Guvern de excroci avem -presedinte exchibitionist votam dar statutul femeii in romania avem ????

De staut nu se plinge ,dar nu ai auzit niciodata o femeie cu un inalt statut social sa se plinga de problemele care le are in familie? Eu aud o groaza de povesti de genul asta ptr ca una o sacrifica pe cealalta.Ca femeie daca ai o cariera nu ai timp de familie si atunci incep si problemele:copii scapati de sub control,sotul o inseala cu cea mai buna prietena,deci fiecare femeie ar trebui sa fie foarte constienta ce fel de statut isi doreste si ce este capabila si poate sa sacrifice in viata.

De la: vasixo, la data 2009-01-15 10:21:06De staut nu se plinge ,dar nu ai auzit niciodata o femeie cu un inalt statut social sa se plinga de problemele care le are in familie? Eu aud o groaza de povesti de genul asta ptr ca una o sacrifica pe cealalta.Ca femeie daca ai o cariera nu ai timp de familie si atunci incep si problemele:copii scapati de sub control,sotul o inseala cu cea mai buna prietena,deci fiecare femeie ar trebui sa fie foarte constienta ce fel de statut isi doreste si ce este capabila si poate sa sacrifice in viata.

nu neaparat, doar cele care duc la extrem. este si cazul barbatilor. daca alergi dupa cariera nu ai nici macar locuinta stabila, nu mai vorbim de familie. ma refer la femei care le imbina pe amandoua, asa cum fac si multi barbati.

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-14 19:54:49Dagaio, te mai aºteptãm mult cu statutul ãla a femeii sau rãmâne cã noi suntem niºte nenorociþi ºi gata ?

Sau mai lucrezi încã la el ?

Sau te-a bãtut bãrbatul ?

Sau ce ?

Nu meritãm, este ?

Draga atotputernicule,



scuze ca te-am facut sa astepti. Probleme cu conexiunea la internet...

Ai crezut ca scapi de mine?





Bine v-am regasit in vechea poveste fara sfarsit!

Ce dragut!

3 barbati ca 3 muschetari tot unul si unul se iau "la tranta" cu o femeie...

Si la ce concluzie ati ajuns?

Aaaaaaaaaaaa voi nu sunteti programati? Never? Ce gluma buna!

De ce ganditi asa de SUPERFICIAL in privinta femeilor si a statutului femeii in Romania? Credeti in egalitate, dar femeii nu-i dati acceasi importanta si sansa ca voua?
Tocmai femeile de succes va pot confirma ceea ce eu am sustinut in paginile anterioare. De cate ori au dorit si au luptat pt. un pas in fata, de atatea ori s-au batut de conceptiile de doi bani si de superficialitatea MULTOR ( NU TOTI! ) barbati in a le aprecia valoarea, talentul si eforturile intelectuale. De cele mai multe ori, cele intelectuale au fost voit amestecate cu cele sexuale fara ca protagonistele sa-si ofere astfel de servicii. Sa fie asta dintr-o dorinta arzatoare de a-si proba superioritatea de a avea un madular in plus :) care "urla" ori sa fie un complex de inferioritate tradus prin frica si atac la persoana ca autoaparare?

Daca tot sunteti buni luptatori ( o aveti in sange ), de ce e nevoie sa NU jucati cinstit, fairplay?

As avea o intrebare Dagaio.Uite tot ce spui tu e partial adevarat,de ce partial? Ptr ca nici barbatii si nici femeile nu joaca fair play.Si te mai contrazic in continuare femeile capabile pot face orice in viata nu se lovesc de nimic si nimic nu este discriminatoriu ptr ele.Femeile au depasit de mult stadiu de casnice.Stii ca undeva intr-un trecut nu foarte indepartat se faceau si cursuri speciale ptr pregatirea femeilor in a fi bune sotii si mame.Acum s-a depasit cu foarte mult acest stadiu.Da intradevar,o femeie frumoasa va fi tinta unor hartuiri sexuale mai mult sau mai putin agresive.Dar de ce sa nu recunosti ca si voua femeilor va plac aceste jocuri pina la un punct,bineinteles.Si chiar va si folositi de aspectul fizic de atuurile voastre ptr a avansa in cariera fara sa fie nevoie sa fiti foarte vulgare.Asta totusi nu e discriminare,fiecare isi foloseste atuurile cum stie mai bine,asta nu inseamna ca o femeie inteligenta,ambitioasa,isteata,dar mai putin inzestrata fizic nu reuseste sa aiba o cariera care sa o satisfaca.Intrebarea mea Dagaio de ce aperi cu atita vehementa acest statut al femeii de parca femeile sint atit de neajutorate? Tu chiar crezi in discriminare?

O fetita o intreaba pe mama sa:

- Mama, de ce tata e asa de chel?

- Deoarece are multa minte.

- Dar de ce tu ai asa de mult par pe cap?

- Mananca si taci!

De la: vasix03, la data 2009-01-15 19:45:50As avea o intrebare Dagaio.Uite tot ce spui tu e partial adevarat,de ce partial? Ptr ca nici barbatii si nici femeile nu joaca fair play.Si te mai contrazic in continuare femeile capabile pot face orice in viata nu se lovesc de nimic si nimic nu este discriminatoriu ptr ele.Femeile au depasit de mult stadiu de casnice.Stii ca undeva intr-un trecut nu foarte indepartat se faceau si cursuri speciale ptr pregatirea femeilor in a fi bune sotii si mame.Acum s-a depasit cu foarte mult acest stadiu.Da intradevar,o femeie frumoasa va fi tinta unor hartuiri sexuale mai mult sau mai putin agresive.Dar de ce sa nu recunosti ca si voua femeilor va plac aceste jocuri pina la un punct,bineinteles.Si chiar va si folositi de aspectul fizic de atuurile voastre ptr a avansa in cariera fara sa fie nevoie sa fiti foarte vulgare.Asta totusi nu e discriminare,fiecare isi foloseste atuurile cum stie mai bine,asta nu inseamna ca o femeie inteligenta,ambitioasa,isteata,dar mai putin inzestrata fizic nu reuseste sa aiba o cariera care sa o satisfaca.Intrebarea mea Dagaio de ce aperi cu atita vehementa acest statut al femeii de parca femeile sint atit de neajutorate? Tu chiar crezi in discriminare?

Cand ai fost tu ultima data FEMEIE ca sa stii cu atata exactitate de ce anume se lovesc femeile in fiecare zi??????
Carei femei inteligente si frumoase ii place sa fie hartuita? Carei femei ii place sa fie hartuita sexual? ( nici macar celei pe care o platesti!!!! - vezi topicul despre prostitutie -- )
Tie iti place sa fii hartuit? Si mai grav -- sa fii hartuit sexual?

Dagaio,eu lucrez cu foarte multe femei si asta a fost de cind ma stiu,dar pe nici una nu am auzit-o sa se simta discriminata,iar in ceea ce priveste hartuirea sexuala,azi pina si un singur compliment poate insemna hartuire.Eu nu m-am referit neaparat la atingeri sau propuneri indecente.Dupa cum vorbesti cred ca ai avut experiente neplacute dar daca stii cum sa le faci fata crede-ma poti intoarce foaia si in defavoarea barbatilor.In schimb am vazut cum pe strada sau in locuri publice sint specimene de barbati pusi pe hartuire,asta da,dar la locurile de munca o femeie puternica nu cedeaza ,dimpotriva,ti-am spus ,si ea poate lupta cu aceleasi arme .
Eu tot sint nelamurit si mi-ar fi de folos daca ai da exemple concrete,caci din experienta mea pot spune ca din contra am vazut barbati discriminati.

De la: dagaio, la data 2009-01-15 16:29:26

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-14 19:54:49Dagaio, te mai aºteptãm mult cu statutul ãla a femeii sau rãmâne cã noi suntem niºte nenorociþi ºi gata ?
Sau mai lucrezi încã la el ?
Sau te-a bãtut bãrbatul ?
Sau ce ?
Nu meritãm, este ?

Draga atotputernicule,

scuze ca te-am facut sa astepti. Probleme cu conexiunea la internet...
Ai crezut ca scapi de mine?


Bine v-am regasit in vechea poveste fara sfarsit!

Deci n-ai gasit statutul femeii ...
Ai ghicit, chiar vreau sa scap de tine !
Ma plictisesti ingrozitor ....
Sa fi sanatoasa si sa ai succes in viata !
Daca te incalzeste cu ceva, poti sa ma treci la victime ...
Bifeaza-ti o victorie si fii fericita !
Adio !

Acum nu e momentul !

De la: vasix20, la data 2009-01-16 09:38:21Dagaio,eu lucrez cu foarte multe femei si asta a fost de cind ma stiu,dar pe nici una nu am auzit-o sa se simta discriminata,iar in ceea ce priveste hartuirea sexuala,azi pina si un singur compliment poate insemna hartuire.Eu nu m-am referit neaparat la atingeri sau propuneri indecente.Dupa cum vorbesti cred ca ai avut experiente neplacute dar daca stii cum sa le faci fata crede-ma poti intoarce foaia si in defavoarea barbatilor.In schimb am vazut cum pe strada sau in locuri publice sint specimene de barbati pusi pe hartuire,asta da,dar la locurile de munca o femeie puternica nu cedeaza ,dimpotriva,ti-am spus ,si ea poate lupta cu aceleasi arme .
Eu tot sint nelamurit si mi-ar fi de folos daca ai da exemple concrete,caci din experienta mea pot spune ca din contra am vazut barbati discriminati.

