Cafenea cu aroma virtuala

De la: gabigabi2, la data 2013-01-14 15:25:30

De la: 9am_1287, la data 2013-01-14 15:10:23Evitarea unui raspuns inechivoc nu elimina responsabilitatea pe cate ti-o asumi intr-o asemenea situatie si nici cauzalitatea impulsului determinist pe care il resimti de fiecare data atunci cand raspunzi unor texte vulgare ce-ti sunt adresate.

ma scuzi, dar n-am prea inteles ce vrei sa spui?....dar, e ok , nici tu n-ai inteles ce-am spus eu cind te-am intrebat daca ai vorbit cu mine vreodata si eu nu ti-am raspuns ?!
asta insemnind ca Atunci cind cineva imi adreseaza cuvintul, polititea si bunul -simt ma Obliga sa-i raspund....si eu ii raspund Normal, incercind sa-l atrag pe acest fagas al unui dialog acceptabil ca normalitate, asa cum am facut si cu Ana Trotir atunci cind i-am intins o mina , caci nimeni nu voia sa vorbeasca cu ea, tot din cauza unui vocabular vulgar ....ca n-a tinut-o prea mult si si-a pus poalele-n cap, asta e problema ei si eu am incetat orice dialog cu ea, dar o Sansa trebuie data fiecarui om !

P.S
ma-ntreb ce tratament poti da tu pacientilor tai daca nu esti capabil/ a sa intelegi ce ti se raspunde la o intrebare pusa , el spunindu-ti una si tu, intelegind aiurea ?!
pe voi va verifica cineva inainte de a va profesa meseriile de psihiatru sau psiholog ?

@1287 - ai vrut sa-ti repet intrebarea : poftim, asta e !

De la: gabigabi2, la data 2013-01-15 19:35:42

De la: gabigabi2, la data 2013-01-14 15:25:30

De la: 9am_1287, la data 2013-01-14 15:10:23Evitarea unui raspuns inechivoc nu elimina responsabilitatea pe cate ti-o asumi intr-o asemenea situatie si nici cauzalitatea impulsului determinist pe care il resimti de fiecare data atunci cand raspunzi unor texte vulgare ce-ti sunt adresate.

ma scuzi, dar n-am prea inteles ce vrei sa spui?....dar, e ok , nici tu n-ai inteles ce-am spus eu cind te-am intrebat daca ai vorbit cu mine vreodata si eu nu ti-am raspuns ?!
asta insemnind ca Atunci cind cineva imi adreseaza cuvintul, polititea si bunul -simt ma Obliga sa-i raspund....si eu ii raspund Normal, incercind sa-l atrag pe acest fagas al unui dialog acceptabil ca normalitate, asa cum am facut si cu Ana Trotir atunci cind i-am intins o mina , caci nimeni nu voia sa vorbeasca cu ea, tot din cauza unui vocabular vulgar ....ca n-a tinut-o prea mult si si-a pus poalele-n cap, asta e problema ei si eu am incetat orice dialog cu ea, dar o Sansa trebuie data fiecarui om !

P.S
ma-ntreb ce tratament poti da tu pacientilor tai daca nu esti capabil/ a sa intelegi ce ti se raspunde la o intrebare pusa , el spunindu-ti una si tu, intelegind aiurea ?!
pe voi va verifica cineva inainte de a va profesa meseriile de psihiatru sau psiholog ?

@1287 - ai vrut sa-ti repet intrebarea : poftim, asta e !

Buna seara!

Mai Gabi, pe cuvantul meu ca esti cumea! Este foarte clar ce vrea omul sa iti spuna si tu nu pricepi!
Eu cred ca ce a spus el poate fi explicat mai simplu astfel:

