Mituri celebre

1.Mitul babilonian al zeului Bel-marduk
Aici apare tema invierii din morti, Marduk era prins ca urmare a unor intrigi, era despuiat si ucis iar apoi aruncat intr-o pestera. Pestera era strajuita de soldati, el era jelit de femei. Impreuna cu el erau judecati doi raufacatori unul era ucis altul era eliberat. Comemorarea "patimilor" lui Marduk aveau loc pe 1-11 martie. In final zeitatea invia si iesea din mormant spre bucuria multimii.

2. Mitologia persana
Ahura-Mazda va trimite in lume pe eroul Cheresaspa, pentru a restabili ordinea. Misiunea acestuia odata indeplinita, fecioara Eredhat-Fedhri, va naste pe Saoshiant, "Mantuitorul". Cand va implini 30 de ani, Saoshiant va lichida definitiv conflcitul cu fortele raului, invingandu-le. Apoi va prezida Invierea Mortilor, va separa pe cei buni de cei rai, primii fiind primiti de indata in cer, in Gorodemano (Lacasul Cantecului),

3. Mitologia egipteana
Mitului invierii este si mitul lui Osiris, Isis si Horus, initial zei ai vegetatiei la egipteni. Si aici eroul mantuitor este ucis dar invie in final, si aici el este nedreptatit, si aici el dupa inviere devine �stapanul lumii celor morti, a lumii spiritelor�.

4.Mitul metroacismului,
Cultul frigian al �Mari Mame Cibela�. Aici apare un mantuitor, Attis (�tzapul� in frigiana, cum lui Isus i se spunea �mielul�), care si el moare si invie. Adoratorii metroaci sustineau ca biserica crestina a copiat riturile lor cele mai sfinte, patimile, moartea si invierea lui Attis, ca au plasat dupa exemplul lor la echinoctiul de primavara "saptamana patimilor", comemorarea sacrificiului crucii (la metroacii apare pinul) prin care "mielul dumnezeiesc" rascumpara neamul omenesc. Intalnim apoi, deopotriva, botezuri, abstinentze pregatitoare, zile de doliu pentru moartea mantuitorului, lumanari care se aprind si se sting, figuratii expresive ale invierii, nopti de veghe, �miruri� si comuniuni, imnuri de bucurie care succed prohodirea zeului.

5. Mithraismul
Dupa parerea mea cel mai asemanator crestinismului.
Ambele religii au comun botezul prin scufundare, aghiasma, descoperirea icoanelor din altar in sunetul clopotelului, nasterea zeului mantuitor la 25 decembrie, dogma nemuririi sufletului, invierea si judecata viitoare, existenta raiului in sferele superioare ale cerului si a iadului cu demoni in adancurile pamantului, o morala imperativa, precum si faptul ca credinciosii ambelor culte se numeau intre ei �frati� si se priveau ca atare. Ca si Cristos, Mithra era socotit mijlocitor intre credincios si divinitatea nevazuta; precum Mithra era socotit �zeu al luminii�, Hristos e numit �lumina lumii�.

mah tu esti din clanul karpov....

" Minds are like parachutes. They only function when they are open." Sir James Dewar, scientist (1877-1925)

ah..nu orice asemanare cu realitatea e pura coincidenta...
nici un animal nu a fost ranit.multumim ptr participare.

De la: herra, la data 2010-06-24 22:36:35mah tu esti din clanul karpov....

Contextul religios, cultural �i spiritual al form�rii cre�tinismului

Cre�tinismul a fost o mi�care ap�rut� la intersec�ia dintre g�ndirea iudaic�, greac� �i roman�. Isus Hristos a venit �la �mplinirea vremii� (Gal.4:4), ceea ce �nseamn� c� Dumnezeu a preg�tit cadrul apari�iei �i dezvolt�rii cre�tinismului.

1. Iudaismul
a. era o religie monoteist�
b. avea la baz� Scripturile Vechiului Testament
c. r�sp�ndea ideea a�tept�rii mesianice
d. avea un sistem etic complex � decalogul
e. a dat na�tere sinagogilor

2. Cultura greac�
a. a creat o limb� universal� (greaca koine) �n care a fost tradus� Vechiul Testament - Septuaginta
b. filosofia greac� a distrus religiile mai vechi � platonismul era idealist sus�in�nd c� lumea era doar imaginea ideilor divine, fiind deci imaginar�, ireal� iar aristotelismul era realist sus�in�nd c� materia �i ideea se completeaz� reciproc, fiind deopotriv� de reale.
c. Apari�ia religiilor de mistere � �i au originea �n cultul fertilit��ii

3. Lumea roman�
a. aveau un sentiment al unit��ii omenirii sub o lege universal�
b. Domnia lui Cezar August (27�.Hr.-14D.Hr) a pus cap�t haosului din Imperiu
c. A dezvoltat un sistem excelent de drumuri �i comunica�ie
d. A creat o armat� din oameni din provincii care au r�sp�ndit Evanghelia
e. A creat interes pentru religiile misterelor � accent pe un zeu salvator (Cybele � zei�� a fertilit��ii din Frigia; Isis � zei�� vie�ii �i mor�ii din Egipt; Mitra din Persia � zeul luminii �i al focului, un salvator n�scut �n mod miraculos �n decembrie)