VASIX...MA INFURII RAU! PENTRU DUMNEZEU ACUM AI AJUNS LA NUMARUL 20....

nu inteleg de ce apari ASA 0,1,2,3, ACUM SI VASIX 20!

pe bune ..nu-mi place!
incerca sa ma intelegi!
Sper ca nu doresti sa ma vezi nevrotica pe net!

Maria,ma scuzi,am mai explicat,mi-am sters contul in..decembrie cred si acum nu-mi pot face unul nou,imi refuza parola,dar imi primeste un e-mail aiurea pentru citeva ore pe care trebuie sa-l schimb din cind in cind.Daca stii vreo posibilitate de a-mi face iarasi cont ,te ascult cu mare placere.

Taticule ..ce este prosperitate? ce este criza?


Prosperitate..este ..Mercedes..shampanie ..amanta..

Criza este...metrou..sifon...ma-ta...

http://www.youtube.com/user/PaharCuPai

Draga vasix, nu e greu.

Foloseste o adresa de e-mail noua, iar ca sa nu te incurci tu - spune-ti vasea - de ex. - ( noi toti vom stii ca e vorba despre tine! ). Apoi roaga-l pe administrator sa-ti stearga toate conturile cu vasix si asteapta cateva zile sa te cureti de toate mesajele de la 9am de pe e-mail-ul vechi. Dupa un timp, ai putea sa revii ( daca mai vrei ) cu un nou cont pe e-mail-ul vechi.





Raspuns: Cand o femeie se simte neindreptatita uneori o spune, alteori nu sau o spune diferit, foarte rar ar putea sa foloseasca cuvantul "dicriminare" ( poate ca sa te prinzi tu ) dat fiind ca in societatea romaneasca acest cuvant este "prea" tabu sau e folosit in mod sarcastic.
Esti psiholog, nu? Atunci trebuie sa stii ca un plural care te include nu inseamna "mai multi de tine" ci "mai multi diferiti care au ceva comun cu tine".

Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

Acum nu e momentul !

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 18:52:03Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 18:52:03Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

Sincer parerea mea este despre "Statutul Femeii" este unul irelevant atat timp cat noi ca cetateni nu cunoastem Constitutia tarii in care convietuim, ca atare Statutul Femeii este acela care ii este conferita de statutul social al fiecarui persoane in parte. Indiferent cat ne straduim sa infintam un Statut al Barbatului, Femeii, Omului, suntem direct raspunzatori si pentru incalcarea acestuia. Ca si concluzie statutul depinde de noi nici o lege nu poate ingradii gandirea si actiunea, prevenirea anumitor persoane si al actelor acestora. "Invata sa respecti sa fi respectat"

Prezentarea organizaþiei Asociaþia Unicã a Contribuabilului din România (A.U.C.R.), funcþioneazã pe baza principiului subsidiaritãþii. A.U.C.R., are ca scop urmãrirea contribuþiei bãneºti strãnsã de la populaþia României, persoane fizice ºi/sau juridice în mod corect ºi justificat. Protejarea creºterii nejustificate ale impozitelor ºi taxelor. A.U.C.R., este o organizaþie deschisã care se adreseazã, prin întreaga sa activitate tuturor categoriilor de cetãþeni care plãtesc taxe ºi impozite de orice fel. Militeazã pentru reîntoarcerea tuturor taxelor ºi impozitelor strãnsã de la populaþia Romaniei în beneficiul contribuabilului prin servicii publice calitative oferite de administraþiile ºi regiile autonome, publice locale ºi centrale. A.U.C.R., îºi propune sã contribuie la libera exprimare a cetaþenilor, promoveazã respectarea principiilor democraþiei, pluralismului de idei precum ºi asigurarea unor raporturi corecte între individ, societatea civilã ºi stat. Aparã drepturile ºi libertaþile omului, dreptul la identitatea culturalã, lingvisticã, eticã a cetaþenilor români aparþinãnd minoritaþilor naþionale. A.U.C.R., actioneazã pentru adoptarea unei legislaþii economice ºi sociale care sã prevadã elemente de siguranþã a contribuabilului, sprijinind instituþiile statului in rezolvarea unor probleme de maximã importanþã cu caracter naþional, acþionînd impotriva corupþiei în instituþiile de stat ºi mixte. Propuneri de proiecte ºi acte normative. Întocmeºte studii, rapoarte, sondaje asupra modului în care sunt respectate drepturile contribuabilului în societatea româneascã, vegheazã prin activitatea sa respectarea bunului mers al drepturilor ºi libertãþilor fundamentale consacrate prin constituþie. Iniþiazã structruri de mediere cu organismele Guvernamentale pentru soluþionarea problemelor generale, ale comunitaþii centrale, locale ºi rurale. Realizeazã ºi participã la diverse proiecte în parteneriat cu toate autoritãþile, institutiile statului, incheie parteneriate, protocoale sau angajamente. Asociaþia Unicã a Contribuabilului din România (A.U.C.R.), prin activitatea sa doreºte colaborarea cu toate comisiile permanente ale Camerei Deputaþilor, institutiilor de stat, pentru respectarea constitutiei si a legilor tarii, cat si a cetateanului contribuabil indiferent de rasa, religie, culoare, etnie. Asociatia apara drepturile cetatenilor Contribuabili din Romania cu indeplinirile urmatoarelor criteri Legi: Legea Nr.52 din 21/01/03 publicatã in Monitorul Oficial nr.70 din 3 feb.2003, Legea nr. 544/2001, Legii 272/2004, Legea 188/1999 republicatã in 2003, Legea nr.7/2004, Legea nr. 48/2002, Legea nr.202/2002, Legea nr.217/2003, Declaraþia Principiilor Toleranþei, Drepturile omului si protejarea lor prin lege, Legea nr.161 din 19 aprilie 2003 publicatã in M.Of. nr. 279/21 apr. 2003, Decizia CNA nr. 80/2002, Legea nr. 449/2003, republicatã 2008, Legea 90/1996 republicatã in 2001, cat si Legile Constituþiei României.

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 10:06:32

De la: dagaio, la data 2009-01-15 16:29:26

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-14 19:54:49Dagaio, te mai aºteptãm mult cu statutul ãla a femeii sau rãmâne cã noi suntem niºte nenorociþi ºi gata ?
Sau mai lucrezi încã la el ?
Sau te-a bãtut bãrbatul ?
Sau ce ?
Nu meritãm, este ?

Draga atotputernicule,

scuze ca te-am facut sa astepti. Probleme cu conexiunea la internet...
Ai crezut ca scapi de mine?


Bine v-am regasit in vechea poveste fara sfarsit!

Deci n-ai gasit statutul femeii ...
Ai ghicit, chiar vreau sa scap de tine !
Ma plictisesti ingrozitor ....
Sa fi sanatoasa si sa ai succes in viata !
Daca te incalzeste cu ceva, poti sa ma treci la victime ...
Bifeaza-ti o victorie si fii fericita !
Adio !

Permiteti-mi, dragi prieteni, ca eu va consider pe amandoi prieteni...sa RAD.
Doamne cat de minunata e lumea asta toata!
Pe bune...sunteti asa de simpatici, amandoi in povestea asta de nesfarsit..parca as vedea zilnic, filmul in reluare, la interminabilul "TANAR SI NELINISTIT"!

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 18:52:03Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

Ce faci Mario, te mananca ?

Ori tu ai pitit statutul in beci, printre vectori si directive, si acum ne asmuti pe unul contra altuia ca ziaristii, ai ?

Acum nu e momentul !

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 18:52:03Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

Arhiva:
Statutul femeii in trei culte crestine
Cultura - Statutul femeii in trei culte crestine
Adrian Schiop
Vineri, 05 Octombrie 2007

"Project Space" (actiune H.Arta, in cadrul programului Spatiul Public Bucuresti) a gazduit o conferinta a lui Emil Moise, "scolile publice din Romania: instrumentele Bisericii pentru perpetuarea discriminarii de gen", in care a prezentat ideile dintr-un studiu mai vechi de-al lui, "Interpetarea Bibliei, sursa a discriminarilor in practica religioasa", in care face o analiza comparativa a felului cum este tratata femeia in Biserica Ortodoxa, Biserica Romano-Catolica si o biserica protestanta
(Cultul Adventist de ziua a saptea). Concluzia e ca, in ritualuri si discursurile care le justifica, Biserica Ortodoxa discrimineaza cel mai mult femeia, Biserica Romano-Catolica ceva mai putin, iar Cultul Adventist aproape deloc. Profesorul Moise a devenit un personaj mediatic in calitate de factor declansator al scandalului scoaterii icoanelor din institutiile publice de invatamant: a facut plangere la Consiliul National pentru Combaterea Discriminarii fata de cvasi-ilegalitatea prezentei icoanelor in aceste spatii - si obtinand castig de cauza, CNCD spunand ca icoanele pot fi lasate pe pereti doar in timpul orelor de religie.

La ortodocsi, sotul trebuie sa-si alunge sotia adultera
Pentru inceput, Emil Moise ia in discutie casatoria. Formula preoteasca accentueaza asupra superioritatii barbatului, care trebuie "sa fie capul femeii", iar femeia sa se plece in toate barbatului sau", ceea ce face ca relatia celor doi sa nu fie simetrica de la bun inceput. Tratamentul diferentiat se pastreaza si mai incolo, fiindca "Pravila Bisericeasca" trateaza adulterul diferit pentru sexe – "Nicaieri nu s-a oranduit ca femeia sa se desparta de barbatul necredincios, chiar daca el ar fi desfranat, ci sa rabde pana la sfarsit". Pentru femei consecintele sunt mai grave – "Sotul trebuie sa alunge pe sotia sa preacurva; cel ce va tine o femeie preacurva este un om fara minte si nelegiuit".