Cunostintele noastre sunt autentice daca si numai daca sunt produsul unei surse acreditate. Multi filosofi din antichitate au caracterizat cunostintele in functie de sursele din care provin acestea: simturile sau intelectul. Prima cunoastere, conoasterea prin simturi, este numita de Democrit obscura, iar cea de-a doua, cunoasterea prin intelect, autentica. Motivul opozitiei simturi – intelect, aparenta – cunoastere a esentei apare in filosofia lui Platon. Stiinta se atinge printr-o progresiune de la cunoasterea prin simturi a lumii sensibile, la cunoasterea prin intelect a adevaratei realitati, a lumii esentelor si formelor pure, eterne.
Autorii ce ilustreaza filosofia rationalista si empirista a cunoasterii din sec. XVII – XVIII au socotit ca problema originii cunoasterii drept problema centrala a filosofiei cunoasterii si au considerat ca numai prin dezlegarea ei vor putea evalua limitele cunoasterii si valoarea comparativa a diferitelor cunostinte. O idee este o cunoastere autentica numai daca se poate arata ca provine dintr-o sursa de incredere.
Ganditorii rationalisti si empiristi moderni folosesc cuvantul ,,rationalism” pentru a desemna punctul de vedere ca ratiunea sau intelectul constituie sursa cunoasterii autentice. Tema rationalista a fost dezvoltata prin punerea in contrast a cunoasterii ce isi are sursa in ratiune, cu cea care provine din simturi. Descartes afirma ca numai ,,lumina naturala” sau ,,lumina ratiunii” sadita in noi de Creator, poate sa ne ofere adevarata cunoastere, cunoasterea metafizica si teologica. Primii pasi in metafizica pot fi facuti doar separand intelectul de simturi. Spinoza sustinea ca ratiunea poate patrunde lucrurile asa cum sunt ele, in timp ce cunoasterea provenita din simturi este o cunoastere ,,mutilata si confuza”. Leibniz spunea ca numai o cunoastere rationala, pura, o cunoastere care exista in noi de la nastere ne ingaduie accesul spre adevarurile superioare. Simturile, sublinia el, ofera o cunoastere despre ceea ce este, dar nu despre ceea ce trebuie sa fie.
Rationalismul, ca pozitie epistemologica, este solidar cu anumite supozitii de natura metafizica, cu ideea ca universul reprezinta un sistem unitar si ordonat. Cu ajutorul ratiunii sunt descoperite principiile cu care putem deduce marea diversitate a fenomenelor care sunt dezvaluite de simturi.
Descartes caracterizeaza cunoasterea provenita din idei clare si distincte, idei la care se poate ajunge prin reflectie asupra a ceea ce este sadit in ratiunea noastra de la nastere, cunoastere intuitiva. Teza rationalista clasica apare ca inacceptabila pentru multi filosofi ai sec. XX datorita dependentei ei de anumite idei metafizice.
O tema centrala in conceptia rationalista asupra originii si surselor cunoasterii care si-a pastrat actualitatea este tema ideiilor innascute. Acesta tema a fost tratata in dialogul ,,Menon” al lui Platon. Ideile inascute sunt idei ce nu sunt primite din afara si nici nu sunt alcatuite de noi, ci ele exista in spirit. Teoria potrivit careia intreaga noastra cunoastere prin ratiune pura isi are sursa in idei innascute va fi reluata de Leibniz. Acesta propune o noua teorie asupra originii adevarurilor necesare ale ratiunii, o teorie de natura sa dea socoteala atat de rolul reflectiei, cat si a experientei, in dobandirea lor. Aceste adevaruri pot fi descoperite doar prin cercetare si osteneala, printr-un mare efort de atentie concentrat asupra a ceea ce se afla in spiritul nostru, efort ce va fi provocat si orientat de impresiile simturilor. Ideile innascute nu ar putea fi dobandite, crede Leibniz, fara stimularea pe care ne-o dau simturile. Ele declanseaza procesul ce duce la actualizarea ideilor innascute. Filosoful german nu neaga contributia simturilor in cunoasterea autentica ce caracterizeaza rationalismul platonic.
Teza empirista radicala spune ca cunoasterea in intregul ei provine din datele simturilor, ca simturile constituie singura sursa a cunoasterii autentice. Dar aceasta teza nu este intalnita in textele celui care este recunoscut drept fondatorul traditiei empiriste moderne, John Locke. In ,,Eseu asupra intelectului omenesc” (1690) Locke acorda o atentie deosebita problemei originii cunoasterii. El crede ca numai daca vom putea stabili cum iau nastere elementele cunoasterii (idei) vom putea determina intinderea cunoasterii. Teza generala a lui Locke este ca toate ideile, toate cunostintele noastre despre lumea materiala isi au sursele in impresiile simturilor, precum si in observatia operatiilor mintii, care formeaza idei complexe pornind de la ideile simple care sunt primele elemente ale cunoasterii. Locke afirma ca de la nastere, mintea este o ,,pagina alba”, o ,,incapere goala” si isi propune sa determine ,,cum intra ideile in minte”. El afirma ca toate ideile noastre proveneau exclusiv din senzatii fizice primite de trup din mediu si imprimate in minte.
Dar daca intreaga noastra cunoastere ar fi limitata la cea care se origineaza in experianta, marginile cunoasterii ar fi destul de inguste. Locke scapa o asemenea concluzie radicala admitand ca oamenii poseda inafara cunoasterii prin experienta si o cunoastere intuitiva precum si o cunoastere demonstrativa. Prin experienta obtinem, cunostinte despre natura exterioara, cunoasterea intuitiva este cunoasterea existentei noastre ca spirite, iar cunoasterea demonstrativa este cunoasterea existentei lui Dumnezeu. De aici rezulta ca Locke, Hume si alti empiristi ai sec. al XVIII – lea nu sustin teza extremista ca tot ceea ce cunoastem ar putea fi derivat din experienta.
Empirismul lui David Hume este inrudit cu cel a lui Locke prin situarea antimetafizica si prin orientarea problemei cunoasterii spre o cercetare de factura psihologica a proceselor si demersurilor de constituire a cunostintelor. Hume formuleaza punctul de vedere empirist asupra surselor cunoasterii cu mai multa claritate si accepta concluzii mai radicale. Teoria lui asupra originilor cunostintelor se intemeiaza pe distinctia dintre ,,impresie” si ,,idee”. Impresiile sunt senzatii si trairi subiective, iar ideile sunt urmele pe care le lasa impresiile sau anticiparea acestora prin imaginatie. Impresiile, afirma Hume, sunt innascute doar in sensul ca se produc prin exercitarea unor facultati sau dispozitii naturale, in timp ce ideile provin intotdeauna din impresii.