Marele punct de turnur� reprezentat prin distrugerea Ierusalimului a fost s� �mping� cre�tinismul �nafara grani�elor sale iudaice, s�-l trasforme dintr-o religie a unui context particular iudaic �ntr-o religie orientat� spre semnifica�ia universal� a c�tig�rii grani�elor lumii mediteraneene, �i apoi a celor de dincolo de ele. Apostolii Petru �i Pavel au fost probabil martiriza�i �n Roma �n timpul �mp�ratului Nero, �n timpul c�nd armatele lui Titus �i Vespasian �naintau spre Ierusalim. C�teva decade mai t�rziu, capitala imperial�, Roma, a devenit locul care a �nlocuit importan�a Ierusalimului. Dezaterile teologice au migrat rapid de la problemele sistemului moral iudaic la cele ale filozofiei eleniste sau la conceptele romane. Deja prin anul 70, sinagogile iudaice �mpr�tiate de-a lungul ��rmului mediteraneean erau cele care func�ionau ca principalele vehicole �n r�sp�ndirea cre�tinismului.

C�nd romanii au cucerit Ierusalimul, cre�tinii deja plecaser�. O tradi�ie afirm� �n secolul al patrulea, prin istoricul bisericii Eusebiu, despre cre�tinii din Ierusalim c� s-au refugiat la Pella, o cetate la nord-est de Ierusalim, dincolo de Iordan. Eviden�ele arheologice nu au putut verifica raportul lui Eusebiu, dar moartea fizic� a iudeilor cre�tini nu este principala problem� dezb�tut�. F.F. Bruce afirm�: �decada care se termin� cu anul 70 marcheaz� �ncheierea perioadei c�nd cre�tin�tatea putea fi g�ndit� ca o simpl� varietate a iudaismului� din anul 70 diferen�a dintre cre�tin�tatea iudaic� �i a iudaismului ortodox a fost decisiv� Cursul principal al cre�tinismului trebuia s�-�i aib� albia sa independent� �n lumea neamurilor�.

Acum, �ns�, se ridicau noi �ntreb�ri. Cum putea biserica s� se defineasc� pe sine? Cum putea s�-�i organizeze �nchinarea sa? Cum putea s�-�i g�seasc� autoritatea sigur�? Dar evanghelizarea? Cum putea s� se p�zeasc� de �nv���turile mincinoase? �n alte cuvinte, odat� ce cadrul dat al iudaismului a fost �ndep�rtat, ce alt cadrul �i va lua locul? Trei secole dup� c�derea Ierusalimului au dat r�spunsul la aceste �ntreb�ri. Biserica s-a angajat s�-�i g�seasc� stabilitate �i s�-�i asigure cre�terea �n perioada imediat urm�toare perioadei apostolilor. Punctul de turnur� al istoriei cre�tine de la Ierusalim din anul 70 a constat �n provocarea Bisericii de a se defini �n contextul mandatului dat de Hristos - acela de a face ucenici din toate neamurile.

. Erezii din primele secole:

A. Erezii legaliste:
a. Ebionsmul. Ebionismul se �nrude�te cu iudaismul eseilor fiindc� unele din principiile lui par s� fi fost luate din acest tip de iudaism: respingerea jertfelor animale, doctrina despre existen�a unui principiu al Binelui �i a unui principiu al R�ului, de�i am�ndou� vin de la Dumnezeu �i alte detalii minore. Principiul R�ului ar fi fost, dup� ebioni�i �domnul veacului acestuia�, iar principiul Binelui va domni �n �veacul viitor�. �ntre timp, principiul Binelui s-a revelat �n aceast� lume prin profetul s�u care a venit �n mai multe �ntrup�ri. Adam, Abel, Isaac �i Isus sunt �ntrup�ri ale profetului Binelui. �ns� chiar �n timpul lui Adam fiecare �ntrupare a profetului Binelui este �nso�it� de contrariul ei care serve�te scopurilor principiului R�ului. Cain, Ismael, Ioan Botez�torul sunt manifest�ri ale principiului R�ului, care se mai nume�te principiu feminin.
�n cadrul acestui sistem de g�ndire, Isus este mai mult dec�t orice, un profet al principiului masculin sau al principiului Binelui. �n afar� de aceasta, Isus este pur �i simplu un om pe care Dumnezeu l-a ales ca s� declare voia Lui. Isus nu s-a n�scut dintr-o fecioar� �i la botezul s�u a primit el de sus puterea care l-a f�cut �n stare s�-�i �mplineasc� misiunea. Aceast� misiune nu a constat �n m�ntuirea omenirii - o lucrare care este dincolo de capacit��ile umane - ci �n chemarea omenirii la ascultare fa�� de Legea care a fost dat� prin principiul masculin. De fapt, Legea era miezul spiritualit��ii ebionite �i cu toate c� ei nu aduceau jertfe s�ngeroase, ei puneau accent pe circumcizie �i pe respectarea Sabatului. Legile din VT care se refer� la jertfe nu ar fi fost date de Dumnezeu, ci au fost ad�ugate la textul sacru prin influen�a principiului feminin. De aceea, �n pofida faptului c� p�zeau Legea cu sticte�e Epiphanius ne spune c� ebioni�ii nu acceptau Pentateuhul �n �ntregul s�u. C�t prive�te rela�ia lui Isus cu Legea, ebioni�ii insistau c� el nu venise s� desfiin�eze Legea, ci s-o �mplineasc�. �mplinirea Legii de c�tre Isus nu ar �nsemna nicidecum c� Legea a fost acum terminat� �i c� prin urmare nu mai oblig�, ci c� mai degrab� Isus a dat o pild� ca s-o urmeze to�i. Pavel fusese cel care ar fi introdus ideea c� Isus ar fi �mplinit Legea pentru al�ii. Pavel ar fi fost �i el slujitorul principiului feminin.