Biserica Romano-Catolica nu face diferente intre miri in cadrul ceremonialului de binecuvantare a mirilor, preotul rugandu-se pentru sotie "sa se increada in inima sotului ei, care, vazand in ea o insotitoare egala, partasa la darul vietii, s-o cinsteasca asa cum se cuvine si s-o iubeasca asa cum Cristos si-a iubit Biserica". Inegalitatile dintre sexe se insinueaza insa in "Liturghia Cuvantului", care are loc inainte de cererea consimtamantului in casatorie, in cadrul careia e recomandat pentru citire un fragment din Vechiul Testament unde se mentioneaza ca "o femeie tacuta este un dar al lui Dumnezeu si nimic nu este mai de pret decat o femeie cuminte". Biserica Adventista trateaza cel mai putin diferentiat mirii – asta daca nu cumva "cuvintele de ocrotire" ale miresei lasa loc pentru consideratii sexiste – "Dorintele miresei trebuie sa fie in primul rand, si dupa aceea a mirelui", iterand mitul fragilitatii/inferioritatii femeii. Juramantul de credinta este insa complet epurat de sugestii de gen, semanand cu acela de la cununia civila.

"Sangele spurcat al femeilor lahuze"
Botezul e, dupa Emil Moise, alta sursa de inegalitati de gen, din care iarasi Biserica Ortodoxa iese cea mai sifonata: in cadrul ritualului, baietii sunt dusi in altar, iar fetele doar pana la "usile imparatesti"; o sursa de discriminare conexa botezului e tratamentul bizar aplicat lahuzelor, practica bisericeasca interzicand femeii care tocmai a nascut sa intre in biserica pana ce nu i s-au citit "Moliftele de curatire" care "o curateste pe femeie de intinaciunea cea trupeasca" – idei care agita fantasma "sangelui spurcat", a caracterului profan al femeilor. Biserica Romano-Catolica nu privilegiaza baieteii de fetite la botez, iar mamele nu sunt socotite spurcate fiindca au nascut, din contra, preotul adresandu-li-se la botez in felul urmator: "Binecuvanteaza aceasta mama, insoteste cu bunatatea ta pe acest tata". La Adventistii de ziua a 7-a botezul are loc nu la nastere, ci dupa ce au depasit perioada primei copilarii, iar ceremonia se desfasoara in conditii similare atat pentru baieti, cat si pentru fete. Ceremonia inmormantarii se practica, in toate cele trei confesiuni, intr-un mod nediscriminatoriu.
Concluzia conferintei e ca exista argumente pentru a sustine ca Bisericile crestine, si in special Biserica Ortodoxa, au, pe anumite zone, o viziune discriminatorie asupra femeii. Cum scoala este prin lege spatiul in care nu se discrimeaza, orele de religie si icoanele devin indirect vehicule ale promovarii unei ideologii implicit sexiste - un argument in plus pentru a le scoate din programa scolara.
In mod ciudat, prezumtia de cauzalitate intre sexismul religiilor in discutie si sexismul membrilor ei nu se reflecta in ultimul Barometru de gen facut pe Romania, unde clasamentul prejudecatilor sexiste se prezinta in felul urmator – cele mai multe prejudecati de gen apar la Biserica Romano-Catolica, la mijloc se afla sustinatorii Bisericii Ortodoxe, al caror nivel de sexism este la acelasi nivel cu al mediei populatiei si, in fine, simpatizantii Bisericilor Neoprotestante, care vad cele mai putine inegalitati intre femei si barbati. Ortodocsii stau asadar mai bine decat catolicii. La aceasta situatie Emil Moise nu are o explicatie, dar are, in acelasi timp, onestitatea sa n-o ascunda, deschizand conferinta cu prezentarea concluziilor Barometrului de gen


STATUTUL FEMEII ÎN ISLAM PDF Print E-mail
Written by IslamulAZI
May 30, 2008 at 12:55 AM

Nedisocierea sistematica între religia islamica si oamenii cantonati în traditii, adesea preislamice, în diferite practici culturale, sta la baza prejudecatii prin care se afirma ca femeia musulmana este oprimata si inferiorizata din cauza Islamului. În cele ce urmeaza, voi prezenta foarte succint statutul femeii în Islam din perspectiva aspectelor spirituale, sociale, juridice si politice, intentia mea fiind aceea de a demonstra ca femeia musulmana, în masura în care a ajuns sa fie inferiorizata în anumite etape ale istoriei, a fost inferiorizata din cauza abandonarii si nerespectarii prescriptiilor coranice si nu în virtutea religiei islamice în sine. Avem tendinta de a judeca conform propriei istorii a ideilor si ideologiilor si de a presupune ca celelalte culturi calchiaza modelul occidental; întrucât în Occident femeia si-a redobândit drepturile si libertatile esentiale de pe pozitii laice, în urma procesului de secularizare si a clivajului creat între laic si religios, suntem cuprinsi de un avânt si o generozitate naiva gândindu-ne ca putem emancipa femeia musulmana pe baza unei retete unice, infailibile, occidentale. Dar premisele sunt diferite, prin urmare si procesul de remaniere este diferit; femeia musulmana nu are nevoie de constructii filosofice alambicate, de norme construite tot de oameni, pentru a-i fi reglementate drepturile si a fi valorizata plenar, în consonanta cu recunoasterea apartenentei la umanitate. Toate acestea − si chiar si mai mult – i-au fost confirmate prin decret divin absolut în urma cu mai bine de 1400 de ani în Coran. Este nevoie doar de reîntoarcerea la Islamul originar.

