De ce vor sa se casatoreasca femeile?

De la: 9am178165, la data 2010-10-07 20:56:15

De la: Tramp, la data 2010-10-07 13:21:45

De la: 9am178165, la data 2010-10-06 22:18:43

De la: Tramp, la data 2010-10-06 10:24:35

De la: 9am178165, la data 2010-10-05 18:09:39

De la: _KARPOV, la data 2010-10-02 11:36:09

De la: dianne33, la data 2010-10-02 11:17:40 te-a cerut si nu stii ce sa ii spui ?
ai gasit raspunsurile in studiile tale...de ce mai vrei sa stii de ce "ne place" ideea de maritis ?

Cand iubesti nu te mai intereseaza casatoria....Conteaza doar sa fii alaturi de persoana iubita ....

Credeti ca o noapte de iubire satisface afectiv o femeie adevarata? Nu, ea atunci abia este mai indragostita. Prin urmare, singura solutie e sa-l iei de barbat pentru a-ti primi zilnic portia de pupice si imbratisari.

Hoata mica ce esti..................

Pai n-am dreptate? Degeaba tot ne infuriem si protestam si o tinem sus si tare cu razboiul sexelor: de fapt tanjim sa fim iubiti si alintati cu totii si desigur sa ne comportam si noi cu partenerii la fel de tandru!!! Ce e mai grozav decat sa-ti vezi sotul ca un catelus dragut, cum se lumineaza la fata de bucurie cand ii apari in cale!!!!

deci il urmaresti!......................... il banuesti de ceva?

Nu il banuiesc de nimic. Stiu sigur ca il fac fericit, de ce l-as mai banui!!! Nimeni nu e asa de nebun sa-l banuasca pe cel care ii daruieste atata afectiune.

Ai si de vanzare?...................... cum o dai si cu cat?

De la: daniela_iasi, la data 2010-10-07 23:08:49

De la: Will, la data 2010-10-07 15:34:07Cum, de ce?
Simplu:
- ca dupa 35 de ani, cam greu sa mai aiba copii!

pot face si fara cununie...vad ca se cam poarta...

cununia-i un fel de.................lumanare

De la: Ingrid, la data 2010-10-07 18:41:01

De la: ralucaj2007, la data 2010-10-07 16:33:31de ce?e f simplu acest raspuns cand esti femeie il sti din interes din dragoste din nep[utinta de a face ceva in viata singure

Oooo...era vorba de femeile din Afganistan?!

Asa-i acolo nu se gasesc banane................

De la: Ebony, la data 2010-10-07 23:14:18

De la: Tramp, la data 2010-10-07 16:17:23 De ce poarta fetele voal cand este mireasa....................

..de ce porti .......lenjerie barbateasca..?

Cand Adam, a ajuns la concluzia, ca frunza a inventat-o Elena Udrea ,numai pentru femei,frunza sezoniera,atuncea s-a inventat, lenjeria intima pentru barbati.................

De la: Tramp, la data 2010-10-01 12:30:25S-au saturat sa tot viseze la rochia de mireasa?
la rochia-i alba , cu trena fluturand in jurul iei,prietenele sa o admire ,dar in acelasi tim sa o si invidieze..........................................!
Voi ce spuneti!

Unele ,se satura sa suga degetul

Si totusi tata va pacaleste inca odata ca romanii uita repede !

De la: BIOBITA, la data 2010-10-08 09:16:20

De la: Tramp, la data 2010-10-01 12:30:25S-au saturat sa tot viseze la rochia de mireasa?
la rochia-i alba , cu trena fluturand in jurul iei,prietenele sa o admire ,dar in acelasi tim sa o si invidieze..........................................!
Voi ce spuneti!

Unele ,se satura sa suga degetul

iat plac filmele cuuuuu..........Tom degetelul

De la: BIOBITA, la data 2010-10-08 09:16:20

De la: Tramp, la data 2010-10-01 12:30:25S-au saturat sa tot viseze la rochia de mireasa?
la rochia-i alba , cu trena fluturand in jurul iei,prietenele sa o admire ,dar in acelasi tim sa o si invidieze..........................................!
Voi ce spuneti!

Unele ,se satura sa suga degetul

RUSINICA!!!!!!!!

Voalul miresei


Un accesoriu deosebit pentru fiecare mireasa in parte, il reprezinta voalul. Acesta ofera feminitate, romantism, gingasie, puritate si mult mister. Indiferent de lungimea sau de materilul din care este facut, el trebuie potrivit rochiei, coafurii si, nu in ultimul rand, anatomiei fetei.

Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:38:21 Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

trena miresei:un accesoriu incomod;rolul: ;marimea:pt unele cit mai lunga si mai ampla(de ce,nu stiu) sa te ocoleasca altii cu grija sa nu te calce pe ea!!!!

De la: cris1974, la data 2010-10-08 09:48:05

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:38:21 Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

trena miresei:un accesoriu incomod;rolul: ;marimea:pt unele cit mai lunga si mai ampla(de ce,nu stiu) sa te ocoleasca altii cu grija sa nu te calce pe ea!!!!

Si sa te poti impiedeca .........................

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:50:47

De la: cris1974, la data 2010-10-08 09:48:05

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:38:21 Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

trena miresei:un accesoriu incomod;rolul: ;marimea:pt unele cit mai lunga si mai ampla(de ce,nu stiu) sa te ocoleasca altii cu grija sa nu te calce pe ea!!!!

Si sa te poti impiedeca ......................... [/quote ]

Atat mireasa cat si rochia acesteia reprezinta punctele forte de atractie a privirilor invitatilor si a curiosilor. Designul ales, voalul,trena, accesoriile, coafura, toate definesc stilul miresei, gusturile cele mai inalte ale acesteia, personalitatea... Privind o mireasa, poti scrie pagini intregi despre personalitatea acesteia, despre mesajele pe care le transmite.

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:50:47

De la: cris1974, la data 2010-10-08 09:48:05

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:38:21 Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

trena miresei:un accesoriu incomod;rolul: ;marimea:pt unele cit mai lunga si mai ampla(de ce,nu stiu) sa te ocoleasca altii cu grija sa nu te calce pe ea!!!!

Si sa te poti impiedeca .........................

nu am avut,asa ca........................................

De la: cris1974, la data 2010-10-08 09:55:13

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:50:47

De la: cris1974, la data 2010-10-08 09:48:05

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:38:21 Ce este trena miresei,rolul si marimea.....................................

trena miresei:un accesoriu incomod;rolul: ;marimea:pt unele cit mai lunga si mai ampla(de ce,nu stiu) sa te ocoleasca altii cu grija sa nu te calce pe ea!!!!

Si sa te poti impiedeca .........................

nu am avut,asa ca........................................

ai fugit..........de

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:53:59

Atat mireasa cat si rochia acesteia reprezinta punctele forte de atractie a privirilor invitatilor si a curiosilor. Designul ales, voalul,trena, accesoriile, coafura, toate definesc stilul miresei, gusturile cele mai inalte ale acesteia, personalitatea... Privind o mireasa, poti scrie pagini intregi despre personalitatea acesteia, despre mesajele pe care le transmite.

perfect de acord cu tine,dar trena se preteaza doar la anumite tipuri de rochii,purtind-o aiurea arati fix ca o varza!!!

De la: cris1974, la data 2010-10-08 10:05:00

De la: Tramp, la data 2010-10-08 09:53:59

Atat mireasa cat si rochia acesteia reprezinta punctele forte de atractie a privirilor invitatilor si a curiosilor. Designul ales, voalul,trena, accesoriile, coafura, toate definesc stilul miresei, gusturile cele mai inalte ale acesteia, personalitatea... Privind o mireasa, poti scrie pagini intregi despre personalitatea acesteia, despre mesajele pe care le transmite.

perfect de acord cu tine,dar trena se preteaza doar la anumite tipuri de rochii,purtind-o aiurea arati fix ca o varza!!!

nu stiu care ,ce si cum!...........mie-mi plce varza a' la Cluj

ROCHIA ROSIE DE MIREASA


Albul - Puritatea si inocenta copilariei si fecioriei.
-Rosul - Puterea , senzualitate si fertilitatea femeii adulte si a maternitatii.
-Negru - Intelepciunea, varsta si experienta femeii in varsta.

In termenii de mai sus , casatoria fiind momentul ritual de trecere de la statutul de fata/fecioara la cel de femeie adulta , culoarea rosie devine o alegere evidenta de simbolizare a noului potential adus de viitoarea viata conjugala.

Rochia rosie de mireasa

Pentru unele mirese , alegerea culorii rosii se face adesea din ratiuni pur estetice : ele arata bine in rosu si isi doresc ca in ziua cununiei sa fie implinite de aspectul cald , vibrant al acestei culori.Alte mirese se hotarasc asupra rosului datorita semnificatiei simbolice a dragostei si dedicarii , sau a casatoriei si maternitatii.