. Neoplatonismul. Fiin�a absolut� este sursa transcedental� a tot ceea ce exist� �i din ea a fost creat totul prin emana�ie. Scopul universului este reabsorbirea �n esen�a divin�. Realitatea are forma triadica: 1. este UNUL, binele, absolutul; 2. este NOUSUL, inteligenta; 3. este SUFLETUL. Ca o atractie centripeta, Dumnezeu atrage totul spre el si emana totul din El. Dimensiunea psihologica implica si ea o structura triadica: 1. este SPIRITUL (legatura cu lumea spirituala); 2. este SUFLETUL (domeniul ratiunii discursive); 3. este TRUPUL (lumea simturilor). In neoplatonism aproape ca se vorbeste despre o convertire, cand sufletul, la un moment dat, este socat de frumusetea lumii materile. Socul produce o dragoste de tip eros, dragoste cosmica care contine o tensiune metafizica zidita in el. Sufletul atinge stadiul unirii mistice, a transcederii de sine si penetrarea in adevarata identitate a sufletului. Aceasta este de fapt divinizarea.

Tu scrie linistit, macar nu mai deranjezi celelalte topicuri

De la: ississ, la data 2010-06-24 22:56:31Tu scrie linistit, macar nu mai deranjezi celelalte topicuri

Biserica �i barbarii � migra�iile popoarelor barbare:teutoni, vikingi, slavi, mongoli, ostrogo�i, go�ii... Armenia este primul stat care a devenit oficial cre�tin c�nd Grigore Lumin�torul l-a botezat pe regele Tiridates. Procesul de cre�tinizare a barbarilor a luat prin surprindere Biserica f�r� ca aceasta s� poat� s� ofere un cadru oportun de educare �i c�l�uzire a acestora. Mul�i dintre barbari au adus cu ei vechile lor tipare de via�� �i obiceiuri. �nchinarea la sfin�i a fost �nlocuit� cu vechea �nchinare la eroi. Multe ritualuri cu nuan�� de p�g�nism au g�sit o poart� deschis� spre Biseric�. �n �ncercarea de a afec fa�� nevoilor barbarilor, Biserica a fost ea �ns�i par�ial p�g�nizat�.

Conciliul de la Niceea (325 d.Hr.)


Primul sinod ecumenic de la Niceea - articol de Bruce L. Shelley

Ca �i dezbatere �n primul sinod al Bisericii a fost o �ntrebare simpl� �i �n acela�i timp profund�: Cine este Isus Hristos?
4 iulie 325 a fost o zi memorabil�. �n jur de 300 de episcopi �i diaconi cre�tini din partea r�s�ritean� a Imperiului Roman au venit la Niceea, un ora� mic de l�ng� str�mtoarea Bosfor (care face leg�tura M�rii Negre cu Mediterana). �n marea sal� de conferin�e �n care ei a�teptau, era o mas�. Pe ea z�cea deschis� o copie a Evangheliilor.

�mp�ratul, Constantin cel Mare, a intrat �n sal� �mbr�cat �n brocarturile sale imperiale, �mpodobite �i colorate, dar, din respect pentru lideii cre�tini, f�r� obi�nuita sa tren� ost�easc�. Constantin vorbea abia respir�nd. Le-a comunicat oamenilor Bisericii c� era necesar s� ajung� la o �n�elegere asupra �ntreb�rii cruciale ce sta s� divid� Biserica. �Separarea �n Biseric�, spunea, �este mai rea dec�t un r�zboi�.

Criterii pentru ca o carte s� fie recunoscut� �n canon (criterii de stabilire a canonului):

paternitatea scrierii (apostol);
acceptarea �i folosirea ei de c�tre Biseric� nu numai de o biseric� local� (relevan�a pentru cre�tini �n timp);
doctrina ei s� fie clar� � s� nu fie o erezie. Deci, s� fie inspirat�.