DIN PERSPECTIVA SPIRITUALA Metafizic: femeia si barbatul prezinta aceeasi constitutie metafizica - ambii sunt „recipientii” suflului divin, „duhului” lui Allah si împartasesc aceeasi natura spirituala divina (nafsin waahidah): „Si [adu-ti aminte] când a zis Domnul tau îngerilor: «Eu am sa fac un om din lut tare, provenit dintr-un namol moale, Iar când îl voi face si voi sufla în el din duhul Meu, voi sa cadeti dinaintea lui, prosternându-va!»” (Surat Al-Hijr: 28-29). Coranul nu permite nicio ambiguitate: nu exista diferenta de valoare în crearea barbatului si femeii, amândoi au fost înzestrati cu acelasi spirit. Filosofic, se cunoaste foarte bine ca radacinile tuturor inegalitatilor barbat-femeie se afla în religie, mai precis – în modul în care este conceputa natura spirituala a omului si masura mai „palida” sau mai evidenta în care femeia „participa” la calitatile superioare ale umanitatii. Ontologic: Toate fiintele umane au fost create, la origine, prin Adam si Eva, din lut; subzistam cu totii în virtutea aceleiasi materii si continuam sa fim adusi la viata în acelasi mod, printr-o mama si un tata - deci nu exista niciun fundament ontologic relevant pentru ca o fiinta umana sa îsi reclame superioritatea asupra altei fiinte umane: „Noi l-am facut pe om din lut tare, provenit dintr-un namol moale” (Surat Al-Hijr: 26). În Coran se afirma clar: toti oamenii apartin unei singure familii, familia lui Adam si Eva: „O, voi, oameni! Fiti cu frica de Domnul vostru care v-a facut dintr-o singura fiinta si a facut din aceasta si pe perechea ei si care a raspândit din cele doua [fiinte] multi barbati si femei!” (Surat An-Nisa’: 1). Noi toti suntem „copiii lui Adam” (sintagma folosita foarte des în Coran); întregii umanitati îi revine constitutiv aceeasi demnitate si onoare din perspectiva divina. Unicul criteriu de decelare a superioritatii unei persoane îl constituie evlavia (taqwa): „O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un barbat si o muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca sa va cunoasteti. Cel mai cinstit dintre voi în fata lui Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este Atoatestiutor si Binestiutor.” (Surat Al-Hujurat: 13). Toate barierele si discriminarile artificiale construite între si de catre oameni sunt demistificate. Allah nu afirma ca barbatii sau femeile sunt investiti aprioric cu mai multa valoare si respect. Si chiar si raportat la acest aspect, evlavia, nimeni nu se poate lauda sau invoca „tratament preferential” în aceasta existenta mundana, întrucât doar singur Allah cunoaste cu adevarat autenticitatea credintei (iman) fiecaruia. Soteriologic: putem decela parte din esenta si finalitatea vietii umane pe pamânt, a existentei noastre tranzitorii care are la baza nu pacatul originar, ci responsabilitatea nobila de a fi khalifa („înlocuitor”, „succesor”), fiinta împuternicita prin decret divin cu autoritatea de a guverna în consonanta cu legile divine: „Allah este Cel care v-a facut pe voi urmasi pe pamânt” (Surat Fatir: 39). Întregii umanitati i s-a conferit statutul de khalifa; prin aceleasi pacate (abandonarea credintei, crimele, oprimarea semenilor, etc...), comise de barbat sau femeie, oamenii, deviind de la scopul pentru care au fost creati, risca sa nu mai cada sub incidenta legitimitatii statutului de khalifa. Prin aceasta „împuternicire” divina, care investeste în mod echitabil cu o anumita autoritate atât barbatul, cât si femeia, avem o prima dovada a egalitatii fundamentale dintre sexe. Demersul soteriologic, de reîntoarcere la divinitate, se va desfasura în aceeasi maniera, conform acelorasi reguli si prescriptii divine, atât pentru barbat, cât si pentru femeie: „Domnul lor le-a raspuns: «Eu nu las sa se piarda nici o fapta plinita de vreunul dintre voi, barbat sau muiere, deopotriva unul cu altul»” (Surat ’Al ’Imran: 195); „Aceia dintre barbati sau muieri care plinesc fapte bune – si sunt credinciosi – aceia vor intra în Rai si nu vor fi nedreptatiti nici cât un punct.” (Surat An-Nisa’: 124); „Într-o zi îi vei vedea pe dreptcredinciosi si pe dreptcredincioase alergând cu lumina în fata lor si în dreapta lor. [Si li se va zice lor]: «Iata astazi vestea voastra cea buna: Gradini pe sub care curg pâraie si în care veti salaslui voi vesnic! Aceasta este izbânda cea mare!»” (Surat Al-Hadid: 12).În concluzie, prin versetele coranice Allah se adreseaza întregii umanitati, fara a face nicio distinctie în functie de sex, rasa, nationalitate sau religie. O specificare strict lingvistica: cuvintele „femeie” si „barbat” sunt mentionate în mod egal, de 24 de ori pentru fiecare sex, pe tot cuprinsul Coranului. Barbatii si femeile au aceeasi origine, aceeasi natura si aceeasi finalitate spirituala în aceasta existenta. Amândoi sunt vulnerabili în fata acelorasi tentatii, lor le revin aceleasi responsabilitati si datorii morale si religioase, iar recompensele si masurile punitive sunt distribuite în baza aceluiasi criteriu, indiferent de sex: „Musulmanilor si musulmancelor, dreptcredinciosilor si dreptcredincioaselor, celor supusi si celor supuse, celor iubitori de adevar si celor iubitoare de adevar, celor statornici si celor statornice, celor smeriti si celor smerite, celor ce dau milostenii si acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc si acelora [dintre femei] care postesc, celor care îsi pazesc castitatea lor si acelora [dintre femei] care si-o pazesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu si acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregatit iertare si rasplata mare.” (Surat Al -'Ahzab: 35).Egalitatea spirituala dintre sexe se transforma în echitate, în contextul practic al exercitarii disciplinei spirituale islamice si a rolurilor conjunctural distincte ale celor doi reprezentanti ai umanitatii, întrucât islamul tine cont de corporalitatea femeii, fara a pretinde o des-trupare fortata, factice. (De exemplu, la menstruatie, femeia nu este obligata sa-si faca rugaciunile sau sa tina post, nu în virtutea „maleficitatii” starii pe care o suporta, ci doar ca o concesie, o alinare a disconfortului fizic implicat.) Am putea defini perspectiva islamica asupra statutului femeii drept o postulare a egalitatii în contextul recunoasterii diferentelor; este vorba despre aceeasi valoare exprimata în mod diferit.DIN PERSPECTIVA SOCIALA În virtutea statutului de khalifa, femeile fiind, asemenea barbatilor, investite cu aceasta autoritate, îsi pot îndeplini responsabilitatile. Versetul urmator ne detaliaza cele 6 responsabilitati esentiale, comune femeilor si barbatilor: „Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele îsi sunt aliati unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngaduit, plinesc Rugaciunea, aduc Dania si se supun lui Allah si Trimisului Sau. Cu acestia Allah va fi îndurator, caci Allah este Puternic si Întelept.” (Surat At-Tawba: 71); „...ele va sunt vesmânt voua, iar voi le sunteti vesmânt lor...” (Surat Al-Baqara: 187). De remarcat ca barbatul si femeia nu sunt angrenati într-o relatie de putere, esenta acestui tip de relatie fiind subordonarea, ci îsi sunt aliati (wali) unii altora, iar femeile au dreptul de a participa în aceeasi masura la toate activitatile (inclusiv sociale si politice) pozitive, benefice comunitatii. Femeia nu este doar cea care primeste ordine, ci si da ordine. Avem nenumarate hadisuri în care ni se relateaza cum femeile îsi exprimau opinia si le era luata în considerare, participau activ la viata publica, erau persoane independente. Identitatea femeii nu se dizolva si nici nu era definita în relatie cu cea a barbatului decât în masura în care si barbatul era definit în relatie cu femeia. Niciodata nu femeile au avut un statut de cetateni de rangul doi. Dreptul de a lucra - nu exista interdictie în Islam ca femeia sa nu lucreze. Femeile pot lucra ca si barbatii, dar nu trebuie, nu este necesar sa faca aceasta pentru a-si cîstiga existenta. Iar în cazul în care lucreaza trebuie platite în mod egal, la fel ca barbatii. - exista anumite conditii: sa respecte codul islamic de îmbracaminte si sa mentina eticheta islamica atunci când intra în contact cu barbati care nu îi sunt rude. Acelasi lucru li se cere si barbatilor. Sa nu intre în conflict cu responsabilitatile materne (educarea propriilor copii). Sura – consultarea în familie. Alegerea acelor meserii care nu implica exhibarea trupului (la fel si pentru barbati), meserii permise islamic, care nu solicita fizic femeia (specific masculine). Nevoie de musulmane care sa lucreze la toate nivelele.- ex: As-Sifa, inspector de piata, Rufayda Al-Aslamiyah (prima femeie doctor), Qibla Umm bani Ammar, Hadija (afaceri), Umm Sulaim, Umm Haram, altele (participante la lupta)...- Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a permis sa lucreze si dupa revelarea versetului referitor la vesmântul islamic. Nu le-a interzis sa iasa afara din casa, ci le-a învatat cum sa se comporte în acel mediu. Dreptul la educatie- nu drept, ci obligatie, datorie, responsabilitate. Toti oamenii au fost înzestrati cu liber arbitru si capacitatea de discriminare între bine si rau, adevar si fals. Atât barbatii, cât si femeile se prevaleaza de aceeasi facultate de gândire intelectuala si rationala; în islam se postuleaza nu dreptul, ci obligatia musulmanului / musulmanei de a se educa si perfectiona spiritual continuu: „Este obligatoriu pentru fiecare musulman si musulmana sa studieze”. Hadis extras de Bukhari: „Oricui Allah îi doreste binele, El îi ofera cunoasterea religiei”; hadisuri extrase de Tirmidhi: „Oricine porneste pe o cale în cautarea cunoasterii, Allah îi va usura calea spre Paradis”; „Îngerii îsi coboara aripile asupra celui care studiaza/aflat în cautarea cunoasterii”; „Superioritatea binecuvântarilor celui care studiaza în raport cu cel care adora este precum superioritatea lunii pline asupra stelelor si cerului”. Iar în Coran, cunoasterea reprezinta singurul element dezirabil al acestei existente contingente, care ramâne dezirabil în mod nelimitat (în contextul principiului moderatiei care guverneaza islamul), prin consacrare divina: „Si spune: «Doamne, sporeste-mi mie stiinta!»” (Surat Ta-Ha: 114). Referitor la statutul învatatilor musulmani, care, reamintim, pot fi barbati si femei: „Allah îi va ridica cu [câteva] trepte pe aceia care cred dintre voi si pe aceia carora li s-a dat stiinta, caci Allah este Binestiutor a ceea ce faceti!” (Surat Al-Mujadila: 11); „...Spune: «Oare sunt egali cei care stiu cu aceia care nu stiu?». Însa numai aceia care au minte trag învataminte.” (Surat Az-Zumar: 9).- sotii responsabili de educatia religioasa a femeilor si copiilor, altfel pedepsiti...- organizarea pe vruemea Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a unor grupuri de studiu pentru femei, într-o zi speciala; se punea întrebari în mod liber.- ex: ’Aisah (prima femeie jurist; principala sursa de hadisuri; excela în poezie, limba araba, istorie, literatura; vorbea foarte elocvent); peste 700 de femei de la care s-au preluat hadisuri.- lipsa de obligativitate a îndeplinirii treburilor casnice; educatia copiilor. Rolul femeilor casnice într-o societate mercantila. DIN PERSPECTIVA ECONOMICA- dreptul la proprietate personala; dreptul de a poseda si dispune de banii, casele, proprietatile ei în deplina libertate, indiferent de statutul ei marital; dreptul de a cumpara, vinde, închiria propria proprietate; dreptul de a conduce si beneficia de propria afacere; dreptul de a fi întretinuta material de catre barbat.- dreptul la mostenire: dreptul de a-si mosteni sotii sau rudele; nu poate fi schimbat (testamentul este anulat, invalid). Partea de mostenire depinde de relatia mostenitorului cu decedatul: e în functie de responsabilitatea barbatului si a femeii în familie, nu de sexul persoanei. CASATORIA - relatie de reciprocitate (aliati), nu relatie de putere a carei esenta e subordonarea. Ambii robi ai lui Allah: prin casatorie, femeia nu devine nici sclava, nici stapâna. - casatoria vazuta ca binecuvântare, sursa de liniste, pace, compasiune si iubire. Dependenta reciproca, consultare, bunatate. Sanctitatea si inviolabilitatea drepturilor femeilor; Allah este martor al acestui contract; daca barbatul rupe angajamentul, rupe legamântul luat în fata lui Allah. Si femeia în aceeasi situatie.- e valida doar daca are la baza consimtamântul ambilor soti.- drepturile femeii: financiare (întretinere completa) si nefinanciare (respectarea conditiilor contractului, dreptul la mahr, mostenire, divort, dreptul de a face apel la curtea islamica, de a fi tratate frumos, cu respect – aspecte dependente de învataturile etice generale ale Islamului).- îndatoririle femeii: pastrarea secretelor sotului, a intimitatii maritale; datoria de a pazi, proteja proprietatea familiei când sotul e plecat; pastrarea castitatii (valabila si pentru barbati); managamentul casei - chibzuit.DIVORTUL - permis, nu încurajat; cel mai neplacut dintre lucrurile permise.- isma: când barbatul delega unilateral femeii dreptul de a divorta.- în baza anumitor conditii specificate în contractul de casatorie.- prin apel la curtea islamica: în caz de impotenta, boli de piele, boala incurabila, nebunie; în caz de abuz psihologic, verbal si fizic; daca nu este întretinuta material; în caz de absenta prelungita si parasire; daca barbatul e în închisoare; în caz de înselaciune sau ascundere a unor dovezi importante la momentul casatoriei.- prin consimtamânt reciproc, acord.- prin khula: femeia e nefericita, returneaza mahr.Custodia copiilor: mama pâna la 7 ani (dupa unii savanti: 10 ani); apoi copiii pot alege singuri. Hadis în care a fost aleasa mama.DIN PERSPECTIVA POLITICA- libertatea de a-si alege liderul si de a-si declara public alegerea; femeile depun juramântul de supunere / baya fata de conducator; pot participa la viata politica. Au existat femei care au detinut pozitii administrative, juridice importante; o femeie care a condus o provincie islamica (Arwa bint Ahmad, Yemen).- femeilor li se cerea sfatul în probleme politice; Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) însusi le-a cerut sfatul; erau consultate în treburile importante ale statutului.- regina Belqis în Coran. ’Aisah – mufti; a dat fatwa, a mediat în discutiile dintre companioni. DIN PERSPECTIVA JURIDICA- reprezentantii ambelor sexe tratate în mod egal în fata legii. În anumite circumstante, marturia femeii nu este egala cu cea a barbatului, în altele este egala, în altele este nevoie de marturia a doi barbati. Într-un singur verset se face distinctia, majoritatea versetelor nu fac referiri la gen. În acel verset se facea referire la tranzactii financiare complexe, care necesitau un limbaj aparte de afaceri. Marturii în functie de domeniul de expertiza.- femeile au personalitate juridica; pot semna contracte, tranzactii. Sotul nu poate cheltui fara permisiunea sotiei.POLIGAMIA- este un act halal / permis, nu fard / obligatoriu; nu este nici încurajata, nici interzisa. Este doar o permisiune conditionata, o concesie; ca orice concesie, e deschisa abuzurilor. Nu reprezinta norma, nici macar demografic. Islamul nu a inventat-o, ci a reglementat-o si a restrictionat-o. A fost practicata în India, Arabia preislamica, Britania, Insulele Pacificului. În Vechiul Testament sunt mentionati profeti si regi poligami: Avraam (doua sotii), David (100), Solomon, Ghideon. .- contextul revelarii versetului referitor la poligamie: fata orfana, dupa batalia de la Uhud. Versetul revelat pentru a preveni nedreptatile fata de orfani si adulterul.- este o solutie practica, morala, integrala la anumite probleme. Ce alte alternative pentru a pastra o sociatate morala. Coranul s-a adresat întregii umanitati, în toate timpurile, pentru toate situatiile.- conditie: sotul sa fie drept. - optiuni: femeia stipuleaza în contract ca nu este de acord cu poligamia; divort prin khula. Nevoia nu legala, dar morala a barbatului de a obtine acordul femeii în caz de casatorie poligama.