Ei, acum ai priceput? E foarte simplu, asta este o tehnica speciala Atunci cand esti confruntat cu un interlocutor pe care nu poti sa il convingi de ceva, sau nu ai niciun punct de vedere de sustinut, zapaceste-l! Vorbeste mult si neinteligibil, fara sa spui nimic concret.

"No man is an island entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main... And therefore never send to know for whom the bell tolls; it tolls for thee." - John Donne

De la: Black_Friday, la data 2013-01-15 19:59:53

De la: gabigabi2, la data 2013-01-15 19:35:42

De la: gabigabi2, la data 2013-01-14 15:25:30

De la: 9am_1287, la data 2013-01-14 15:10:23Evitarea unui raspuns inechivoc nu elimina responsabilitatea pe cate ti-o asumi intr-o asemenea situatie si nici cauzalitatea impulsului determinist pe care il resimti de fiecare data atunci cand raspunzi unor texte vulgare ce-ti sunt adresate.

ma scuzi, dar n-am prea inteles ce vrei sa spui?....dar, e ok , nici tu n-ai inteles ce-am spus eu cind te-am intrebat daca ai vorbit cu mine vreodata si eu nu ti-am raspuns ?!
asta insemnind ca Atunci cind cineva imi adreseaza cuvintul, polititea si bunul -simt ma Obliga sa-i raspund....si eu ii raspund Normal, incercind sa-l atrag pe acest fagas al unui dialog acceptabil ca normalitate, asa cum am facut si cu Ana Trotir atunci cind i-am intins o mina , caci nimeni nu voia sa vorbeasca cu ea, tot din cauza unui vocabular vulgar ....ca n-a tinut-o prea mult si si-a pus poalele-n cap, asta e problema ei si eu am incetat orice dialog cu ea, dar o Sansa trebuie data fiecarui om !

P.S
ma-ntreb ce tratament poti da tu pacientilor tai daca nu esti capabil/ a sa intelegi ce ti se raspunde la o intrebare pusa , el spunindu-ti una si tu, intelegind aiurea ?!
pe voi va verifica cineva inainte de a va profesa meseriile de psihiatru sau psiholog ?

@1287 - ai vrut sa-ti repet intrebarea : poftim, asta e !

Buna seara!