Criterii pentru recunoa�terea inspira�iei divine a unei c�r�i din canon

prin efect moral � are putere de a transforma vie�i
prin m�rturia istoric� a bisericii � standardul moral al colectivit��ii cre�tine fa�� de cele p�g�ne: ��mi pare r�u c� nu am putut tr�i la nivelul moralei pe care am propov�duit-o� (Confucius).
prin con�inutul lor intrinsec � subiectul central: persoana �i lucrarea lui Dumnezeu
prin m�rturia intern�: este de la Dumnezeu (Gal. 1:11-12; 1 Cor. 15:3-4; 1 Tes. 2); are acea�i autoritate ca Vechiul Testament (2 Petru 3:15-16);
prin m�rturia extern�: neoficial� (p�rin�ii bisericii �i recunosc autoritatea); oficial� (conciliile biserice�ti recunosc canonul, �ns� nu �l stabilesc).

�ndelungata lupt� �ntre puterea imperial� �i limbajul teologic a culminat la mijlocul secolului al V-lea cu Conciliul de la Calcedon din Asia Mic� (Turcia de azi). Atunci, p�rin�ii Bisericii au la concluzia c� Isus este pe deplin Dumnezeu. �i, �n sf�r�it, conciliul a m�rturisit c� acest om pe de-ntregul �i pe deplin Dumnezeu au fost unul �ntr-o persoan� complet normal�. Cu alte cuvinte, Isus combina dou� naturi, uman� �i divin�, �ntr-o singur� persoan�.

De la: gerard, la data 2010-06-24 23:04:58Conciliul de la Niceea (325 d.Hr.)


Primul sinod ecumenic de la Niceea - articol de Bruce L. Shelley

Ca �i dezbatere �n primul sinod al Bisericii a fost o �ntrebare simpl� �i �n acela�i timp profund�: Cine este Isus Hristos?
4 iulie 325 a fost o zi memorabil�. �n jur de 300 de episcopi �i diaconi cre�tini din partea r�s�ritean� a Imperiului Roman au venit la Niceea, un ora� mic de l�ng� str�mtoarea Bosfor (care face leg�tura M�rii Negre cu Mediterana). �n marea sal� de conferin�e �n care ei a�teptau, era o mas�. Pe ea z�cea deschis� o copie a Evangheliilor.

�mp�ratul, Constantin cel Mare, a intrat �n sal� �mbr�cat �n brocarturile sale imperiale, �mpodobite �i colorate, dar, din respect pentru lideii cre�tini, f�r� obi�nuita sa tren� ost�easc�. Constantin vorbea abia respir�nd. Le-a comunicat oamenilor Bisericii c� era necesar s� ajung� la o �n�elegere asupra �ntreb�rii cruciale ce sta s� divid� Biserica. �Separarea �n Biseric�, spunea, �este mai rea dec�t un r�zboi�.

multumim .

Vine Sfarsitul Lumii� sau nu

* 1492: �Sfarsitul lumii� vine in Moscova deoarece se sfarseste calendarul bisericesc. Bineinteles, n-a venit niciun sfarsit.

* 1526: Au loc dezbateri in Rusia daca Biserica are voie sau nu sa aiba avere. Anti-Posesionistii il critica pe Tarul Vasile al III-lea din cauza divortului sau si sunt trecuti in ilegalitate. Cand Posesionistii au triumfat, biserica si-a castigat dreptul la bogatie in schimbul influentei politice. Tarul a devenit superior mitropolitului si putea acum sa se amestece in treburile bisericii.
* 1652-1658: Patriarhul Nikon al Moscovei revizuieste cartile liturgice pentru a le aduce in conformitate cu obiceiurile liturgice grecesti, ceea ce duce la excomunicarea dizidentilor, care vor fi cunoscuti ca Rascolnicii sau Vechii credinciosi. Reformele au provocat ruperea de biserica a celor care presupuneau orbeste si ignorant ca toate cartile de cult sunt de inspiratie divina.
* 1633: Imparatul etiopian Fasilides ii exileaza pe iezuiti si pe alti misionari Romano-Catolici din Etiopia.
* Dupa 1685 a inceput o perioada de persecutii, inclusiv de tortura si executii. Multi vechi- credinciosi au parasit Rusia definitiv.
* 1768: Evreii sunt masacrati in timpul rascoalelor din Polonia ocupata de rusi.
* Pana in secolul al XIX-lea, Biserica Ortodoxa Romana a avut timp de 500 de ani sclavi tigani.
* Ortodocsii fac pogromuri succesive incitate de catre ierarhi ortodocsi, in 1881, 1883, 1900 si 1907. Crimele se justifica cu scrierile lui Ioan Gura de Aur care scria in Omiliile sale: �Evreii isi sacrifica copii diavolului; ei sunt mai rai decat lighioanele salbatice. Sinagoga este un bordel, un cuib de ticalosi, un templu dedicat idolatriei, o adunatura de evrei criminali, un loc de intalnire pentru ucigasii lui Cristos, o casa rau-famata, un spatiu al nelegiuirii, o prapastie si un abis al pierzaniei; [... ] Dar sinagoga nu este numai un bordel si un balci; este de asemenea si o viziuina a banditilor si un adapost pentru bestii.�
* Tot dintre Sfintii Parinti, Sfantul Grigorie de Nisa (Nyssa) spunea despre evrei: �Ucigasi ai Domnului, criminali ai profetilor, dusmani ai Domnului si ponegritori de Dumnezeu, infractori si dusmani ai milei, avocati ai diavolului, fii de serpi veninosi ale caror minti sunt tinute in intuneric, pline de mania feriseilor, un sinedriu al satanei. Criminali si degenerati [... ] dusmani a tot ce este decent si frumos� ei care sunt vinovati de strigatul �Crucificati-L! Pe El, care era Dumnezeu-in-carne-de-om�.�.