Alina Isac

Drd. Filosofie

Membra de onoare a Asociatiei Surori Musulmane


rog pe @dagaio sa nu se supere, este tot ce am putut sa fac pentru dl. Mielu proaspat disponibilizat din S.C MILOGU S.R.L........ fie-I tarana usoara BIBANULUI...

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 19:26:47Ce faci Mario, te mananca ?
Ori tu ai pitit statutul in beci, printre vectori si directive, si acum ne asmuti pe unul contra altuia ca ziaristii, ai ?

O nu..nu-mi sta in caracter asa ceva!

Declar acest topic ... INCHIS !!!

:))

http://www.youtube.com/user/PaharCuPai

Mytcor...promit ca revin...am ceva de facut prin bucatarie..si citesc statutul nostru!..pana atunci imi astept sotiorul cu fripturica si multe altele!



un wekeend placut!

De la: vasixo, la data 2009-01-15 10:21:06De staut nu se plinge ,dar nu ai auzit niciodata o femeie cu un inalt statut social sa se plinga de problemele care le are in familie? Eu aud o groaza de povesti de genul asta ptr ca una o sacrifica pe cealalta.Ca femeie daca ai o cariera nu ai timp de familie si atunci incep si problemele:copii scapati de sub control,sotul o inseala cu cea mai buna prietena,deci fiecare femeie ar trebui sa fie foarte constienta ce fel de statut isi doreste si ce este capabila si poate sa sacrifice in viata.

uite de asta eu sunt fericita in statul meu! Nu-mi trebuie o ierarhie sociala care sa-mi dea mie, adevarata valoare care o am oricum si fara ea , si nici o cariera plina de venituri care sa ma satisfaca social...ce am, e ceva mult mai presus si sfant, o familie, un camin in care eu ma simt implinita, alaturi de un sot foarte bun si o fetita de milioane!

De la: leo_, la data 2009-01-15 10:06:51bogdane, spuneam mai devreme undeva ca statutul si drepturile sunt cele pe care ti le asumi. nimeni si nici o lege nu iti da statut peste noapte, cand tu nu ai capacitatea de a-l absorbi. ciudat ca nu vad de exemplu o femeie care e de succes ca se plange de statut. am sa iti dau exemplu de statut de la o persoana care il are (femeie si, da, profesor universitar). X este intrebata de 3 "pitipoance" la chef "auzi draga dar tu nu te mai schimbasi azi pentru petrecere? umbii in aceleasi haine, ca la salariul tau..."
X: "stiti ce? hainele poate va ajuta pe voi, ca eu am destul creier ca sa ma identifice pe mine. in orice haine as sta tot aia sunt". cum draq sa nu aiba asta statut in societate? este inteligenta, arta destul de bine, pragmatica...etc. nici o femeie de genul asta nu se plange.

eu cred ca orice statut ai da femeii in societate, cele care il cer nu il vor putea absorbi niciodata. din lipsa de capabilitate.

Nu mai adug nimic!

La mytcor..am ceva de citit...dar revin mai tarziu!

SI PRESEDINTELE SI MEMBRII GUVERNULUI SINT REZULTATUL NEGHIOBIEI POPORULUI,DECE VA INTREBATI RETORIC ?

De la: marian_bd_rotaru, la data 2008-12-13 10:53:41Da " ma rog ce statut sa aiba femeia ? Doreste egalitate , prin urmare nu are nevoie de un statut special . Pe vremea lui ceausescu pe care - l regretati , fie in necunostinta de cauza , fie din rea vointa , se facea multa propaganda femeii . Acum lucrurile au intrat in normalitate sub acest aspect . Din pacate au aparut specii noi " femeia manager " , " femeia de succes " , " femeia de afaceri " , " femeia impresar " . Incepe insa sa dispara femeia femeie , de exemplu femeia sotie , mama , educator , etc .

DA DE CE MAROG ACEASTA FEMEIE, MANAGER, IMPRESAR, DE AFECERI, DE SUCCES, NU AR AVEA DREPTUL SA EXISTE? CA SA NE INGROPATI VOI BARBATII IN PROSTIE?. SA STAM ACASA, SA CRESTEM COPII, SA VA FACEM DE MANCARE, SA VA SPALAM, SA VA CALCAM, INTR-UN CUVANT SA FACEM TOT CE NU VA PLACE VOUA, VOI SA STATI IN FATA TELEVIZORULUI SA NE CRITICATI, IN CEL MAI BUN CAZ SA ARUNCATI CATE O VORBA BUNA LA ADRESA NOASTRA, NU CUMVA SA NE RAZGANDIM. VA ESTE TEAMA DE CONCURENTA? VOI DE CE NU SUNTETI BUNI EDUCATORI? PT CA DE FAPT TOTUL TREBUIE SA FACA FEMEA, IN CAZ DE ESEC SA AVETI PE CINE DA VINA: FEMEIE A FACUT PT CA E SLABA..

EI BINE, A TRECUT VREMEA VOASTRA SAU CEL PUTIN E PE SFARSITE, CA SA NU MAI FITI ATOTPUTERNICI SI SA VA FOLOSITI FORTA IN CAMPURI DE GREUTATE VOM TRECE LE MATRIARHAT, VOI VETI MUNCI SI NOI VOM CONDUCE. PAZITIVA PT CA NU VETI MAI PUTEA CHIULI...
ASTA DIN URMA ERA O GLUMA DESGUR...

DAR! MIE MI SE PARE CA VREMURILE S-AU SCHIMBAT, NU-I ASA?
FORTA PUMNULUI SE FOLOSESTE TOT MAI RAR PT CA, NU DA BINE IN SOCIETATE, AVEM LEGI.
ASADAR:
AU APARUT ACESTE FEMEI PENTRU CA SUNT MAI DESTEPTE DECAT UNII DENTRE VOI, ORI LUMEA IN CONTINUA MISCARE SI TRANSFORMARE ARE NEVOIE MULTA DE INTELIGENTA, DE BUNI ORGANIZATORI, DE BUNI ECONOMISTI , DE BUNI EDUCATORI SI SE PARE CA IN FOARTE MULTE CAZURI ACESTE FEMEI SUNT MAI INTELIGENTE DECAT VOI BARBATII.