De la: Tramp, la data 2010-10-08 10:33:33ROCHIA ROSIE DE MIREASA


Albul - Puritatea si inocenta copilariei si fecioriei.
-Rosul - Puterea , senzualitate si fertilitatea femeii adulte si a maternitatii.
-Negru - Intelepciunea, varsta si experienta femeii in varsta.

In termenii de mai sus , casatoria fiind momentul ritual de trecere de la statutul de fata/fecioara la cel de femeie adulta , culoarea rosie devine o alegere evidenta de simbolizare a noului potential adus de viitoarea viata conjugala.

Rochia rosie de mireasa

Pentru unele mirese , alegerea culorii rosii se face adesea din ratiuni pur estetice : ele arata bine in rosu si isi doresc ca in ziua cununiei sa fie implinite de aspectul cald , vibrant al acestei culori.Alte mirese se hotarasc asupra rosului datorita semnificatiei simbolice a dragostei si dedicarii , sau a casatoriei si maternitatii.

cu"experienta femeii in virsta" cam ce zici tu,ca noi astea trecute de 30 ani am fi in virsta?????ooooo,dar cit de mult te inseli...........acum te las sa...........filozofesti in continuare!!fug la serviciu!!!

De la: cris1974, la data 2010-10-08 10:43:58

De la: Tramp, la data 2010-10-08 10:33:33ROCHIA ROSIE DE MIREASA


Albul - Puritatea si inocenta copilariei si fecioriei.
-Rosul - Puterea , senzualitate si fertilitatea femeii adulte si a maternitatii.
-Negru - Intelepciunea, varsta si experienta femeii in varsta.

In termenii de mai sus , casatoria fiind momentul ritual de trecere de la statutul de fata/fecioara la cel de femeie adulta , culoarea rosie devine o alegere evidenta de simbolizare a noului potential adus de viitoarea viata conjugala.

Rochia rosie de mireasa

Pentru unele mirese , alegerea culorii rosii se face adesea din ratiuni pur estetice : ele arata bine in rosu si isi doresc ca in ziua cununiei sa fie implinite de aspectul cald , vibrant al acestei culori.Alte mirese se hotarasc asupra rosului datorita semnificatiei simbolice a dragostei si dedicarii , sau a casatoriei si maternitatii.

cu"experienta femeii in virsta" cam ce zici tu,ca noi astea trecute de 30 ani am fi in virsta?????ooooo,dar cit de mult te inseli...........acum te las sa...........filozofesti in continuare!!fug la serviciu!!!

INELUL DE LOGODNA


Inelul de logodna are povestea lui, poveste care isi are radacinile in Antichitatea egipteana, se pare, obiceiul daruirii de catre mire miresei un inel de logodna fiind unul pe cat de vechi, pe atat de incarcat de semnificatii. Simbolic vorbind, inelul de logodna reprezinta o �trecere� importanta in viata unei femei, alaturi de nastere, nunta in sine si moarte: trecerea de la statutul de fata la statutul de femeie maritata. Inelul reprezinta uniunea, intregul pe care femeia il formeaza cu barbatul, refacerea androginului. Atunci cand primeste un inel de logodna, femeia primeste de fapt o promisiune de viata intreaga, plina, din toate punctele de vedere.

o zi cit mai placuta in continuare tuturor!!!!!! sper ca prezenta mea printre voi nu deranjeaza!!ma mai primiti asa,din cind in cind prin topicurile voastre???

De la: cris1974, la data 2010-10-08 10:55:40o zi cit mai placuta in continuare tuturor!!!!!! sper ca prezenta mea printre voi nu deranjeaza!!ma mai primiti asa,din cind in cind prin topicurile voastre???

CU PLACERE ,USA-I DESCHISA NONSTOP

EA-EL,............EL-EA!


