) CE DE PRIMITIVI ((:

Ar fi frumos dac� ce spui tu este adev�rat....dar nu pot s� nu-mi aduc aminte de colega mea care a �inut cu orice pre� s� aib� un copil �i au murit am�ndoi!
Eram �i colege �i vecine de bloc....�mi pare at�t de r�u dup� ea!
De-asta am dat exemplul cu diabetul...

Ioana...despre ce interviu este vorba???

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.

CHIAR MA ENERVEAZA ACESTE TARFE SI CRETINI INAPOIATI AI SPECIEI.

:)) CE DE PRIMITIVI ((:

miceatul.labrute.fr

De la: 9am011727, la data 2009-03-13 01:00:18miceatul.labrute.fr[/quote]
Alo, b�iatul?! Aici se vorbe�te despre avorturi!
Deci p�rerea ta despre avort este....???? Care?

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.

Toata lumea vorbeste de cate cazuri de avorturi are Romania, dar in acelasi timp luati in calcul nivelul ridicat al profesionalismului doctorilor, al solutiilor si al conditiilor existente DOAR in tarile dezvoltate si civilizate ( tari printre care Romania, din pacate, NU se afla ! ).

MATERNITATILE ROMANESTI SUNT LOCURI IN CARE MOARTEA ESTE LA EA ACASA, NIMENI NU MAI E PRO VIATA, NIMENI NU MAI E UMAN.

La cat de multe avorturi la cerere ( fete speriate carora nimeni nu le-a explicat ce inseamna un copil, ce inseamna o sarcina sau cat de periculos si frustrant este avortul ) savarsesc ( cu o oarecare NEVOIE de a-si dobori recordul de avorturi si cat de repede au invatat sa le faca ), mai conteaza pt. ei oare vreun embrion care lupta sa traiasca???????????

Ne mai miram de viitorul foarte incert al Romaniei????
Ne mai miram ca banii au devenit singura valoare si toata lumea e egoista????

CINE E VINOVAT DE CRIMA???????
OARE DOCTORII NU AU NICI O VINA???????

Completez o fraza ca sa se inteleaga mai bine:

La cat de multe avorturi la cerere ( fete speriate carora nimeni nu le-a explicat ce inseamna un copil, ce inseamna o sarcina sau cat de periculos si frustrant este avortul ) savarsesc DOCTORII GINECOLOGI ( cu o oarecare NEVOIE de a-si dobori recordul de avorturi si cat de repede au invatat sa le faca ), mai conteaza pt. ei oare vreun embrion care lupta sa traiasca???????????

Pentru tilisor

Cum i�i permi�i s� postezi asemenea mizerii la adresa preo�ilor catolici? Cum po�i s� spui c� ei �in slujnice cu care au copii?
M�i b�iatule, �N BISERICA CATOLIC� E ORDINE �I DISCIPLIN�, NU SE UMBL� CU ASEMENEA LUCRURI! Eu sunt catolic �i cunosc situa�ia din interior. Ce spui tu sunt ni�te calomnii scornite de du�manii cre�tinismului tocmai pentru a lovi �n Biseric� �i sunt crezute de cei care nu �n�eleg c� via�a se poate duce �i �n abstinen��! A�a, din auzite, se poate vorbi gratuit, dar ��i faci p�cate arunc�nd calomnii la adresa preo�ilor catolici. Preo�ii catolici au jur�m�nt de celibat �i castitate! Iar marea lor majoritate respect� acest jur�m�nt p�n� la moarte! Nimeni nu e obligat s� aleag� acest drum al vie�ii consacrate, iar cine �l alege are voca�ie (chemare special� �n suflet de la Dumnezeu), �tie dinainte care sunt renun��rile. Excep�iile sunt foarte rare. �i e gre�it ca, pornind de la ni�te cazuri particulare, s� se generalizeze, �nvinuind, �n bloc, to�i reprezentan�ii Bisericii.
Presa poate s� scrie orice. Iar faptul c� s-au g�sit �n Germania cadavre de nou-n�scu�i, asta nu dovede�te absolut nimic. �n trecut era obiceiul s� se fac� morminte sub biserici, dar cine nu �tie, vorbe�te aiurea. Deci, cine �tie de c�nd erau acele trupuri �ngropate acolo�poate sunt morminte de sute de ani��i chiar dac� ar fi fost recente, biserica fiind deschis� toat� ziua �i nefiind tot timpul oameni �n biseric�, puteau s� fie �ngropate pe ascuns de oricine, nu de preo�i. Deci, nu mai judeca lucrurile aiurea.