Modernitatea retrograda

* Secolul al XX-lea- nedreptati facute de catre Biserica Ortodoxa Romana celei Greco-Catolice, care nu-si mai primeste inapoi toate bunurile.
* Biserica ortodoxa rusa persecuta mai multe secte neo-protestante.
* In perioada interbelica Adeptii Martorilor lui Iehova, Adevaratii crestini ortodocsi, Innokentienii, Adventistii-reformatori sfidau pe fata statul in Rusia si interziceau membrilor lor sa efectueze serviciul militar in Armata.
* Biserica din Eritreea ordona sa nu se faca serviciul religios celor care doreau independenta tarii.
* Biserica Etiopiana si-a folosit influenta excomunicand orice eritrean care refuza sa lupte sub steagul fascist al Italiei
* 2005: Parintele Daniel Corogeanu si 4 maici supun pe Irina Cornici la un ritual de exorcizare, timp in care aceasta moare.
* In 2009, jurnalistul Slobodan Vaskovic si echipa sa este atacat de o multime in timp ce filma o biserica la Trebinje in Bosnia. Biserica Ortodoxa Sarba ia apararea huliganilor.
* Biserica Ortodoxa Romana se opune introducerii pasapoartelor biometrice pe motiv ca apare in codul de bare numarul 666 al Satanei. IPS Teodosie al Tomisului e prins luand mita si se mai afla ca IPS Pimen lua 200 de dolari de la Securitate pentru a turna ce vede in SUA.
* Patriarhia reuseste in Romania scoaterea evolutionismului din manualele scolare de biologie, conceptele raman tot evolutioniste dar copiilor nu li se mai explica procesele, ramanand sa-si dea seama singuri

Blestemul lui Dumnezeu asupra omului cand a pacatuit
14. Zis-a Domnul Dumnezeu c�tre �arpe: �Pentru c� ai f�cut aceasta, blestemat s� fii �ntre toate animalele �i �ntre toate fiarele c�mpului; pe p�ntecele t�u s� te t�r�ti �i ��r�n� s� m�n�nci �n toate zilele vie�ii tale!
15. Du�m�nie voi pune �ntre tine �i �ntre femeie, �ntre s�m�n�a ta �i s�m�n�a ei; aceasta ��i va zdrobi capul, iar tu �i vei �n�epa c�lc�iul�.
16. Iar femeii i-a zis: �Voi �nmul�i mereu necazurile tale, mai ales �n vremea sarcinii tale; �n dureri vei na�te copii; atras� vei fi c�tre b�rbatul t�u �i el te va st�p�ni�.

sau ..

Dumnezeu il blestema pe Cain
11. �i acum e�ti blestemat de p�m�ntul care �i-a deschis gura sa, ca s� primeasc� s�ngele fratelui t�u din m�na ta.
12. C�nd vei lucra p�m�ntul, acesta nu-�i va mai da roadele sale �ie; zbuciumat �i fugar vei fi tu pe p�m�nt�.

De la: gerard, la data 2010-06-25 14:09:02

Blestemul lui Dumnezeu asupra omului cand a pacatuit
14. Zis-a Domnul Dumnezeu c�tre �arpe: �Pentru c� ai f�cut aceasta, blestemat s� fii �ntre toate animalele �i �ntre toate fiarele c�mpului; pe p�ntecele t�u s� te t�r�ti �i ��r�n� s� m�n�nci �n toate zilele vie�ii tale!
15. Du�m�nie voi pune �ntre tine �i �ntre femeie, �ntre s�m�n�a ta �i s�m�n�a ei; aceasta ��i va zdrobi capul, iar tu �i vei �n�epa c�lc�iul�.
16. Iar femeii i-a zis: �Voi �nmul�i mereu necazurile tale, mai ales �n vremea sarcinii tale; �n dureri vei na�te copii; atras� vei fi c�tre b�rbatul t�u �i el te va st�p�ni�.

sau ..

Dumnezeu il blestema pe Cain
11. �i acum e�ti blestemat de p�m�ntul care �i-a deschis gura sa, ca s� primeasc� s�ngele fratelui t�u din m�na ta.
12. C�nd vei lucra p�m�ntul, acesta nu-�i va mai da roadele sale �ie; zbuciumat �i fugar vei fi tu pe p�m�nt�.

Subiectul din acest topic e foarte interesant pentru cei care vor sa afle cate ceva din istoria formarii religiilor. Citind atenta tot materialul, mi-au venit in minte mai multe intrebari la care am vrut sa gasesc singura raspunsul. Am inceput cu Mitul babilonian - Mitul zeului Bel -marduk pentru a localiza timpul cand a luat fiinta si s-a crezut in el. Daca Gerard, initlatorul acestui topic ar permite completari de materiale, as incepe chiar cu acest mit.