Mai Gabi, pe cuvantul meu ca esti cumea! Este foarte clar ce vrea omul sa iti spuna si tu nu pricepi!
Eu cred ca ce a spus el poate fi explicat mai simplu astfel:

Cunostintele noastre sunt autentice daca si numai daca sunt produsul unei surse acreditate. Multi filosofi din antichitate au caracterizat cunostintele in functie de sursele din care provin acestea: simturile sau intelectul. Prima cunoastere, conoasterea prin simturi, este numita de Democrit obscura, iar cea de-a doua, cunoasterea prin intelect, autentica. Motivul opozitiei simturi – intelect, aparenta – cunoastere a esentei apare in filosofia lui Platon. Stiinta se atinge printr-o progresiune de la cunoasterea prin simturi a lumii sensibile, la cunoasterea prin intelect a adevaratei realitati, a lumii esentelor si formelor pure, eterne.
Autorii ce ilustreaza filosofia rationalista si empirista a cunoasterii din sec. XVII – XVIII au socotit ca problema originii cunoasterii drept problema centrala a filosofiei cunoasterii si au considerat ca numai prin dezlegarea ei vor putea evalua limitele cunoasterii si valoarea comparativa a diferitelor cunostinte. O idee este o cunoastere autentica numai daca se poate arata ca provine dintr-o sursa de incredere.
Ganditorii rationalisti si empiristi moderni folosesc cuvantul ,,rationalism” pentru a desemna punctul de vedere ca ratiunea sau intelectul constituie sursa cunoasterii autentice. Tema rationalista a fost dezvoltata prin punerea in contrast a cunoasterii ce isi are sursa in ratiune, cu cea care provine din simturi. Descartes afirma ca numai ,,lumina naturala” sau ,,lumina ratiunii” sadita in noi de Creator, poate sa ne ofere adevarata cunoastere, cunoasterea metafizica si teologica. Primii pasi in metafizica pot fi facuti doar separand intelectul de simturi. Spinoza sustinea ca ratiunea poate patrunde lucrurile asa cum sunt ele, in timp ce cunoasterea provenita din simturi este o cunoastere ,,mutilata si confuza”. Leibniz spunea ca numai o cunoastere rationala, pura, o cunoastere care exista in noi de la nastere ne ingaduie accesul spre adevarurile superioare. Simturile, sublinia el, ofera o cunoastere despre ceea ce este, dar nu despre ceea ce trebuie sa fie.
Rationalismul, ca pozitie epistemologica, este solidar cu anumite supozitii de natura metafizica, cu ideea ca universul reprezinta un sistem unitar si ordonat. Cu ajutorul ratiunii sunt descoperite principiile cu care putem deduce marea diversitate a fenomenelor care sunt dezvaluite de simturi.
Descartes caracterizeaza cunoasterea provenita din idei clare si distincte, idei la care se poate ajunge prin reflectie asupra a ceea ce este sadit in ratiunea noastra de la nastere, cunoastere intuitiva. Teza rationalista clasica apare ca inacceptabila pentru multi filosofi ai sec. XX datorita dependentei ei de anumite idei metafizice.
O tema centrala in conceptia rationalista asupra originii si surselor cunoasterii care si-a pastrat actualitatea este tema ideiilor innascute. Acesta tema a fost tratata in dialogul ,,Menon” al lui Platon. Ideile inascute sunt idei ce nu sunt primite din afara si nici nu sunt alcatuite de noi, ci ele exista in spirit. Teoria potrivit careia intreaga noastra cunoastere prin ratiune pura isi are sursa in idei innascute va fi reluata de Leibniz. Acesta propune o noua teorie asupra originii adevarurilor necesare ale ratiunii, o teorie de natura sa dea socoteala atat de rolul reflectiei, cat si a experientei, in dobandirea lor. Aceste adevaruri pot fi descoperite doar prin cercetare si osteneala, printr-un mare efort de atentie concentrat asupra a ceea ce se afla in spiritul nostru, efort ce va fi provocat si orientat de impresiile simturilor. Ideile innascute nu ar putea fi dobandite, crede Leibniz, fara stimularea pe care ne-o dau simturile. Ele declanseaza procesul ce duce la actualizarea ideilor innascute. Filosoful german nu neaga contributia simturilor in cunoasterea autentica ce caracterizeaza rationalismul platonic.
Teza empirista radicala spune ca cunoasterea in intregul ei provine din datele simturilor, ca simturile constituie singura sursa a cunoasterii autentice. Dar aceasta teza nu este intalnita in textele celui care este recunoscut drept fondatorul traditiei empiriste moderne, John Locke. In ,,Eseu asupra intelectului omenesc” (1690) Locke acorda o atentie deosebita problemei originii cunoasterii. El crede ca numai daca vom putea stabili cum iau nastere elementele cunoasterii (idei) vom putea determina intinderea cunoasterii. Teza generala a lui Locke este ca toate ideile, toate cunostintele noastre despre lumea materiala isi au sursele in impresiile simturilor, precum si in observatia operatiilor mintii, care formeaza idei complexe pornind de la ideile simple care sunt primele elemente ale cunoasterii. Locke afirma ca de la nastere, mintea este o ,,pagina alba”, o ,,incapere goala” si isi propune sa determine ,,cum intra ideile in minte”. El afirma ca toate ideile noastre proveneau exclusiv din senzatii fizice primite de trup din mediu si imprimate in minte.
Dar daca intreaga noastra cunoastere ar fi limitata la cea care se origineaza in experianta, marginile cunoasterii ar fi destul de inguste. Locke scapa o asemenea concluzie radicala admitand ca oamenii poseda inafara cunoasterii prin experienta si o cunoastere intuitiva precum si o cunoastere demonstrativa. Prin experienta obtinem, cunostinte despre natura exterioara, cunoasterea intuitiva este cunoasterea existentei noastre ca spirite, iar cunoasterea demonstrativa este cunoasterea existentei lui Dumnezeu. De aici rezulta ca Locke, Hume si alti empiristi ai sec. al XVIII – lea nu sustin teza extremista ca tot ceea ce cunoastem ar putea fi derivat din experienta.
Empirismul lui David Hume este inrudit cu cel a lui Locke prin situarea antimetafizica si prin orientarea problemei cunoasterii spre o cercetare de factura psihologica a proceselor si demersurilor de constituire a cunostintelor. Hume formuleaza punctul de vedere empirist asupra surselor cunoasterii cu mai multa claritate si accepta concluzii mai radicale. Teoria lui asupra originilor cunostintelor se intemeiaza pe distinctia dintre ,,impresie” si ,,idee”. Impresiile sunt senzatii si trairi subiective, iar ideile sunt urmele pe care le lasa impresiile sau anticiparea acestora prin imaginatie. Impresiile, afirma Hume, sunt innascute doar in sensul ca se produc prin exercitarea unor facultati sau dispozitii naturale, in timp ce ideile provin intotdeauna din impresii.