DESIGUR INTODEAUNA URLA INVIDIA IN VOI, VA SPERIE SUCCESUL LOR, NU MAI STITI UNDE E LOCUL VOSTU, PENTRU CA ACESTE FEMEI SUNT ADEVARATELE FEMEI. SUNT FRUMOASE SI DESTEPTE, SI NU MAI POT FI PACALITE DE ASAZISA VOASTRA PUTERE. VAIAU SALARIILE CELE MARI PE CARE MAJORITATEA LE CASTIGATI NUMAI PENTRU CA "SUNTETI BARBATI SI ALTI BARBAT I CA VOI VI LE ACORDA PENTRU CA DE FAPT VATEMETI DE INTELIGENTA FEMEII SI "DOAMNE FERESTE" SA VA PIERDETI VOI STATUTU....

De la: vasix03, la data 2009-01-15 19:45:50As avea o intrebare Dagaio.Uite tot ce spui tu e partial adevarat,de ce partial? Ptr ca nici barbatii si nici femeile nu joaca fair play.Si te mai contrazic in continuare femeile capabile pot face orice in viata nu se lovesc de nimic si nimic nu este discriminatoriu ptr ele.Femeile au depasit de mult stadiu de casnice.Stii ca undeva intr-un trecut nu foarte indepartat se faceau si cursuri speciale ptr pregatirea femeilor in a fi bune sotii si mame.Acum s-a depasit cu foarte mult acest stadiu.Da intradevar,o femeie frumoasa va fi tinta unor hartuiri sexuale mai mult sau mai putin agresive.Dar de ce sa nu recunosti ca si voua femeilor va plac aceste jocuri pina la un punct,bineinteles.Si chiar va si folositi de aspectul fizic de atuurile voastre ptr a avansa in cariera fara sa fie nevoie sa fiti foarte vulgare.Asta totusi nu e discriminare,fiecare isi foloseste atuurile cum stie mai bine,asta nu inseamna ca o femeie inteligenta,ambitioasa,isteata,dar mai putin inzestrata fizic nu reuseste sa aiba o cariera care sa o satisfaca.Intrebarea mea Dagaio de ce aperi cu atita vehementa acest statut al femeii de parca femeile sint atit de neajutorate? Tu chiar crezi in discriminare?

CHIAR DACA N-AM FOST INTREBATA O SA-TI RASPUND SI EU LA ACEASTA INTEBARE:

...CA SA NU MAI FIM TINTA NEPLACERILOR PRICINUITE DE VOI BARBATII, CAT DESPRE ATUURI, OARE CINE ABUZEAZA DE ELE? SI CAND?
VOI SI NOI, ATUNCI CAND "ESTE " CAZUL.
PROBLEMA E CA VOI AZI NU AVETI NEVOIE DE STATUL PENTRU CA L-ATI REDOBANDIT DEALUNGUL SECOLELOR PRIN FORTA MUSCHILOR SI A RELIGIILOR. SPUN REDOBANDIT PT CA NU V-A COMVENIT MATRIARHATUL, TREBUIA SA MUNCITI MAI MULT DECAT O FACETI AZI...

FORTA MUSCHILOR NU= INTELIGENTA
DACA SUNTETI INTELIGENTI LASATI FORTA MUSCHILOR LA O PARTE SA VEDEM CUM VA DESCURCATI CU RESTUL.

De la: mytcor, la data 2009-01-16 19:28:47

De la: Atotputernicul, la data 2009-01-16 18:52:03Caut inebunit un statut al femeii si nu-l gasesc....
Ma poate ajuta cineva ?
Ajutati un biet milog ... haideti domnu' Mielu, va rog, ....

Arhiva:
Statutul femeii in trei culte crestine
Cultura - Statutul femeii in trei culte crestine
Adrian Schiop
Vineri, 05 Octombrie 2007

"Project Space" (actiune H.Arta, in cadrul programului Spatiul Public Bucuresti) a gazduit o conferinta a lui Emil Moise, "scolile publice din Romania: instrumentele Bisericii pentru perpetuarea discriminarii de gen", in care a prezentat ideile dintr-un studiu mai vechi de-al lui, "Interpetarea Bibliei, sursa a discriminarilor in practica religioasa", in care face o analiza comparativa a felului cum este tratata femeia in Biserica Ortodoxa, Biserica Romano-Catolica si o biserica protestanta
(Cultul Adventist de ziua a saptea). Concluzia e ca, in ritualuri si discursurile care le justifica, Biserica Ortodoxa discrimineaza cel mai mult femeia, Biserica Romano-Catolica ceva mai putin, iar Cultul Adventist aproape deloc. Profesorul Moise a devenit un personaj mediatic in calitate de factor declansator al scandalului scoaterii icoanelor din institutiile publice de invatamant: a facut plangere la Consiliul National pentru Combaterea Discriminarii fata de cvasi-ilegalitatea prezentei icoanelor in aceste spatii - si obtinand castig de cauza, CNCD spunand ca icoanele pot fi lasate pe pereti doar in timpul orelor de religie.

La ortodocsi, sotul trebuie sa-si alunge sotia adultera
Pentru inceput, Emil Moise ia in discutie casatoria. Formula preoteasca accentueaza asupra superioritatii barbatului, care trebuie "sa fie capul femeii", iar femeia sa se plece in toate barbatului sau", ceea ce face ca relatia celor doi sa nu fie simetrica de la bun inceput. Tratamentul diferentiat se pastreaza si mai incolo, fiindca "Pravila Bisericeasca" trateaza adulterul diferit pentru sexe – "Nicaieri nu s-a oranduit ca femeia sa se desparta de barbatul necredincios, chiar daca el ar fi desfranat, ci sa rabde pana la sfarsit". Pentru femei consecintele sunt mai grave – "Sotul trebuie sa alunge pe sotia sa preacurva; cel ce va tine o femeie preacurva este un om fara minte si nelegiuit".


Biserica Romano-Catolica nu face diferente intre miri in cadrul ceremonialului de binecuvantare a mirilor, preotul rugandu-se pentru sotie "sa se increada in inima sotului ei, care, vazand in ea o insotitoare egala, partasa la darul vietii, s-o cinsteasca asa cum se cuvine si s-o iubeasca asa cum Cristos si-a iubit Biserica". Inegalitatile dintre sexe se insinueaza insa in "Liturghia Cuvantului", care are loc inainte de cererea consimtamantului in casatorie, in cadrul careia e recomandat pentru citire un fragment din Vechiul Testament unde se mentioneaza ca "o femeie tacuta este un dar al lui Dumnezeu si nimic nu este mai de pret decat o femeie cuminte". Biserica Adventista trateaza cel mai putin diferentiat mirii – asta daca nu cumva "cuvintele de ocrotire" ale miresei lasa loc pentru consideratii sexiste – "Dorintele miresei trebuie sa fie in primul rand, si dupa aceea a mirelui", iterand mitul fragilitatii/inferioritatii femeii. Juramantul de credinta este insa complet epurat de sugestii de gen, semanand cu acela de la cununia civila.

"Sangele spurcat al femeilor lahuze"
Botezul e, dupa Emil Moise, alta sursa de inegalitati de gen, din care iarasi Biserica Ortodoxa iese cea mai sifonata: in cadrul ritualului, baietii sunt dusi in altar, iar fetele doar pana la "usile imparatesti"; o sursa de discriminare conexa botezului e tratamentul bizar aplicat lahuzelor, practica bisericeasca interzicand femeii care tocmai a nascut sa intre in biserica pana ce nu i s-au citit "Moliftele de curatire" care "o curateste pe femeie de intinaciunea cea trupeasca" – idei care agita fantasma "sangelui spurcat", a caracterului profan al femeilor. Biserica Romano-Catolica nu privilegiaza baieteii de fetite la botez, iar mamele nu sunt socotite spurcate fiindca au nascut, din contra, preotul adresandu-li-se la botez in felul urmator: "Binecuvanteaza aceasta mama, insoteste cu bunatatea ta pe acest tata". La Adventistii de ziua a 7-a botezul are loc nu la nastere, ci dupa ce au depasit perioada primei copilarii, iar ceremonia se desfasoara in conditii similare atat pentru baieti, cat si pentru fete. Ceremonia inmormantarii se practica, in toate cele trei confesiuni, intr-un mod nediscriminatoriu.
Concluzia conferintei e ca exista argumente pentru a sustine ca Bisericile crestine, si in special Biserica Ortodoxa, au, pe anumite zone, o viziune discriminatorie asupra femeii. Cum scoala este prin lege spatiul in care nu se discrimeaza, orele de religie si icoanele devin indirect vehicule ale promovarii unei ideologii implicit sexiste - un argument in plus pentru a le scoate din programa scolara.
In mod ciudat, prezumtia de cauzalitate intre sexismul religiilor in discutie si sexismul membrilor ei nu se reflecta in ultimul Barometru de gen facut pe Romania, unde clasamentul prejudecatilor sexiste se prezinta in felul urmator – cele mai multe prejudecati de gen apar la Biserica Romano-Catolica, la mijloc se afla sustinatorii Bisericii Ortodoxe, al caror nivel de sexism este la acelasi nivel cu al mediei populatiei si, in fine, simpatizantii Bisericilor Neoprotestante, care vad cele mai putine inegalitati intre femei si barbati. Ortodocsii stau asadar mai bine decat catolicii. La aceasta situatie Emil Moise nu are o explicatie, dar are, in acelasi timp, onestitatea sa n-o ascunda, deschizand conferinta cu prezentarea concluziilor Barometrului de gen


STATUTUL FEMEII ÎN ISLAM PDF Print E-mail
Written by IslamulAZI
May 30, 2008 at 12:55 AM

Nedisocierea sistematica între religia islamica si oamenii cantonati în traditii, adesea preislamice, în diferite practici culturale, sta la baza prejudecatii prin care se afirma ca femeia musulmana este oprimata si inferiorizata din cauza Islamului. În cele ce urmeaza, voi prezenta foarte succint statutul femeii în Islam din perspectiva aspectelor spirituale, sociale, juridice si politice, intentia mea fiind aceea de a demonstra ca femeia musulmana, în masura în care a ajuns sa fie inferiorizata în anumite etape ale istoriei, a fost inferiorizata din cauza abandonarii si nerespectarii prescriptiilor coranice si nu în virtutea religiei islamice în sine. Avem tendinta de a judeca conform propriei istorii a ideilor si ideologiilor si de a presupune ca celelalte culturi calchiaza modelul occidental; întrucât în Occident femeia si-a redobândit drepturile si libertatile esentiale de pe pozitii laice, în urma procesului de secularizare si a clivajului creat între laic si religios, suntem cuprinsi de un avânt si o generozitate naiva gândindu-ne ca putem emancipa femeia musulmana pe baza unei retete unice, infailibile, occidentale. Dar premisele sunt diferite, prin urmare si procesul de remaniere este diferit; femeia musulmana nu are nevoie de constructii filosofice alambicate, de norme construite tot de oameni, pentru a-i fi reglementate drepturile si a fi valorizata plenar, în consonanta cu recunoasterea apartenentei la umanitate. Toate acestea − si chiar si mai mult – i-au fost confirmate prin decret divin absolut în urma cu mai bine de 1400 de ani în Coran. Este nevoie doar de reîntoarcerea la Islamul originar.