Vorbeste-mi numai cand crezi ca ai dreptate ca sa-mi dau seama cand minti. Galina

""Indiferent c� vorbim de religii cu un singur Dumnezeu, o Sf�nt� Treime sau un �ntreg panteon - dintr-un num�r infinit de religii posibile, iar dac� nu ai chiulit la analiz�, �tii c� probabilitatea ca s� fac alegerea corect� find nul�. Un exemplu �n aceast� direc�ie find cazul �n care religia �corect� e una care nu a fost �nc� descoperit�.""

Eli, Eli, lema sabachthani�

De la: _KARPOV, la data 2010-06-25 17:19:23

""Indiferent c� vorbim de religii cu un singur Dumnezeu, o Sf�nt� Treime sau un �ntreg panteon - dintr-un num�r infinit de religii posibile, iar dac� nu ai chiulit la analiz�, �tii c� probabilitatea ca s� fac alegerea corect� find nul�. Un exemplu �n aceast� direc�ie find cazul �n care religia �corect� e una care nu a fost �nc� descoperit�.""

Eli, Eli, lema sabachthani�

Dar nu te plange,Dumnezeu nu te-a parasit, poate tu il ignori !

De la: _KARPOV, la data 2010-06-25 17:19:23

""Indiferent c� vorbim de religii cu un singur Dumnezeu, o Sf�nt� Treime sau un �ntreg panteon - dintr-un num�r infinit de religii posibile, iar dac� nu ai chiulit la analiz�, �tii c� probabilitatea ca s� fac alegerea corect� find nul�. Un exemplu �n aceast� direc�ie find cazul �n care religia �corect� e una care nu a fost �nc� descoperit�.""

Eli, Eli, lema sabachthani�

Cred ca si din acest motiv (compunerea unei noi religii), simtim nevoia sa facem o sinteza a evolutiei religiilor pentru a putea sa ne cream un Dumnezeu in care Fiul sau (daca va vrea sa aiba unul), nu se va mai indoi ca a fost parasit ci ca se respecta ad litteram scenariul.

Vorbeste-mi numai cand crezi ca ai dreptate ca sa-mi dau seama cand minti. Galina