Ei, acum ai priceput? E foarte simplu, asta este o tehnica speciala Atunci cand esti confruntat cu un interlocutor pe care nu poti sa il convingi de ceva, sau nu ai niciun punct de vedere de sustinut, zapaceste-l! Vorbeste mult si neinteligibil, fara sa spui nimic concret.

esti nemaipomenit ! esti de nota 10 , felicitari ! m-ai uluit cit de la obiect ai fost ! excelent !

Aici, il puteti lectura.... integral. linck :


www.acuz.net/html/Sursele_cunoasterii.html

Referate Filosofie sursele cunoasterii

SURSELE CUNOASTERII

BIBLIOGRAFIE:



M. Flonta, Cognitio. O introducere criticã în problema cunoaºterii, Ed. All, Bucureºti, 1994;
K. R. Popper, Filosoful – Rege ?, Ed. Humanitas, Bucureºti, 1992;
A. Einstein, Cum vãd eu lumea ?, Ed. Humanitas, Bucureºti, 1992;
S. Budnariu, Istoria ideilor politice, Sibiu, 2000;
A. P. Iliescu, E. M. Socaciu, Fudamentele gândirii politice moderne, Ed. Polirom, 1999.

De la: symy1, la data 2013-01-15 11:59:28

De la: mili, la data 2013-01-15 11:06:29Nu mai e ce-a fost odata

Tresarind mi-aduc aminte
vremuri care au apus
si privind, cu gandul dus,
ce mai e prin cafenea,
rar ma mai abat prin ea
si raman fara cuvinte.

Din frumoasele-i izvoare
au ramas doar amintiri.
Azi prea multe clevetiri
infesteaza incaperea,
uneori starnind durerea,
un dezgust si intristare.