Fara indoial� c� femeia are o fine�e intelectual� prin care ea �ntrece pe b�rbat. Un b�rbat niciodat� n-are s� ghiceas� cu at�ta siguran�� �i repreziciune, �ntr-un moment dat, ceea ce se petrece �n sufletul altui om, mai ales �n sufletul femeii.E greu s-ascunzi ceea ce sim�i �i ce g�nde�ti �n fa�a unei femei, mai ales atunci c�nd ea e interesat� �n cauz�. Un b�rbat, din acest punct de vedere, e dezarmat. Parc� ar fi de sticl�. Pe c�nd femeia, pentru el r�m�ne ve�nic o enigm� -- de aici reputa�ia femeii de mister indescifrabil.Aceast� �nsu�ire a femeii se explic�, desigur, prin rolul ei de mam�, care o sile�te s� ghiceasc� ce simte copilul �i prin rolul ei, de-a lungul istoriei, de supus� a b�rbatului, rol care o f�cea s�-�i ascund� g�ndurile sale �i, totodat�, s� ghiceasc� g�ndirile st�p�nului...
2. O femeie de lux, �n sensul de femel� uman� plin� de seduc�ie, nu poate s� spun� adev�rul, ci numai ceea ce-i convine. Numai astfel �i poate p�stra caracterul de sfinx �i deveni, cum se zice, irezistibil�, incomparabil�, unic� etc. ...
3. Toate femeile �tiu s� tac� ori s� ascund�. �i o femeie, cu c�t e mai femeie, cu at�ta posed� mai mult acest caracter �i deci cu at�t e mai enigmatic�, ori cu at�ta e toate acestea, cu c�t e mai femeie.
4. Este drept c� femeia, prin natura ei mai afectiv�, ar trebui s� fie condamnat� numai la efuziuni de sentiment (�n voia c�rora se las� �n adev�r unele scriitoare); dar nu-i mai pu�in adev�rat c� �n femeie exist� �i o secular� rezerv� �nn�scut� -- ca o adaptare la via�a erotic� -- rezerv� care se generalizeaz� �n toat� via�a ei sentimental�. �i nu pu�ine femei se supun mai degrab� acestuia din urm� dec�t celuilalt imperativ al naturii lor. �n cazul acesta poezia feminin� se poate defini ca un romantism comprimat.
5. Situa�ia subordonat� a femeii din toate timpurile, necesitatea de a �ngriji �i de a �n�elege fiin�ele mici, c�nd acestea nu �tiu �nc� s� vorbeasc�, precum �i propria ei sl�biciune de fiin�� ve�nic dezarmat�, care are ve�nic nevoie de protec�ie, au determinat �i au dezvoltat �n femeie aptitudinea nu numai de a �n�elege intuitiv mai bine dec�t b�rbatul orice suferin��, dar �i de a comp�timi anticipat cu orice fiin�� dezarmat�. Aceast� tendin��, mai cu seam� �ntr-un suflet feminin de elit�, se rezolv� �ntr-o simpatie autentic�, natural�, care se r�sfr�nge asupra �ntregii naturi vii cu o amploare �i cu o intensitate absolut necunoscute b�rba�ilor.
6. Feminitatea puternic� este, �n adev[...]ntotdeauna �n lupt� cu masculul. Sensibilitate la, s�-i zicem, eternul masculin, cochet�rie, defensiv� provocatoare fa�� de agresor, �n sf�r�it, o �ntreag� politic� �i diploma�ie cu adversarul, plin� de suspiciuni ca orice politic� de acest fel.
7. Am spus aiurea c� �n afacerile de sentiment femeile, con�tient �i incon�tient, �i �in jocul ascuns fa�� de b�rbat. Acest secret �l p�streaz� �i scriitoarele, c�nd sunt femei de ras�, adic� femei �n adev�ratul �n�eles al cuv�ntului. �i-l p�streaz� chiar �i pe socoteala eroinelor lor. Altfel �i-ar tr�da sexul, ar deroga de la obliga�iile spiritului �fa��� de corp, ceea ce ar fi un defect estetic, dar un c�tig pentru �tiin�a sufletului, c�ci numai o femeie ar putea s� ne spun� bine ce se petrece �n sufletul femeiesc. Dar acest lucru nu-l va face niciodat� o femeie. Nu cred s� fi existat vreodat� o femeie adev�rat� care s� fi spus -- �n via�a real� sau �n literatur� -- tot ce se petrece �n sufletul ei. Numai b�rba�ii spun tot -- femeii iubite, confiden�ilor, cititorilor, lumii �ntregi. Sunt �i femei care, p�n� la un punct, dar numai p�n� la un punct, se dest�inuiesc, dar acele femei nu fac parte din cele mai feminine -- �i dest�inuirea lor nu aduce o lumin� apreciabil� asupra sufletului femeiesc.