Despre originea mitului babilonian al zeului Bel-marduk.
Poporul evreilor este detinatorul multor secrete, unele mai misterioase decat celelalte, incepand cu magia (probabil de origine caldeeana) si pana la enigmele Cabalei ori textele sacre, despre care unii cercetatori spun ca sunt codate.
Nimic mai "natural" la oamenii primitivi, decat sa "vada" pe cer, in copaci sau pe stanci semne multiple care ii avertizau despre pericole necunoscute si invizibile, nascute de forte obscure, cat si prevestiri ale viitorului lor. Norii amenintatori adunati pe cer in timpul furtunii, vantul care urla printre stanci, marea ce crestea in timpul mareelor, tunetul cascadelor, totul era magic in universul lor, totul era legat in mod intim de natura. Fie ca era vorba despre semne sau urme stravechi, oamenii aveau nevoie de ele la fel cum aveau nevoie de aer, de apa sau de hrana.Pe malul Tigrului si al Eufratului. Pe vremea aceea, la fel ca si stramosul lor Abraham, evreii locuiau de-a lungul vailor formate si fertilizate de catre cele doua mari fluvii care traversau tarile dominate de catre babilonieni. Magia preotilor asirieni si caldeeni, mostenitori ai secretelor persilor si ale hindusilor, avea o reputatie ce nu era egalata decat de cea a preotilor din Egipt, din aceeasi epoca. In ciuda principiului unicitatii divine, propovaduit de Avraam, triburile de evrei formate din descendenta lui ezitau, totusi, sa-l adore pe noul zeu unic si omnipotent. Adesea, ei invocau legiunile de demoni si de zei mosteniti de la civilizatia babiloniana. De la Bel Marduk la marele diavol Izuzu, de la zeita Istar si pana la fiica sa, demonica Lilith, descendentii lui Avraam alunecau de la o credinta la alta, practicand ritualuri magice ancestrale. Magicienii caldeeni aveau o asemenea influenta asupra acelei lumi, incat, obligatoriu, evreii o resimteau din plin. Din aceasta cauza, chiar si noua credinta intr-un zeu unic, impusa de catre Avraam, nu a reusit sa anihileze in totalitate practicile magiei care impregnau cultura de generatii intregi.Un haos magic religios. Chiar si mult mai tarziu, cand triburile evreilor au ajuns in Egipt, practicile magice supravietuiau in continuare, in toate ritualurile vietii cotidiene. Magia popoarelor de pe Nil s-a grefat pe aceasta cultura formata din practici stranii, pe care evreii le adusesera cu ei. Sa ne reamintim ca principiul credintei intr-un Dumnezeu unic, pe care il propusese batranul Avraam, existase, de asemenea, si in Egipt. Este vorba despre cultul lui Aton, principiul vietii reprezentat de catre un disc solar, pe care l-a propus faraonul Amenophis al IV-lea, devenit Akhenaton, si care a provocat un teribil razboi civil intre egipteni. Evreii, care traiau o captivitate stranie pe valea Nilului, patrunsesera intr-o societate turmentata. Spiritual, au trebuit sa supravietuiasca intr-un haos de credinte, in care se amestecau falsii zei si nenumarati demoni. A trebuit sa apara Moise, pentru ca evreii, dupa multe ezitari, sa se supuna, in sfarsit, credintei in Yahwe, adoptand regulile unui crez care, la ora actuala, este inca al lor. Cu toate acestea, insusi Moise, desi era demnul mostenitor al invataturii lui Avraam, practica in continuare magia. Preot si initiat, totodata era un veritabil mag in Egiptul de atunci. Pe vremea aceea, frontiera intre scamatorii si miracole nu era inca stabilita cu claritate. Sa ne amintim, de pilda, de toiagul lui Moise (facut din trei feluri de lemn diferit si care a fost depus mai tarziu, probabil de catre Aaron, in fabulosul chivot al legii) cu care acesta a despartit in doua Marea Rosie sau a facut sa tasneasca un izvor in plin desert, atunci cand poporul sau murea de sete.Exemplele practicilor magice inscrise in cele cinci carti din Pentateuh (acesta a fost numele primelor cinci carti ale Vechiului Testament, pe care iudeii l-au numit Tora, un cuvand ce se trage din verbul "yara" - a preda, a instrui) sunt nenumarate. La inceput, in Egipt, evreii au adorat un zeu egiptean pe nume Belsefon. Intreaga lor credinta si cultura sunt marcate de aceste practici. Mai tarziu, au ajuns sa-i ofere sacrificii lui Belfegor necuratul, demonul care se strecura in fantani si in crapaturile dintrestanci.Cabala crestina, o sinteza a Cabalei evreilor, cu tainele credintei crestine unite printr-un singur tablou.Lista divinitatilor pe care iudeii le-au invocat de-a lungul istoriei lor, preluate de la popoarele cu care au venit in contact sau printre care au trait este lunga. Dar si mai lunga e lista regilor, a preotilor si a personalitatilor din lumea iudaica care au practicat magia. Traditia spune ca Moise insusi, in plin desert, in timpul marii migratii a evreilor, a facut un talisman cu imaginea unui sarpe, pentru a-si proteja poporul. Il facuse, oare, pentru a-i apara pe ai lui de reptile sau era vorba despre o reprezentare simbolica, impotriva tentatiei de a sti, de-a afla si ce era interzis? Nimeni nu poate sti. Chiar si marele Solomon, dupa cum relateaza legenda sa, a practicat sacrificii fidele unor ritualuri magice, spre sfarsitul vietii sale. Cu toate acestea, in mod periodic au aparut profeti care au incercat sa-i indrepte pe evrei catre acea credinta intr-un zeu unic, Yahve cel atotputernic.
Cabala, o cunoastere totala?Mult mai tarziu (in secolul al V-lea inainte de Hristos), eruditii au creat rituri si metode protocolare care au definit invatamintele Cabalei. O arta magica inedita si noua pentru timpul acela.Cabala este un sistem metafizic si mistic creat pentru ca un initiat sa poata descifra, ba chiar intelege, originea si destinul universului si al omului. De fapt, ea este o gnoza, o cunoastere sacra, care tinde sa inglobeze toate religiile, toate filosofiile, pentru a le sublima. Cuvantul "kabbale" se poate traduce prin "traditie", desi la fel de potrivit este si intelesul de "arhitectura a universului", cunoasterea arcanelor universului, deci a divinului. Din cauza asta, Cabala a fost considerata o erezie de catre credinciosii evrei.Cabala propune accesul la aceasta cunoastere suprema si magica prin studierea textelor sacre, incepand cu Tora (Legea), care este constituita din reunirea primelor cinci carti ale Vechiului Testament. In scurt timp, proaspatul cabalist urma sa afle ca mai exista si
alte lucrari necesare formarii sale: "Talmudul" (o compilatie a invatamintelor marilor rabini), "Sefer Yetzira" ("Formarea") si "Zoharul" (Cartea stralucirii, a splendorii). Faptul ca aparitia Cabalei e plasata in secolul al V-lea inainte de Hristos se explica prin aceea ca scrierile respective au fost compuse tocmai in acea perioada. Cu toate acestea, legendele afirma ca ea a fost scrisa cu mult inainte, pe vremea lui Avraam, care ar fi fost insusi parintele si initiatorul ei. Altii perpetueaza ideea ca Moise ar fi fost cel care a primit cheile mistice ale scrierilor in Muntele Sinai. Dar indiferent din ce Cabala provin cunostintele, a lui Avraam sau a lui Moise, ele s-au transmis pe cale orala, de-a lungul secolelor, pana in momentul in care rabinii eruditi au scris primele interpretari.Rabinul Ezdra, in secolul al V-lea inainte de Hristos, a fost primul care a dat o interpretare simbolica Torei. La cincizeci de ani de la prima distrugere a templului lui Solomon, rabinul Akiva a scris "Sefer Yetzira". Elevul sau, rabinul Simon Bar Iohai, a scris "Zohar" cateva zeci de ani mai tarziu. Incepand de atunci, toate textele de acces, esentiale pentru perpetuarea Cabalei, au devenit disponibile.