Cine-ar vrea sa mai asculte,
ciripit dogit de harpe,
muscaturile de sarpe?
In vestita cafenea
doamne nu mai dau cafea,
nu-s dispuse sa invite.

Nu e ca-ntrecut Agora
unor intelepte sfaturi,
nici tendinte spre inalturi.
In cafeneaua adormita,
Gabi doar neobosita
da cafele tuturora.

Vechiul obicei cu talc
era permanent intransa,
mai apoi plictis intins-a
si aspect de mahala;
unii intretinand larma
iara altii tacand malc.

Se-ntreaba consumatorul:
Unde-o fi craiasa care,
cu poezia-i sclipitoare
trezea multor amintirea,
cum a fost, cum e iubirea
si le inflacara dorul.

Totusi se mai da din coate:
Cate-un trubadur istet
o cheama pe Doruletz.
Nu-i raspunde nici la glume,
suparata e pe lume
si pe lipsa de dreptate.

Acum ne cam bestelim.
Ce frumos era odata
intr-o cafenea curata,
cand cu toti eram tovarasi!
Lume buna vino iarasi
ca sa nu ne plictisim!

Ce iubire, ce craiasa?
aici, domnule, se stie
nu se sta decat la masa,
cu nasul in farfurie.
Cafeneau, ca tipic,
e localul unde vii
sa te relaxezi un pic
vorbind cu prietenii.
O cafea, un ceai, un suc,
o tarie, o aluna...
orele rapid se duc
daca-i ras si voie buna.
Dar de-o vreme, cafeneaua
suferi o transformare.
daca vrei sa bei cafeaua
tre' sa iei si de mancare.
nu ai voie sa spui glume,
sa vorbesti de pijama,
sa clipesti cumva anume,
sa te joci cu cineva.
fara vers si poezii
ca e pierdere de vreme
astea cica-s doar prostii
langa ciulama si creme.
Critica nu e permisa.
taci, mananci, inghiti tataie!
tre' sa tii gura inchisa
altfel esti luat la bataie.
daca vrei sa iti tihneasca
tre sa pupi in fund...de sala
cota nu prea o sa-ti creasca
dar macar iei o sarmala.

Daniela

Am comandat un LCD cu diagonala de doi metri, daca tot tacem, sa ne uitam la televizor...se alimenteaza direct din aer, si inca mai ramane destula tensiune

,,E-un curcubeu deasupra lumii sufletului meu"

De la: _Ingrid, la data 2013-01-15 22:16:11Am comandat un LCD cu diagonala de doi metri, daca tot tacem, sa ne uitam la televizor...se alimenteaza direct din aer, si inca mai ramane destula tensiune

symy-apocalipsa.blogspot.ro

De la: symy1, la data 2013-01-15 22:22:49

De la: _Ingrid, la data 2013-01-15 22:16:11Am comandat un LCD cu diagonala de doi metri, daca tot tacem, sa ne uitam la televizor...se alimenteaza direct din aer, si inca mai ramane destula tensiune

N-ai remarcat ca e tensiune in aer? cred ca ai impamantare

Eu as prefera. www.youtube.com/watch?v=P2-VGDF4y18

,,E-un curcubeu deasupra lumii sufletului meu"

De la: Black_Friday, la data 2013-01-15 21:10:32

De la: 9am_1287, la data 2013-01-15 20:44:07Aici, il puteti lectura.... integral. linck :


www.acuz.net/html/Sursele_cunoasterii.html

Referate Filosofie sursele cunoasterii

SURSELE CUNOASTERII

BIBLIOGRAFIE:



M. Flonta, Cognitio. O introducere criticã în problema cunoaºterii, Ed. All, Bucureºti, 1994;
K. R. Popper, Filosoful – Rege ?, Ed. Humanitas, Bucureºti, 1992;
A. Einstein, Cum vãd eu lumea ?, Ed. Humanitas, Bucureºti, 1992;
S. Budnariu, Istoria ideilor politice, Sibiu, 2000;
A. P. Iliescu, E. M. Socaciu, Fudamentele gândirii politice moderne, Ed. Polirom, 1999.