DIN PERSPECTIVA SPIRITUALA Metafizic: femeia si barbatul prezinta aceeasi constitutie metafizica - ambii sunt „recipientii” suflului divin, „duhului” lui Allah si împartasesc aceeasi natura spirituala divina (nafsin waahidah): „Si [adu-ti aminte] când a zis Domnul tau îngerilor: «Eu am sa fac un om din lut tare, provenit dintr-un namol moale, Iar când îl voi face si voi sufla în el din duhul Meu, voi sa cadeti dinaintea lui, prosternându-va!»” (Surat Al-Hijr: 28-29). Coranul nu permite nicio ambiguitate: nu exista diferenta de valoare în crearea barbatului si femeii, amândoi au fost înzestrati cu acelasi spirit. Filosofic, se cunoaste foarte bine ca radacinile tuturor inegalitatilor barbat-femeie se afla în religie, mai precis – în modul în care este conceputa natura spirituala a omului si masura mai „palida” sau mai evidenta în care femeia „participa” la calitatile superioare ale umanitatii. Ontologic: Toate fiintele umane au fost create, la origine, prin Adam si Eva, din lut; subzistam cu totii în virtutea aceleiasi materii si continuam sa fim adusi la viata în acelasi mod, printr-o mama si un tata - deci nu exista niciun fundament ontologic relevant pentru ca o fiinta umana sa îsi reclame superioritatea asupra altei fiinte umane: „Noi l-am facut pe om din lut tare, provenit dintr-un namol moale” (Surat Al-Hijr: 26). În Coran se afirma clar: toti oamenii apartin unei singure familii, familia lui Adam si Eva: „O, voi, oameni! Fiti cu frica de Domnul vostru care v-a facut dintr-o singura fiinta si a facut din aceasta si pe perechea ei si care a raspândit din cele doua [fiinte] multi barbati si femei!” (Surat An-Nisa’: 1). Noi toti suntem „copiii lui Adam” (sintagma folosita foarte des în Coran); întregii umanitati îi revine constitutiv aceeasi demnitate si onoare din perspectiva divina. Unicul criteriu de decelare a superioritatii unei persoane îl constituie evlavia (taqwa): „O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un barbat si o muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca sa va cunoasteti. Cel mai cinstit dintre voi în fata lui Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este Atoatestiutor si Binestiutor.” (Surat Al-Hujurat: 13). Toate barierele si discriminarile artificiale construite între si de catre oameni sunt demistificate. Allah nu afirma ca barbatii sau femeile sunt investiti aprioric cu mai multa valoare si respect. Si chiar si raportat la acest aspect, evlavia, nimeni nu se poate lauda sau invoca „tratament preferential” în aceasta existenta mundana, întrucât doar singur Allah cunoaste cu adevarat autenticitatea credintei (iman) fiecaruia. Soteriologic: putem decela parte din esenta si finalitatea vietii umane pe pamânt, a existentei noastre tranzitorii care are la baza nu pacatul originar, ci responsabilitatea nobila de a fi khalifa („înlocuitor”, „succesor”), fiinta împuternicita prin decret divin cu autoritatea de a guverna în consonanta cu legile divine: „Allah este Cel care v-a facut pe voi urmasi pe pamânt” (Surat Fatir: 39). Întregii umanitati i s-a conferit statutul de khalifa; prin aceleasi pacate (abandonarea credintei, crimele, oprimarea semenilor, etc...), comise de barbat sau femeie, oamenii, deviind de la scopul pentru care au fost creati, risca sa nu mai cada sub incidenta legitimitatii statutului de khalifa. Prin aceasta „împuternicire” divina, care investeste în mod echitabil cu o anumita autoritate atât barbatul, cât si femeia, avem o prima dovada a egalitatii fundamentale dintre sexe. Demersul soteriologic, de reîntoarcere la divinitate, se va desfasura în aceeasi maniera, conform acelorasi reguli si prescriptii divine, atât pentru barbat, cât si pentru femeie: „Domnul lor le-a raspuns: «Eu nu las sa se piarda nici o fapta plinita de vreunul dintre voi, barbat sau muiere, deopotriva unul cu altul»” (Surat ’Al ’Imran: 195); „Aceia dintre barbati sau muieri care plinesc fapte bune – si sunt credinciosi – aceia vor intra în Rai si nu vor fi nedreptatiti nici cât un punct.” (Surat An-Nisa’: 124); „Într-o zi îi vei vedea pe dreptcredinciosi si pe dreptcredincioase alergând cu lumina în fata lor si în dreapta lor. [Si li se va zice lor]: «Iata astazi vestea voastra cea buna: Gradini pe sub care curg pâraie si în care veti salaslui voi vesnic! Aceasta este izbânda cea mare!»” (Surat Al-Hadid: 12).În concluzie, prin versetele coranice Allah se adreseaza întregii umanitati, fara a face nicio distinctie în functie de sex, rasa, nationalitate sau religie. O specificare strict lingvistica: cuvintele „femeie” si „barbat” sunt mentionate în mod egal, de 24 de ori pentru fiecare sex, pe tot cuprinsul Coranului. Barbatii si femeile au aceeasi origine, aceeasi natura si aceeasi finalitate spirituala în aceasta existenta. Amândoi sunt vulnerabili în fata acelorasi tentatii, lor le revin aceleasi responsabilitati si datorii morale si religioase, iar recompensele si masurile punitive sunt distribuite în baza aceluiasi criteriu, indiferent de sex: „Musulmanilor si musulmancelor, dreptcredinciosilor si dreptcredincioaselor, celor supusi si celor supuse, celor iubitori de adevar si celor iubitoare de adevar, celor statornici si celor statornice, celor smeriti si celor smerite, celor ce dau milostenii si acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc si acelora [dintre femei] care postesc, celor care îsi pazesc castitatea lor si acelora [dintre femei] care si-o pazesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu si acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregatit iertare si rasplata mare.” (Surat Al -'Ahzab: 35).Egalitatea spirituala dintre sexe se transforma în echitate, în contextul practic al exercitarii disciplinei spirituale islamice si a rolurilor conjunctural distincte ale celor doi reprezentanti ai umanitatii, întrucât islamul tine cont de corporalitatea femeii, fara a pretinde o des-trupare fortata, factice. (De exemplu, la menstruatie, femeia nu este obligata sa-si faca rugaciunile sau sa tina post, nu în virtutea „maleficitatii” starii pe care o suporta, ci doar ca o concesie, o alinare a disconfortului fizic implicat.) Am putea defini perspectiva islamica asupra statutului femeii drept o postulare a egalitatii în contextul recunoasterii diferentelor; este vorba despre aceeasi valoare exprimata în mod diferit.DIN PERSPECTIVA SOCIALA În virtutea statutului de khalifa, femeile fiind, asemenea barbatilor, investite cu aceasta autoritate, îsi pot îndeplini responsabilitatile. Versetul urmator ne detaliaza cele 6 responsabilitati esentiale, comune femeilor si barbatilor: „Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele îsi sunt aliati unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngaduit, plinesc Rugaciunea, aduc Dania si se supun lui Allah si Trimisului Sau. Cu acestia Allah va fi îndurator, caci Allah este Puternic si Întelept.” (Surat At-Tawba: 71); „...ele va sunt vesmânt voua, iar voi le sunteti vesmânt lor...” (Surat Al-Baqara: 187). De remarcat ca barbatul si femeia nu sunt angrenati într-o relatie de putere, esenta acestui tip de relatie fiind subordonarea, ci îsi sunt aliati (wali) unii altora, iar femeile au dreptul de a participa în aceeasi masura la toate activitatile (inclusiv sociale si politice) pozitive, benefice comunitatii. Femeia nu este doar cea care primeste ordine, ci si da ordine. Avem nenumarate hadisuri în care ni se relateaza cum femeile îsi exprimau opinia si le era luata în considerare, participau activ la viata publica, erau persoane independente. Identitatea femeii nu se dizolva si nici nu era definita în relatie cu cea a barbatului decât în masura în care si barbatul era definit în relatie cu femeia. Niciodata nu femeile au avut un statut de cetateni de rangul doi. Dreptul de a lucra - nu exista interdictie în Islam ca femeia sa nu lucreze. Femeile pot lucra ca si barbatii, dar nu trebuie, nu este necesar sa faca aceasta pentru a-si cîstiga existenta. Iar în cazul în care lucreaza trebuie platite în mod egal, la fel ca barbatii. - exista anumite conditii: sa respecte codul islamic de îmbracaminte si sa mentina eticheta islamica atunci când intra în contact cu barbati care nu îi sunt rude. Acelasi lucru li se cere si barbatilor. Sa nu intre în conflict cu responsabilitatile materne (educarea propriilor copii). Sura – consultarea în familie. Alegerea acelor meserii care nu implica exhibarea trupului (la fel si pentru barbati), meserii permise islamic, care nu solicita fizic femeia (specific masculine). Nevoie de musulmane care sa lucreze la toate nivelele.