Vorbeste-mi numai cand crezi ca ai dreptate ca sa-mi dau seama cand minti. Galina

De la: gerard, la data 2010-06-25 14:09:02

Blestemul lui Dumnezeu asupra omului cand a pacatuit
14. Zis-a Domnul Dumnezeu c�tre �arpe: �Pentru c� ai f�cut aceasta, blestemat s� fii �ntre toate animalele �i �ntre toate fiarele c�mpului; pe p�ntecele t�u s� te t�r�ti �i ��r�n� s� m�n�nci �n toate zilele vie�ii tale!
15. Du�m�nie voi pune �ntre tine �i �ntre femeie, �ntre s�m�n�a ta �i s�m�n�a ei; aceasta ��i va zdrobi capul, iar tu �i vei �n�epa c�lc�iul�.
16. Iar femeii i-a zis: �Voi �nmul�i mereu necazurile tale, mai ales �n vremea sarcinii tale; �n dureri vei na�te copii; atras� vei fi c�tre b�rbatul t�u �i el te va st�p�ni�.

sau ..

Dumnezeu il blestema pe Cain
11. �i acum e�ti blestemat de p�m�ntul care �i-a deschis gura sa, ca s� primeasc� s�ngele fratelui t�u din m�na ta.
12. C�nd vei lucra p�m�ntul, acesta nu-�i va mai da roadele sale �ie; zbuciumat �i fugar vei fi tu pe p�m�nt�.

Comportament de dumnezeu,omnipotent si nu prea

Anubis

De la: gerard, la data 2010-06-24 22:34:36

1.Mitul babilonian al zeului Bel-marduk
Aici apare tema invierii din morti, Marduk era prins ca urmare a unor intrigi, era despuiat si ucis iar apoi aruncat intr-o pestera. Pestera era strajuita de soldati, el era jelit de femei. Impreuna cu el erau judecati doi raufacatori unul era ucis altul era eliberat. Comemorarea "patimilor" lui Marduk aveau loc pe 1-11 martie. In final zeitatea invia si iesea din mormant spre bucuria multimii.

2. Mitologia persana
Ahura-Mazda va trimite in lume pe eroul Cheresaspa, pentru a restabili ordinea. Misiunea acestuia odata indeplinita, fecioara Eredhat-Fedhri, va naste pe Saoshiant, "Mantuitorul". Cand va implini 30 de ani, Saoshiant va lichida definitiv conflcitul cu fortele raului, invingandu-le. Apoi va prezida Invierea Mortilor, va separa pe cei buni de cei rai, primii fiind primiti de indata in cer, in Gorodemano (Lacasul Cantecului),

3. Mitologia egipteana
Mitului invierii este si mitul lui Osiris, Isis si Horus, initial zei ai vegetatiei la egipteni. Si aici eroul mantuitor este ucis dar invie in final, si aici el este nedreptatit, si aici el dupa inviere devine �stapanul lumii celor morti, a lumii spiritelor�.

4.Mitul metroacismului,
Cultul frigian al �Mari Mame Cibela�. Aici apare un mantuitor, Attis (�tzapul� in frigiana, cum lui Isus i se spunea �mielul�), care si el moare si invie. Adoratorii metroaci sustineau ca biserica crestina a copiat riturile lor cele mai sfinte, patimile, moartea si invierea lui Attis, ca au plasat dupa exemplul lor la echinoctiul de primavara "saptamana patimilor", comemorarea sacrificiului crucii (la metroacii apare pinul) prin care "mielul dumnezeiesc" rascumpara neamul omenesc. Intalnim apoi, deopotriva, botezuri, abstinentze pregatitoare, zile de doliu pentru moartea mantuitorului, lumanari care se aprind si se sting, figuratii expresive ale invierii, nopti de veghe, �miruri� si comuniuni, imnuri de bucurie care succed prohodirea zeului.

5. Mithraismul
Dupa parerea mea cel mai asemanator crestinismului.
Ambele religii au comun botezul prin scufundare, aghiasma, descoperirea icoanelor din altar in sunetul clopotelului, nasterea zeului mantuitor la 25 decembrie, dogma nemuririi sufletului, invierea si judecata viitoare, existenta raiului in sferele superioare ale cerului si a iadului cu demoni in adancurile pamantului, o morala imperativa, precum si faptul ca credinciosii ambelor culte se numeau intre ei �frati� si se priveau ca atare. Ca si Cristos, Mithra era socotit mijlocitor intre credincios si divinitatea nevazuta; precum Mithra era socotit �zeu al luminii�, Hristos e numit �lumina lumii�.

Toate-s vechi si noua toate

Anubis

Vreme trece, vreme vine,
Toate-s vechi si noua toate;
Ce e rau si ce e bine
Tu te-ntreaba si socoate;
Nu spera si nu ai teama,
Ce e val ca valul trece;
De te-ndeamna, de te cheama,
Tu ram�i la toate rece.

Anubis