Tu din ce biseric� faci parte? C� ori nu e�ti cre�tin, ori nu po�i �n�elege c� unii au o voca�ie special� la via�a consacrat� �i pot tr�i �n celibat.

Iat� o carte, intitulat� �De ce nu se c�s�toresc preo�ii catolici� care explic� motivele pe larg. Cartea poate fi citit� direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator), acces�nd linkul urm�tor:

www.profamilia.ro/apologetica.asp?celibat=1

Unul din motive este ca preo�ii s� nu fie �mp�r�i�i �ntre familie �i cre�tini, ci s� fie tot timpul disponibili pentru a-i servi pe cre�tini. Dar mai sunt �i multe alte motive pe care le po�i citi acolo.

Din interioru la ce?
Cu siguranta ai nevoie de multa informare ....pacat ca esti purtator de ochelari de cal ...de dipul...crede orbeste si nu cerceta.

:)) CE DE PRIMITIVI ((:

Imi cer scuze pentru greselile de exprimare, doar ca mi sa atins o coarda foarte de sensibila .

:)) CE DE PRIMITIVI ((:

Pentru NeOm

Sunt foarte bine informat. Cite�te post�rile din urm� �i apoi mai vorbim.

�i apropo, nu sunt �mpotriva cercet�rii, am licen�a �n bioetic�, iar acum fac doctoratul, deci domeniul meu este chiar cercetarea.

Dictonul �crede �i nu cerceta� nu este �n Biblie, nici �n scrierile Sfin�ilor P�rin�i ai Bisericii, iar Biserica nu sus�ine acest dicton. Dimpotriv�, cu c�t �tiin�a descoper� mai mult, cu at�t confirm� mai mult adev�rurile revelate de Dumnezeu cu mult timp �nainte.

�i ca s� vezi c� sunt foarte bine informat, po�i s� intri pe blogurile urm�toare:

www.augustincezar.blogspot.com/
Blogul con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase c� omul este fiin�� uman� din clipa fecunda�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici ginecologi care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�n�toare.

Po�i intra �i pe blogul urm�tor:
www.cezar-iasi.blogspot.com/
Acest blog con�ine: �nregistr�ri video cu miracole ; videoclipuri ; leg�turi cu numeroase site-uri foarte interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio), c�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator), articole, etc.

Mesaj privat de la Republicanul pentru mine:




"13 Martie 2009, 02:10



coeficientul de inteligenta si cunostintele de engleza nu se masoara cu un cuvant scris gresit. Ai cumva certificat Cambridge de English Proficiency? Daca da, atunci tot respectul, daca nu atunci lasa un cuvant scris gresit, ca nu-i tragedie si n-o sa dovedeasca absolut nimic. Stii cum e, degeaba ai cunostinte daca nu ai un document scris care le atesta, ca nu sta nimeni dupa tine sa se convinga. Eu am dovada scris de la o institutie foarte prestigioasa, tu ai? "



Iata si raspunsul meu pentru tine, Republicanule:




In primul rand , nu vad de ce nu ai postat mesajul direct pe forum. Din mandrie probabil. O gresala din asta iti sare in ochi si fara sa ai certificat Cambridge, mai ales cand apare de 2 ori. Ca fapt divers, am certificat de traducator si vorbesc mai multe limbi straine, cu toate ca nu am facut Facultatea de Litere. Nu vin insa pe topicul despre avorturi ca sa ma umflu in pene ca sunt mare desteapta cum faci tu. Un pic de modestie nu strica. Sunt convinsa ca ai fost un copil de bani gata, se vede dupa cum gandesti. Asa ca mai lasa nasul jos, ca vad ca nu ai respect nici pentru nascuti, nici pentru nenascuti. Fii convins exista o multime de oameni care cunosc mai bine ca tine limba engleza, chiar daca nu au certificat Cambridge. Mai lasa laudele!!!

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-13 01:16:23Pentru tilisor

Cum i�i permi�i s� postezi asemenea mizerii la adresa preo�ilor catolici? Cum po�i s� spui c� ei �in slujnice cu care au copii?