Bravo, stii sa cauti pe Google.
Tot de acolo l-am luat si eu. . Daca nu te-ai prins, am inserat textul acela, din care intelege fiecare ce vrea si te-am parodiat pe tine. Decat sa incerci sa subliniezi cat esti de erudit, fara sa te faci inteles, mai bine spune clar pe intelesul tuturor ce ai de spus si mesajul va fi mai clar receptat. Este pina la urma un forum de socializare, nu unul stiintific sau filozofic.

Dar daca iti place limbajul de lemn, da-i inainte cu meandrele concretului si sinergia faptelor...

'Eu sunt mic,nu stiu nimic,altii se iau de mine.Eu nu ii jignesc si nici nu le atrag atentia,ei au ceva cu mine.'
Te recunosti?
Si sa stii tinere ca mai sunt si unii care apreciaza si altceva decat esti tu in stare sa pricepi.Daca nu pricepi nu citesti.Citesc doar cei care inteleg.Si ti-am atras atentia deoarece banuiesc ca eram si eu pe lista ta si ca urma in scurt timp sa ma 'atentionezi' si pe mine,cu 'ceva'.Iti usurez munca,justitiarule.

Anubis

De la: _Ingrid, la data 2013-01-15 22:16:11Am comandat un LCD cu diagonala de doi metri, daca tot tacem, sa ne uitam la televizor...se alimenteaza direct din aer, si inca mai ramane destula tensiune

Eu le astept pe alea in aer.

Cei ce le interzic altora accesul la anumite aspecte ale vietii.....sint satui de acel aspect.

n-ai somn, ha? cind vor veni toti, vom aseza mesele in forma de U , si vom vorbi, discutii

io nu vreu cafe la ora aiasta

mai poieti,
si voi poiate,
ce va zbateti?
nu se poate?
sa avem discutii,
vom dezbate,
o problema de actualitate:
- cum se pune,
nuca-n perete,
a fost oul? nu, pe bune!
sau gaina? mai - nainte?

n-are rost sa necertam!
noi trebuie sa cercetam

cei ce tipa din latrina,
trebuie sa se abtina!
sau sa-si emancipeze vocabularul,
ca de nu, al lor este calvarul.
apostrofatilor,
refuzatilor,
ignoratilor

eiiii, ce-avem noi aici ? diverse si diversiuni si multa tensiune .....eh, cam asta-i anul cu un 13 in coada !
dar, Buna dimineata, Lume ! eu ma duc sa pun totusi d'un ceai, de o cafea, una-alta ! cine doreste, sa pofteasca !
ursuletule, la intrebarea ta, eu cred ca raspunsul ar fi OUL !
da' de ce esti abstinent de cafea ?

Neata!! vad ca totusi se doreste atmosfera calda si placuta a cafenelei in care ne salutam cu totii dimineata
Din pacate e ca intr-o locatie reala, daca e cearta, nu-ti vine sa intri
E doar o observatie trista, nu dezvoltati.
Sandelu n-a dat nici un semn,,,asta-i semn bun, inseamna ca se simte bine cu ai lui Bravo Sandele, zile bune si rezolvarea tuturor problemelor pe care le ai in agenda!

,,E-un curcubeu deasupra lumii sufletului meu"

De la: _Ingrid, la data 2013-01-16 08:12:39Neata!! vad ca totusi se doreste atmosfera calda si placuta a cafenelei in care ne salutam cu totii dimineata
Din pacate e ca intr-o locatie reala, daca e cearta, nu-ti vine sa intri
E doar o observatie trista, nu dezvoltati.
Sandelu n-a dat nici un semn,,,asta-i semn bun, inseamna ca se simte bine cu ai lui Bravo Sandele, zile bune si rezolvarea tuturor problemelor pe care le ai in agenda!

' neata, cafeaua o mai fi calda ? mda, cam asa-i si vorba aia : nici-o veste, e o veste buna ! banuiesc ca de ajuns in tara, cu siguranta a ajuns....dar nu mai stiu unde anume ! de unde este el ?

sa aveti o zi buna ! pauza mi s-a terminat si mie si, la treaaaaba !