- ex: As-Sifa, inspector de piata, Rufayda Al-Aslamiyah (prima femeie doctor), Qibla Umm bani Ammar, Hadija (afaceri), Umm Sulaim, Umm Haram, altele (participante la lupta)...- Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a permis sa lucreze si dupa revelarea versetului referitor la vesmântul islamic. Nu le-a interzis sa iasa afara din casa, ci le-a învatat cum sa se comporte în acel mediu. Dreptul la educatie- nu drept, ci obligatie, datorie, responsabilitate. Toti oamenii au fost înzestrati cu liber arbitru si capacitatea de discriminare între bine si rau, adevar si fals. Atât barbatii, cât si femeile se prevaleaza de aceeasi facultate de gândire intelectuala si rationala; în islam se postuleaza nu dreptul, ci obligatia musulmanului / musulmanei de a se educa si perfectiona spiritual continuu: „Este obligatoriu pentru fiecare musulman si musulmana sa studieze”. Hadis extras de Bukhari: „Oricui Allah îi doreste binele, El îi ofera cunoasterea religiei”; hadisuri extrase de Tirmidhi: „Oricine porneste pe o cale în cautarea cunoasterii, Allah îi va usura calea spre Paradis”; „Îngerii îsi coboara aripile asupra celui care studiaza/aflat în cautarea cunoasterii”; „Superioritatea binecuvântarilor celui care studiaza în raport cu cel care adora este precum superioritatea lunii pline asupra stelelor si cerului”. Iar în Coran, cunoasterea reprezinta singurul element dezirabil al acestei existente contingente, care ramâne dezirabil în mod nelimitat (în contextul principiului moderatiei care guverneaza islamul), prin consacrare divina: „Si spune: «Doamne, sporeste-mi mie stiinta!»” (Surat Ta-Ha: 114). Referitor la statutul învatatilor musulmani, care, reamintim, pot fi barbati si femei: „Allah îi va ridica cu [câteva] trepte pe aceia care cred dintre voi si pe aceia carora li s-a dat stiinta, caci Allah este Binestiutor a ceea ce faceti!” (Surat Al-Mujadila: 11); „...Spune: «Oare sunt egali cei care stiu cu aceia care nu stiu?». Însa numai aceia care au minte trag învataminte.” (Surat Az-Zumar: 9).- sotii responsabili de educatia religioasa a femeilor si copiilor, altfel pedepsiti...- organizarea pe vruemea Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a unor grupuri de studiu pentru femei, într-o zi speciala; se punea întrebari în mod liber.- ex: ’Aisah (prima femeie jurist; principala sursa de hadisuri; excela în poezie, limba araba, istorie, literatura; vorbea foarte elocvent); peste 700 de femei de la care s-au preluat hadisuri.- lipsa de obligativitate a îndeplinirii treburilor casnice; educatia copiilor. Rolul femeilor casnice într-o societate mercantila. DIN PERSPECTIVA ECONOMICA- dreptul la proprietate personala; dreptul de a poseda si dispune de banii, casele, proprietatile ei în deplina libertate, indiferent de statutul ei marital; dreptul de a cumpara, vinde, închiria propria proprietate; dreptul de a conduce si beneficia de propria afacere; dreptul de a fi întretinuta material de catre barbat.- dreptul la mostenire: dreptul de a-si mosteni sotii sau rudele; nu poate fi schimbat (testamentul este anulat, invalid). Partea de mostenire depinde de relatia mostenitorului cu decedatul: e în functie de responsabilitatea barbatului si a femeii în familie, nu de sexul persoanei. CASATORIA - relatie de reciprocitate (aliati), nu relatie de putere a carei esenta e subordonarea. Ambii robi ai lui Allah: prin casatorie, femeia nu devine nici sclava, nici stapâna. - casatoria vazuta ca binecuvântare, sursa de liniste, pace, compasiune si iubire. Dependenta reciproca, consultare, bunatate. Sanctitatea si inviolabilitatea drepturilor femeilor; Allah este martor al acestui contract; daca barbatul rupe angajamentul, rupe legamântul luat în fata lui Allah. Si femeia în aceeasi situatie.- e valida doar daca are la baza consimtamântul ambilor soti.- drepturile femeii: financiare (întretinere completa) si nefinanciare (respectarea conditiilor contractului, dreptul la mahr, mostenire, divort, dreptul de a face apel la curtea islamica, de a fi tratate frumos, cu respect – aspecte dependente de învataturile etice generale ale Islamului).- îndatoririle femeii: pastrarea secretelor sotului, a intimitatii maritale; datoria de a pazi, proteja proprietatea familiei când sotul e plecat; pastrarea castitatii (valabila si pentru barbati); managamentul casei - chibzuit.DIVORTUL - permis, nu încurajat; cel mai neplacut dintre lucrurile permise.- isma: când barbatul delega unilateral femeii dreptul de a divorta.- în baza anumitor conditii specificate în contractul de casatorie.- prin apel la curtea islamica: în caz de impotenta, boli de piele, boala incurabila, nebunie; în caz de abuz psihologic, verbal si fizic; daca nu este întretinuta material; în caz de absenta prelungita si parasire; daca barbatul e în închisoare; în caz de înselaciune sau ascundere a unor dovezi importante la momentul casatoriei.- prin consimtamânt reciproc, acord.- prin khula: femeia e nefericita, returneaza mahr.Custodia copiilor: mama pâna la 7 ani (dupa unii savanti: 10 ani); apoi copiii pot alege singuri. Hadis în care a fost aleasa mama.DIN PERSPECTIVA POLITICA- libertatea de a-si alege liderul si de a-si declara public alegerea; femeile depun juramântul de supunere / baya fata de conducator; pot participa la viata politica. Au existat femei care au detinut pozitii administrative, juridice importante; o femeie care a condus o provincie islamica (Arwa bint Ahmad, Yemen).- femeilor li se cerea sfatul în probleme politice; Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) însusi le-a cerut sfatul; erau consultate în treburile importante ale statutului.- regina Belqis în Coran. ’Aisah – mufti; a dat fatwa, a mediat în discutiile dintre companioni. DIN PERSPECTIVA JURIDICA- reprezentantii ambelor sexe tratate în mod egal în fata legii. În anumite circumstante, marturia femeii nu este egala cu cea a barbatului, în altele este egala, în altele este nevoie de marturia a doi barbati. Într-un singur verset se face distinctia, majoritatea versetelor nu fac referiri la gen. În acel verset se facea referire la tranzactii financiare complexe, care necesitau un limbaj aparte de afaceri. Marturii în functie de domeniul de expertiza.- femeile au personalitate juridica; pot semna contracte, tranzactii. Sotul nu poate cheltui fara permisiunea sotiei.POLIGAMIA- este un act halal / permis, nu fard / obligatoriu; nu este nici încurajata, nici interzisa. Este doar o permisiune conditionata, o concesie; ca orice concesie, e deschisa abuzurilor. Nu reprezinta norma, nici macar demografic. Islamul nu a inventat-o, ci a reglementat-o si a restrictionat-o. A fost practicata în India, Arabia preislamica, Britania, Insulele Pacificului. În Vechiul Testament sunt mentionati profeti si regi poligami: Avraam (doua sotii), David (100), Solomon, Ghideon. .- contextul revelarii versetului referitor la poligamie: fata orfana, dupa batalia de la Uhud. Versetul revelat pentru a preveni nedreptatile fata de orfani si adulterul.- este o solutie practica, morala, integrala la anumite probleme. Ce alte alternative pentru a pastra o sociatate morala. Coranul s-a adresat întregii umanitati, în toate timpurile, pentru toate situatiile.- conditie: sotul sa fie drept. - optiuni: femeia stipuleaza în contract ca nu este de acord cu poligamia; divort prin khula. Nevoia nu legala, dar morala a barbatului de a obtine acordul femeii în caz de casatorie poligama.

Alina Isac

Drd. Filosofie

Membra de onoare a Asociatiei Surori Musulmane


rog pe @dagaio sa nu se supere, este tot ce am putut sa fac pentru dl. Mielu proaspat disponibilizat din S.C MILOGU S.R.L........ fie-I tarana usoara BIBANULUI...

am citit...si-mi pun intrebarea...daca nu ar fi RELIGIA....unde am fi? Ar mai exista aceasta discrimnare, sau ne-am simti cu totii bine in preceptele budiste, ca suntem UNICI, si ca nu e nevoie de absolut nici-o discrimnare!
Desi am avut cateva conflicte cu vreo 2, 3 reprezentanti a sexului tare..in continurae imi sustin convingerea ca sunt foarte fericita in statutul care il am...probabil un statut creat dincolo de precepete religioase sau politice..ci bazat pe sentimente pur umane!
Cat despre bani..nu ma lafai in venituri mari..ci in cele medii...dar nu banul si nici carierea nu-ti confera statutul de femeie fericita in Romania!