Legea ilicitului este necesara acum cand toate hotiile sunt la vedere?

ce parere aveti : legea ilicitului este necesara acum cand toate hotiile sunt la vedere ? acum cativa ani , nu sunt foarte sigur ( nu sunt nici pe departe un adeptul lui ) , vadim a propus in parlament sa se reintroduca in noua constitutie legea ilicitului . raspunsul parlamentarilor a fost : huooooo comunistule ! nu ma intereseaza daca e sau nu e comunist vadim ma intereseaza daca mai e de actualitate legea ilicitului .

De la: radu_toma_2006, la data 2009-09-16 17:06:22ce parere aveti : legea ilicitului este necesara acum cand toate hotiile sunt la vedere ? acum cativa ani , nu sunt foarte sigur ( nu sunt nici pe departe un adeptul lui ) , vadim a propus in parlament sa se reintroduca in noua constitutie legea ilicitului . raspunsul parlamentarilor a fost : huooooo comunistule ! nu ma intereseaza daca e sau nu e comunist vadim ma intereseaza daca mai e de actualitate legea ilicitului .

..impersonal ...spre a nu primi vr-un apostrof de te miri de pe unde !

"Ca şi în cazul şantajului, mita s-a bucurat de o presă invariabil negativă şi opinia generală este că ea ar trebui scoasă în afara legii. Dar este lucrul acesta necesarmente adevărat? Să analizăm cazul unui contract tipic de mită. Să presupunem că Black doreşte să vândă nişte materiale către firma XYZ. Pentru a câştiga licitaţia, el îi dă o mită bănească lui Green, agentul de cumpărări al al companiei. Este dificil de văzut ce anume a făcut Black, care să trebuiască să fie considerat ilegal din punctul de vedere al legii liberale. De fapt, el n-a făcut decât să reducă preţul solicitat firmei XYZ, plătindu-i un rabat lui Green. Din punctul de vedere al lui Black, el ar fi fost exact la fel de bucuros să încaseze direct de la firmă un preţ mai redus, deşi probabil că nu a făcut astfel deoarece directorii executivi ai firmei XYZ nu ar fi cumpărat nici la preţul acesta materialele de la el. Dar treburile interne ale companiei XYZ nu trebuie în nici un caz să cadă în responsabilitatea lui Black. În ce-l priveşte pe el, singurul lucru pe care l-a făcut este să reducă preţul solicitat firmei şi, prin aceasta, a câştigat contractul.*

În acest caz, acţiunea ilicită îi aparţine exclusiv lui Green, cel care primeşte mita. Într-adevăr, contractul de angajare al lui Green cu patronii săi îl obligă implicit pe acesta să îşi dea toată silinţa să facă achiziţiile de materiale în interesul firmei. Dar el încalcă acest contract cu firma XYZ, necomportându-se ca un adevărat agent al acesteia: într-adevăr, datorită mitei, el fie a cumpărat de la o firmă cu care altminteri n-ar fi făcut afaceri, fie a plătit un preţ mai mare decât ar fi fost necesar. În ambele cazuri, Green şi-a încălcat contractul şi a invadat drepturile de proprietate ale patronilor săi.

Prin urmare, în cazul mitei, nu este nimic ilegitim în legătură cu mituitorul, dar este întru totul ilegitimă acţiunea celui mituit, care primeşte mita. Ar trebui să existe un drept legal de proprietate pe baza căruia să se poată oferi mită, dar nu şi unul pe baza căruia să se poată primi mită. Doar cel mituit ar trebui să fie acţionat în justiţie. Prin contrast, socialiştiii tind să considere că cei care dau mită sunt pe undeva mai reprobabili, deoarece, într-un fel, îl „corup” pe cel ce primeşte. În felul acesta, ei neagă libera alegere şi responsabilitatea fiecărei persoane pentru propriile sale acţiuni.