De la: gabigabi2, la data 2013-01-16 08:20:56

De la: _Ingrid, la data 2013-01-16 08:12:39Neata!! vad ca totusi se doreste atmosfera calda si placuta a cafenelei in care ne salutam cu totii dimineata
Din pacate e ca intr-o locatie reala, daca e cearta, nu-ti vine sa intri
E doar o observatie trista, nu dezvoltati.
Sandelu n-a dat nici un semn,,,asta-i semn bun, inseamna ca se simte bine cu ai lui Bravo Sandele, zile bune si rezolvarea tuturor problemelor pe care le ai in agenda!

' neata, cafeaua o mai fi calda ? mda, cam asa-i si vorba aia : nici-o veste, e o veste buna ! banuiesc ca de ajuns in tara, cu siguranta a ajuns....dar nu mai stiu unde anume ! de unde este el ?

Din Braila...pe langa Gringos

,,E-un curcubeu deasupra lumii sufletului meu"

De la: gabigabi2, la data 2013-01-16 08:28:34sa aveti o zi buna ! pauza mi s-a terminat si mie si, la treaaaaba !

O zi buna tuturor, si pe mine ma cheama datoria...urla la mine!!!

,,E-un curcubeu deasupra lumii sufletului meu"

Toata lumea la munca....copii la scoala...mamicile la bucatarie,pe mine ma gasiti la beserica beau o cafea cu o enoriase ferbinte...cafeaua adica

symy-apocalipsa.blogspot.ro

De la: symy1, la data 2013-01-16 09:19:53 Toata lumea la munca....copii la scoala...mamicile la bucatarie,pe mine ma gasiti la beserica beau o cafea cu o enoriase ferbinte...cafeaua adica

Daca nu pui virgula...s-ar putea intelege ce faci tu de fapt....

Eu am nume

Anubis

De la: 9am_1275, la data 2013-01-16 12:48:13Eu am nume

buna ideea!

Daniela

Gabi, hai ca te servesc cu o cafea Azi sunt darnica

Daniela

De la: _Ingrid, la data 2013-01-15 22:16:11Am comandat un LCD cu diagonala de doi metri, daca tot tacem, sa ne uitam la televizor...se alimenteaza direct din aer, si inca mai ramane destula tensiune

Cred si eu... De la atata cafea creste tensiunea

Daniela

De la: _KARPOV, la data 2013-01-16 12:31:34

De la: symy1, la data 2013-01-16 09:19:53 Toata lumea la munca....copii la scoala...mamicile la bucatarie,pe mine ma gasiti la beserica beau o cafea cu o enoriase ferbinte...cafeaua adica

Daca nu pui virgula...s-ar putea intelege ce faci tu de fapt....

si daca n-a pus-o special , ce-ai zice ?

De la: 9am_1224, la data 2013-01-16 13:40:16Gabi, hai ca te servesc cu o cafea Azi sunt darnica

multumesc, Daniela, apreciez !
ma crezi daca-ti spun ca aseara m-am rugat : Doamne, fa pace !?

De la: _Ingrid, la data 2013-01-16 08:39:13

De la: gabigabi2, la data 2013-01-16 08:28:34sa aveti o zi buna ! pauza mi s-a terminat si mie si, la treaaaaba !

O zi buna tuturor, si pe mine ma cheama datoria...urla la mine!!!

aiiii, am tras cu urechea si n-am mai auzit niciun urlet, ceea ce s-ar zice ca datoria se simte satisfacuta, nu ? ....iti da voie sa mai faci si tu o pauza? ia-l si pe @Symy ca i-am atacat afumatura , am taiat -o bucatele si am scos o ciorba de cartofi cu zeama de varza din ea ....immmmm, sa mori mincind !

De la: gabigabi2, la data 2013-01-16 14:07:34

De la: _Ingrid, la data 2013-01-16 08:39:13

De la: gabigabi2, la data 2013-01-16 08:28:34sa aveti o zi buna ! pauza mi s-a terminat si mie si, la treaaaaba !

O zi buna tuturor, si pe mine ma cheama datoria...urla la mine!!!

aiiii, am tras cu urechea si n-am mai auzit niciun urlet, ceea ce s-ar zice ca datoria se simte satisfacuta, nu ? ....iti da voie sa mai faci si tu o pauza? ia-l si pe @Symy ca i-am atacat afumatura , am taiat -o bucatele si am scos o ciorba de cartofi cu zeama de varza din ea ....immmmm, sa mori mincind !

Ooooh, nuuuuu!!!!!! Iar???

Daniela