Cezar, nu merita sa te enervezi.
(Ei isi construiesc sectele tocmai pe asta.. pe discreditarea bisericilor apostolice. Asta este materialul lor, painea lor etc.. Putini sunt cei care au curajul sa sustina ceea ce cred!! Majoritatea arunca doar noroi si se murdaresc si ei singuri)

De la: marinescuirina, la data 2009-03-12 22:50:36Cred ca nu se poate ajunge la concluzii corecte daca ne agatam de cazuri exreme (viol, handicap, incrucisari cu animale ).

Majoritatea avorturilor NU se fac din aceste motive, ci din faptul ca femeile considera ca au DREPTUL de viata si de moarte asupra fatului.

Cred ca orice discutie ar trebui pornita de aici: exista acest drept sau nu??

Da, asa e Irina, dar nu putem sa ignoram aceste cazuri extreme. Nu putem face asa cum zicea Adi, sa nu aducem si o justificare duhovniceasca, pt ca asa, ar trebui avortati toti copiii handicapati, si sunt si alea suflete. Dar pt Dora, conteaza statistica. "rare in comparatie cu 16 milioane". Si un singur avort daca s-ar fi facut in lume, e la fel de grav, daca s-ar fi facut un miliard. De ce? Pt ca nu conteaza numai cantitatea, conteaza si calitatea, adica SUFLETUL! Ca unii sunt atei, e problema lor, dar sa nu ne faca pe noi, extremisti, prosti si ipocriti. Fiecare va da socoteala! Asta voiam sa spun!

Numai bine!

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

De la: marinescuirina, la data 2009-03-12 22:50:36Cred ca nu se poate ajunge la concluzii corecte daca ne agatam de cazuri exreme (viol, handicap, incrucisari cu animale ).
Majoritatea avorturilor NU se fac din aceste motive, ci din faptul ca femeile considera ca au DREPTUL de viata si de moarte asupra fatului.
Cred ca orice discutie ar trebui pornita de aici: exista acest drept sau nu??

Sa stii ca gresesti cand spui sa nu ne agatam si de cazurile extreme!

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

De la: balabanandrei, la data 2009-03-13 12:39:15

De la: marinescuirina, la data 2009-03-12 22:50:36Cred ca nu se poate ajunge la concluzii corecte daca ne agatam de cazuri exreme (viol, handicap, incrucisari cu animale ).
Majoritatea avorturilor NU se fac din aceste motive, ci din faptul ca femeile considera ca au DREPTUL de viata si de moarte asupra fatului.
Cred ca orice discutie ar trebui pornita de aici: exista acest drept sau nu??

Sa stii ca gresesti cand spui sa nu ne agatam si de cazurile extreme!

Exagerezi! Nic�ieri �n lume nu este a�a cum ai vrea tu! Chiar �i �n ��rile unde avortul este interzis prin lege, acelor "extreme", despre care am vorbit, li se d� acest drept de a alege �i este c�t se poate de corect!
Dac� ai fi femeie ai �ti despre ce vorbim...ai �ti de ce nu vrem s� aducem �n discu�ie acele extreme.
Da, mi se pare c�t se poate de corect ca femeia s� aleag� dac� poate �i este capabil� s� aduc� pe lume o persoan� cu dizabilit��i.
Mie degeaba-mi veni�i cu "adev�ruri" din Biblie....nu m� "mi�c�" a�a ceva! �n schimb, da, m� mi�c� durerea �i neputin�a unei astfel de mame sau chinul la care este supus s� tr�iasc� un astfel de copil...a�a c� las-o balt� �i nu mai delira cu versete biblice c� nu �mi schimb p�rerea!

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.

�i �nc� ceva Andrei, da, m� intereseaz� statistica pentru c� sunt economist�. Ar fi culmea s� nu m� intereseze ce se �nt�mpl� din punct de vedere demografic aici la noi �n �ar�. Dar ce conteaz� mai mult, este faptul c� nu exist� educa�ie...asta m� doare!

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-13 00:15:29Pentru eugenb

�n primul r�nd am o �ntrebare pentru tine : dac� ai avea un copil cu probleme (handicap sau boal�) �i-ai putea ucide acel copil ? Nu cred. Atunci, �nainte de na�tere de ce s�-l ucizi dac� e cu probleme ? Este acela�i om, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului femeii sau �n exteriorul acestuia. De unde aceast� mentalitate c� cei imperfec�i ar trebui elimina�i ? S� nu uit�m c� oricare dintre noi ar fi putut fi �n aceast� situa�ie. A�a g�ndea Hitler, conform � calit��ii � vie�ii �i nu conform sacralit��ii vie�ii, dup� cum voi explica mai jos. Aceasta e o g�ndire gre�it�, pentru c� nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu. Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. A�a cum spuneam, este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul are via�� uman� din momentul concep�iei, nu mai t�rziu.

Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i el �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, �i ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate).


Nici un motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort

A�a cum spuneam la �nceput, via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Etica utilitarist� a creat conceptul de "calitate a vie�ii". Sacralitatea vie�ii este �nlocuit� cu calitatea vie�ii. Conform eticii utilitariste, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de calitate a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Banii �i bunurile materiale nu aduc fericirea �i nici n-o �ntre�in. Omul poate g�si fericirea �n interiorul s�u dac� �l are pe Dumnezeu �n suflet. Dac� nu g�se�te fericirea �n sufletul s�u, atunci n-o poate g�si nici �n toate bog��iile P�m�ntului. Au existat �i �mp�ra�i care aveau de toate �i erau neferici�i �i au existat �i s�raci care nu aveau mai nimic �i erau ferici�i, deci fericirea nu depinde de bani sau bog��ii. �n plus, problema s�r�ciei nu poate fi rezolvat� prin uciderea s�racilor. Via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Via�a pe P�m�nt nu este lipsit� de �ncerc�ri �i de necazuri. Necazurile se pot �mp�r�i �n trei mari categorii: unele pe care ni le provoc�m singuri, alte necazuri pe care ni le provoac� al�ii �n egoismul �i r�utatea lor, altele care sunt permise ca �ncerc�ri pentru noi. �n leg�tur� cu a treia categorie, a necazurilor care vin ca �ncerc�ri: To�i suntem �ncerca�i pe p�m�nt. Dar Dumnezeu ne spune �n Biblie c� El nu permite ca cineva s� fie �ncercat peste puterea sa, chiar dac�, atunci c�nd pierdem sau suferim �n via��, nou� ni se pare c� necazurile noastre sunt prea mari pentru noi. Nici un om nu e �ncercat peste puterea sa, nici cei cu handicap, boli incurabile sau diferite deficien�e mai mult sau mai pu�in grave. Un om e �ncercat mai mult, altul mai pu�in, pentru c� unul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mari, altul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mici, dar nimeni nu este �ncercat peste puterea sa.
Pe de alt� parte, suferin�a are �i rolul de a ne da ocazii pentru a practica iubirea unii fa�� de al�ii. �n acest sens, papa Ioan Paul al II � lea scria despre suferin�� : �Suferin�a e prezent� �n lume pentru a face s� se desc�tu�eze iubirea, pentru a face s� se nasc� fapte de iubire fa�� de aproapele. �
Necazurile �i r�ul din lume sunt explicate mult mai pe larg de ramura teologiei numit� teodicee.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe un copil nedorit. Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt �n cadrul acestui text). Deci p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu. Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)


Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe copilul din rela�ii sexuale care au loc �nainte de c�s�toria cre�tin� sau, mai r�u, din rela�ii care au loc �n afara c�s�toriei cre�tine. Chiar dac� a avut rela�ii sexuale �nainte de c�s�toria cre�tin� (rela�ii sexuale pre � maritale) sau �n afara c�s�toriei cre�tine (rela�ii sexuale extra � maritale), nu trebuie s�-�i ucid� copilul, ci trebuie s�-l nasc� �i, dac� nu-l poate cre�te, s� aleag� una sau mai multe dintre solu�iile alternative descrise mai sus. Dac� �l poate cre�te ea �ns�i, nu trebuie s� se team� c� se va c�s�tori greu din cauz� c� are copil, c�ci sunt at��ia b�rba�i care iau �n c�s�torie femei cu copii, fie c� au �i ei copii, fie c� nu au. Sau poate c� se va c�s�tori cu tat�l copilului.
Dac� va apela la asocia�iile recomandate pe blogurile de mai sus sau la alte asocia�ii pentru ap�rarea ve�ii �n alte ora�e, va primi ajutor material �i, dac� va dori, va putea locui la un centru maternal p�n� la un timp dup� na�tere �i apoi va putea l�sa copilul la o familie care acord� asisten�� maternal� pentru un timp sau �l poate da spre adop�ie.
Dac� mama este elev� sau student� poate s� mearg� la �coal� �i c�t timp este �ns�rcinat� �i dup� ce na�te.
Dup� cum am v�zut, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire. Acest lucru este valabil �i pentru p�rin�ii tinerei mame nec�s�torite: chiar dac�, poate, la �nceput unii dintre ei se �mpotrivesc na�terii copilului, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie se obi�nuiesc cu g�ndul c� fiica lor va na�te copilul. �i, oricum, fata nu trebuie s� asculte de p�rin�i dac� ace�tia ar �ndemna-o la avort sau la oricare alt lucru r�u.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), boli incurabile sau malforma�ii grave, pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap, boli incurabile sau malforma�ii grave sau cu uciderea adul�ilor cu aceste deficien�e �i atunci am fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap sau cu boli incurabile erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� femeia a r�mas �ns�rcinat� �n urma unui viol sau �n urma unui incest, pentru c� nu trebuie s� fie ucis copilul pentru delictul tat�lui s�u. Exist� �n moral� un principiu foarte clar: nu se poate repara o nedreptate printr-o alt� nedreptate �i mai mare. �n plus, femeia care a fost victima unui viol sau incest, dac� a r�mas �ns�rcinat� �i face avort, adaug� o traum� �i mai mare la trauma psihic� pe care o sufer� �n urma violului. Indiferent cum vine copilul la existen�� (din viol, incest sau altfel) este o fiin�� uman� care are chipul lui Dumnezeu �i are dreptul la via��.
Este adev�rat c� exist� �i unele cazuri dureroase, dramatice. Dar este tot adev�rat c� e nedrept s� se recurg� la ucidere pentru a rezolva aceste cazuri, oric�t ar fi ele de dureroase �i de dramatice. Avortul nu trebuie f�cut �n nici un caz. Dup� cum am v�zut, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu.
Ce e de f�cut �n cazul �n care trebuie s� se aleag� �ntre via�a mamei �i via�a copilului? �n practic�, �n zilele noastre, o asemenea situa�ie disperat� este extrem de rar�. Uneori medicii exagereaz� situa�ia real� spre a o speria pe mam� �i a o determina s�-�i avorteze copilul. O fac din ignoran�� profesional�, din dorin�a de c�tig sau din diferite alte motive. Dar chiar �n cazul real c� via�a mamei este �n pericol, este de datoria medicului s� sus�in� �n via�� at�t mama c�t �i copilul, utiliz�nd toate mijloacele terapeutice. Dac� s-au utilizat toate mijloacele pentru a salva at�t mama c�t �i copilul, tot nu trebuie f�cut avortul, �ns� �n acest caz poate fi �i situa�ia unui act cu dublu efect, adic� s� fie permis sub aspect moral un tratament sau o opera�ie necesar� pentru a salva via�a mamei, de�i se prevede c�, indirect, va muri copilul: �n acest caz, moartea copilului e un efect secundar dureros, dar nedorit. Dar nici �ntr-un caz nu trebuie s�v�r�it� �n mod direct avortarea copilului. Un medic croat, Dr. Antun Lisec, spune de exemplu despre sarcina extrauterin�: �Sarcina extrauterin� este o provocare pentru cadrele sanitare, �n special pentru ginecologi, care ar trebui s� descopere ce ar fi de f�cut f�r� a ucide copilul nen�scut, a-i da �ansa s�-�i continue cre�terea �i �n acela�i timp a preveni moartea mamei.� (�Darul Vie�ii�, nr. 6, iunie 2004). Sunt �i mame care se sacrific� pentru a putea tr�i copilul. O astfel de mam� martir� a fost Gianna Beretta Molla, care a fost �i medic. Ea a tr�it �ntre anii 1922 �i 1962�n Italia. A acceptat s�-�i ri�te via�a, la numai 39 de ani, refuz�nd s�-�i avorteze feti�a. A refuzat s� urmeze tratamentul care i-ar fi putut salva via�a, dar care i-ar fi provocat avortul. �nainte de na�terea grea �i repeta so�ului ei: �Dac� trebuie s� alege�i �ntre mine �i copil, nici o ezitare: alege�i, o cer hot�r�t, alege�i copilul. Pe el s�-l salva�i.� �n fa�a obliga�iilor pentru familie a trebuit s� aib� �nt�ietate obliga�ia de a nu-�i ucide copilul. A n�scut feti�a care era al patrulea copil, dar ea a murit pentru via�a copilului �i a fost beatificat� (declarat� fericit�) la 24 aprilie 1995. La beatificare au participat �i so�ul �mpreun� cu copiii ei. Beatificarea este o etap� premerg�toare canoniz�rii . Pe data de 21 decembrie 2003, Biserica Catolic� a recunoscut un miracol ob�inut prin mijlocirea ei, iar pe 16 mai 2004 a fost canonizat�. Multe mame �n a�teptarea na�terii se �ndreapt� c�tre Sf�nta Gianna pentru a-i cere ajutorul, iar altele pentru a-i cere curajul de a spune �nu� avortului. Biserica Catolic� spune despre Sf�nta Gianna �i despre alte mame ca ea: �Acestea sunt mamele care, �ntr-o lume at�t de cufundat� �n �ntuneric, aprind lumini de speran��. �ntr-o lume �n care prea u�or se poate ucide, aceste mame radical cre�tine, au curajul s� primeasc� �i s� apere via�a. Cu orice pre�, pl�tind chiar pre�ul vie�ii. Fiindc� via�a vine de la Dumnezeu �i trebuie primit� ca un dar al S�u�. �Cine nu ar fi cuprins de cea mai autentic� admira�ie la v�zul acelei mame care, �n pericolul aproape sigur al mor�ii, se sacrific� �n mod eroic pentru a putea salva via�a copilului ei? Ceea ce sufer� ea pentru a se achita de obliga�ia sa natural�, �i poate r�spl�ti numai Dumnezeu �i o va �i r�spl�ti nu numai cu o m�sur� bun�, ci cu una care se revars�.�

