Feminismul

"diferentele dintre situatia sociala a femeilor si a barbatilor sunt predominant consensuale, ele reflecta dorintele femeilor in egala masura ca dorintele barbatilor. De exemplu, nu sunt prea multe femei in functii de conducere, pentru ca femeile nu vor sa ajunga acolo, nu sunt destul de ambitioase;" (prof. de gen femin, facultate umanistica)

Pornind de la acest argument a� dori s� precizez probleme de definire a conceptelor: putere, conducere �i bine�n�eles situa�ia social� a unui gen sau a altuia.
Dac� ne g�ndim dintr-o perspectiv� pu�in istoric� exist� posibilitatea de a a afirma c�: banii, profesia, industria sunt expresii masculine ale dezvolt�rii. Adic� modalitatea prin care b�rbatul a impus �i a generat evolu�ii sociale dupa bunul plac. Una din regulile economice pe care mi le amintesc de la profesorul de economie din clasa a 11-a const� �n "niciodat� s� nu intri pe o pia�� �n care exist� deja un leader". �n comentariu de fa�� s-ar traduce ceva de genu: dac� timp de sute de ani b�rba�ii au dominat profesiile �i anumite activit��i economice, ar fi ciudat s� credem �ntr-o situa�ie �n care rolurile s-ar schimba. Asta nu datorit� abilit��ilor profesionale a femininului sau a masculinului ci pur �i simplu pentru c� �n aceaste rela�ii de putere ambele "tabere" �i-au dat acceptul. "It takes two to tango". Nu putem da vina pe b�rba�i sau pe femei pentru situa�iile create. Cumva at�t acest "el" �i "ea" au semnat tacit rolul fiec�ruia, negociind prin diferite forme de constr�ngere fizic�, psihic�, psihologic� �i social�.

De ce s� privim anumite func�ii ocupate �n organiza�ii de tip industrial-masculine ca o realizare a emancip�rii �i dezvolt�rii feminine?
Faptul c� o astfel de persoan� va prelua comportamente, atitudini, ac�iuni de tip masculin poate reprezenta o pierdere de identitate �i oarecum descrie acceptul ei fa�� de importan�a rolului urm�rit: " Da. Valorile lor sunt mai bune dec�t fa�� de cele adoptate de intui�ia mea". Oare? Dac� femeile ar conduce lumea nu ar exista r�zboaie, foamete etc." Plec�nd de la acest citat imi formulez problema: de ce sexul feminin nu incearc� s� adopte un stil propriu asupra dezvolt�rii sociale, de ce nu revolu�ioneaz� profesii, activit��i, valori care s� nu fie nevoite s� se inspire din cele propuse de b�rba�i. Exist� piedici, constr�ngeri de diferite tipuri, dar unde este voin�a? Faptul c� exist� violen�� domestic�, femei l�sate f�r� libertatea de a alege, corup�ie, taximetri�ti �nseta�i de curse pe 10 euro/km la Gara de Nord, c� anumi�i oameni sunt la conducere politic� pentru profit personal, c� statul fur� de la stat(Ex: CFR S.A. care datorit� bloc�rii conturilor pentru salarii au hot�r�t s� �ncalce pu�in legea deschiz�nd conturi la alte b�nci dup� care le �nchideau ca s� nu fie urm�rite de A.N.A.F., eschiv�ndu-se astfel de la plata unor taxe), c� �n Bucure�ti rata divor�urilor e aproape 1 din 2 familii c�s�torite �n ultimii 10 ani, c� etc...
Toate acestea se �nt�mpl� �i datorit� nou� ca indivizi f�r� voin�� �i responsabilitate social�. Noi suntem cei care l�s�m aceste ac�iuni s� treac� nesemnalate, noi suntem cei care �ncuraj�m aceste ac�iuni s� fac� parte dintr-un "normal".

Faptul c� o femeie are o func�ie de conducere �ntr-o firm� prestigioas� nu indic� neaparat o realizare feminin�. Poate din contr�, ea va adopta profilul meseriei �n cauz�, �i dac� acesta este reprezentat de un tipar masculin atunci practic autoritatea, puterea �i controlul i se va atribui tot masculinului. Prin acest proces femininatea devine un caz de dispari�ie. Exemplu preluat dintr-un manual de Psihosocilogie(P. Ilu�) dac� un b�iat se joac� cu pistoale �i ma�inu�e, iar o fat� cu p�pu�i atunci cei din jur consider� c� este firesc. Dac� cei doi protagoni�ti fac schimb de juc�rii situa�ia se schimb� dramatic doar pentru unul din ei. Fata dac� alege mitraliere, navete spa�iale, etc. e de bine, e "b�ie�oas�" se va descurca �n via��; baiatul care se joac� cu p�pu�i probabil va fi trimis la consulta�ii psihiatrice, psihologice etc., devine un copil problem�.

�n final, stima�i cititori v� propun un exerci�iu de imagina�ie: Cum ar arata o lume creat� de sexul frumos? (A se citi �n spirit umoristic)
-Poate c� nu ar exista bani, poate c� schimbul economic ar fi tradus de tranzac�ii afective; Exemplu: concert la oper� pre� 10 flori/10 z�mbete; cartea "De ce iubim femeile?" pre�/�n limita stocului acces gratuit; cartea "De ce iubim b�rba�ii?" pre�/carte �n proces de redactare;
- Poate c� nu ar exista violen��
- Poate c� nu ar exista foamete, s�r�cie
- Poate c� nu ar exista poluare
- Poate c� nu ar exista corup�ie
- Poate c� nu ar exista violen�� de orice tip
- Poate nu ar exista legi scrise, cod penal, institu�ii de control social
- Poate, poate, poate...

Dar cum s� se dezvolte aceste posibilit��i ipotetice(fanteziste) dac� protagonistele nu �ncep s� se exprime �i s� creeze prin metode �i mijloace proprii(nu masculine, deoarece din start ac�iunile ar fi "condamnate" s� preia consecin�ele acestora: violen��, corup�ie etc.) ceea ce consider� ele c� ar trebui reglementat, schimbat �i reabilitat.
Din punctul meu de vedere o mare parte din responsabilitatea situa�iei se rezum� la: voin��, indiferen��, complacere fa�� de problem� �i acceptul tacit asupra situa�iei.

Acestea fiind spuse, v� mul�umesc pentru aten�ia �i r�bdarea acordat� citirii acestor r�nduri.

V� urez o zi placut�. (auto-citat de acum ceva luni, ca replica la ideea de feminism)

Precum in acest topic, o persoana care expune intr-un astfel de mod e foarte probabil sa faca pe victima datorita unor credinte feministe.