Hammurabi cel Mare (1792-1750 î.Hr.) a fost un rege babilonian care a inventat primul cod de legi:

* Dacă cineva acuză pe altcineva, fără să poată aduce vreo dovadă, acuzatorul va fi omorât.
* Dacă cineva acuză pe altcineva, şi poate dovedi vina acestuia, el va fi răsplătit cu bani.
* Dacă un judecător ia o decizie într-un caz, iar apoi se dovedeşte că a greşit, va fi pus să plătească de douăsprezece ori cât a impus el acuzatului, şi nu i se va permite să mai judece.
* Dacă cineva fură pe fiul altcuiva, va fi omorât.
* Dacă cineva găseşte un sclav evadat şi îl returnează proprietarului, acesta va trebui să plătească doi şekeli.
* Dacă un hoţ este descoperit în timp ce fură, va fi omorât.
* Dacă cineva nu are suficientă grijă de un bara, şi barajul cedează, el va fi vândut, iar banii obţinuţi vor înlocui recolta pierdută în timpul inundării culturilor.
* Dacă cineva inundă culturile unui vecin, îi va plăti pierderea.
* Dacă cineva îşi lasă grădina în seama unui grădinar, iar acesta îşi face treaba bine timp de patru ani, în al cincilea an proprietarul e obligat să ia parte la grădinărit.
* Dacă grădinarul nu şi-a făcut treaba bine, iar plantele suferă, el va plăti pierderea în funcţie de producţia vecinului.
* Dacă cineva are o datorie, şi nu poate plăti, el se poate vinde pe sine, pe soţia sa, pe fiul său şi pe fiica sa să muncească; după trei ani ei vor fi eliberaţi.
* Dacă un om dator îşi plăteşte datoria cu un sclav, iar sclavul este suficient de bun, nu pot exista obiecţii.
* Dacă cineva se căsătoreşte cu o femeie, dar nu are niciun fel de relaţii cu aceasta, nu se consideră căsătorie.

Babilon, 1792 - 1750 î.Hr.

* Dacă o soţie are relaţii cu un alt bărăbat, amândoi vor fi legaţi şi aruncaţi în apă, dar soţia poate fi iertată de soţul ei şi dăruită regelui ca sclavă.
* Dacă un bărbat foloseşte violenţa asupra soţiei altui bărbat pentru a se culca cu ea, el va fi omorât, iar femeia considerată fără vină.
* Dacă un bărbat este capturat în război, iar femeia părăseşte casa, deşi este mâncare suficientă, ea va fi aruncată în apă.
* Dacă un bărăbat este capturat în război, şi nu există mâncare, femeia este fără vină dacă părăseşte casa.
* Dacă un soţ părăseşte casa, soţia pleacă în altă casă, iar soţul se reîntoarce, soţia nu este obligată să se reîntoarcă.
* Dacă un bărbat vrea să se despartă de o femeie care a dat naştere copiilor săi, o parte din pământ şi din bani trebuie cedată ei de soţ. Când copiii cresc, ea se poate recăsători.
* Dacă un bărbat vrea să se despartă de o femeie cu care nu a avut copii, îi va da înapoi zestrea şi banii pe care i-a adus din casa tatălui ei.
* Dacă un bărbat adoptă un fiu, iar acesta creşte în casa părinţilor adoptivi, părinţii naturali nu pot cere întoarcerea acestuia.
* Dacă cineva loveşte pe altcineva de rang mai înalt, va fi biciuit în public de şaizeci de ori.
* Dacă cineva loveşte pe altcineva de acelaşi rang, va plăti o mina de aur.
* Dacă un sclav loveşte un om liber, îi vor fi tăiate urechile.
* Dacă un bărbat loveşte o femeie însărcinată, iar aceasta pierde sarcina, el îi va plăti zece şekeli.
* Dacă un constructor construieşte o casă, şi o construieşte bine, proprietarul va plăti doi şekeli pentru fiecare suprafaţă a casei.
* Dacă, însă, nu reuşeşte, şi casa se prăbuşeşte, ucigându-l pe proprietar, constructorul va fi omorât.
* Dacă fiul proprietarului va fi omorât, fiul constructorului va fi ucis.