Pt tine Dora!

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

De la: balabanandrei, la data 2009-03-13 12:52:29

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-13 00:15:29Pentru eugenb

�n primul r�nd am o �ntrebare pentru tine : dac� ai avea un copil cu probleme (handicap sau boal�) �i-ai putea ucide acel copil ? Nu cred. Atunci, �nainte de na�tere de ce s�-l ucizi dac� e cu probleme ? Este acela�i om, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului femeii sau �n exteriorul acestuia.

Tot pt tine Dora!

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

Dora, orice mi-ai spune tu mie, nu exista niciun motiv pt care o femeie sa faca avort. Punct. Mai presus de orice lege data de om, e legea lui Dumnezeu! Simplu! Ca tu nu crezi in Dumnezeu, poate ai sa crezi, sau poate ai sa dai socoteala, cine stie! Multi se intreaba, de ce s-a nascut copilul cu handicap? Pai, daca pe multi ii mananca intre picioare, in zile de post, miercurea, vinerea, inainte de casatorie, in noaptea de Inviere, sau de Boboteaza, sau mai stiu eu, si alte cauze. Si multi spun" "hai ca esti nebun, cum sa fie din cauza asta". Iti spun eu ca este! Vezi cum se gaseste o justificare duhovniceasca la multe lucruri?
Numai bine!

�C�uta�i mai �nt�i �mp�r��ia lui Dumnezeu �i celelalte se vor ad�uga vou�!�

De la: balabanandrei, la data 2009-03-13 12:55:45

De la: balabanandrei, la data 2009-03-13 12:52:29

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-13 00:15:29Pentru eugenb

�n primul r�nd am o �ntrebare pentru tine : dac� ai avea un copil cu probleme (handicap sau boal�) �i-ai putea ucide acel copil ? Nu cred. Atunci, �nainte de na�tere de ce s�-l ucizi dac� e cu probleme ? Este acela�i om, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului femeii sau �n exteriorul acestuia.

Tot pt tine Dora!

E�ti total pe l�ng� subiect! De ce nu ascul�i ce a spus Adi sau Irina...sau chiar Marcel! �n loc s� spui lucruri serioase...nu faci dec�t s� dai copy-paste, la ni�te lucruri care s-au discutat deja!
Pentru mine nu mai da nimic....pe mine nu ai cum s� m� faci s� m� r�zg�ndesc! �n�elege!!!! Nu ai cum!
Chiar �tiu ce vorbesc....dac� citeai tot topicul....�n�elegeai, dar e prea greu..nu?!

C�nd toat� lumea g�nde�te la fel �nseamn� c� nimeni nu g�nde�te.