8. Corpul unei femei tinere -- elasticitatea lui, rotunzimile calde, fine�ea �i luminozitatea epidermei -- este realizarea formal� �i structural� cea mai des�v�r�it� a materiei vii, este miracolul suprem �nf�ptuit de natur� dup� miliarde de dibuiri �i �ncerc�ri neizbutite, este termenul ultim al evolu�iei cosmice.
9. Feminitatea agita molem. Fiin�a neutr�, improblematic�, inofensiv�, fata mic� de zece ani, �n unghiuri drepte ori ascu�ite, cu dou� be�e �n loc de picioare, dizgra�ioas� la figur�, devine adesea la cincisprezece ani izvor de seduc�ii roind din formele rotunzite, din reliefurile ce se anun��, din enigmaticul ,,da �i nu" incon�tient �nc� al figurii, din �ncre�iturile rochiei, din atitudini pasive �i cu at�t mai imperative -- seduc�ii care lipsesc adesea femeilor frumoase, ,,reci", cum spunem noi, lipsite de ,,vinoncoace", cum spune poporul, expresii care indic� deficitul acelui principiu, vital nou, care a operat la pubertate mai puternic �n fata mic�, dizgra�ioas�, dec�t �n cea frumoas�, supra�nc�rc�nd-o de electricitate feminin�. Amorurile inspirate de aceste femei -- de obicei pasiuni tiranice, p�n� la degradarea b�rbatului, fiindc� nu sunt provocate �i de impresii estetice, ci numai de cauze biologice -- sunt privite ca ni�te nebunii, iar poporul le crede datorite farmecelor �i vr�jilor.
10. O femeie pudic� ar trebui s� nu umble. Dac� ar fi logic� �n rezerva ei, ar trebui nici s� respire! Ar trebui s� se suprime.
11. De ce femeile n-au gelozie retrospectiv�? Pentru c� la ele e senza�ia principal�, nu forma �i deci imagina�ia (adic� chinul grozav al obsesiei imagina�iilor precise �i odioase).
12. Unele femei iubesc mai mult b�rbatul ori amantul, altele mai mult copiii. Tot a�a �i scriitorii: unii mai mult operele scrise, al�ii mai mult opera pl�nuit�.
13. Exist� imagine mai �nc�nt�toare undeva pe planet�, �n sistemul solar, �n univers, dec�t o femeie �nalt� �i zvelt�, frumoas� �i elegant�, care se dezbrac� �ncet, a lene, cu g�ndul aiurea, z�mbind unei amintiri, unei a�tept�ri?
14. F�r� iubire �i chiar f�r� simpatie, un b�rbat poate s� aib� leg�turi cu o femeie; o femeie, f�r� nici un sentiment pentru b�rbat, nu poate s� aib� leg�turi, dec�t cu un ad�nc dezgust...
15. Un b�rbat ur�t poate fi iubit tocmai pentru c� nu are calit��ile ca s� fie iubit... O femeie poate iubi pe un b�rbat ca s�-i aline suferin�ele c� nu poate fi iubit... �i, oare, aceast� jertf� de sine nu poate fi �i ea cauza marii pasiuni a femeii care se ,,jertfe�te"? C�ci -- cine nu �tie? -- iubim mai mult pentru ceea ce d�m, dec�t pentru ceea ce ni se d� �i, mai ales, pe acei pentru care ne jertfim. Cea mai mare iubire din lume, a mamei pentru copil, nu are alt� cauz�...
16. Nimic nu este mai deosebit de b�rbat, dec�t femeia. Privi�i numai la aceste dou� fiin�e, la b�rbosul animal masculin, at�t de banal, bietul, �i la ginga�a creatur� alb�, idealizat� �n toate felurile, �i �n Venerea de la Milo �i �n Venerea Calipige de la Siracusa, �i spune�i dac� aceste dou� fiin�e pot fi egale la suflet?
17. Se spune c� femeia e mai sentimental�, c� ne-ar fi superioar� prin afectivitate. �n adev�r, femeia are o sentimentalitate superioar� b�rbatului: sentimentalitatea ,,casnic�". Sentimentul de familie e mai dezvoltat la ea. Femeia va sacrifica aproape totdeauna interesele generale intereselor ei. Pentru femeie, acei care nu fac parte din casa ei sunt str�ini, sunt chiar du�mani. C�nd o femeie are simpatie pentru cineva, ea simte nevoia ca acela sa devin� membru al familiei ei. Ea nu poate concepe simpatia pentru cineva care, �ntr-un fel sau altul, n-ar face parte din ,,casa" ei. Mai curios e c� chiar atunci c�nd femeia d� o lovitur� teribil� casei, ea tot r�m�ne ,,casnic�" [...] Aceast� sentimentalitate casnic[...]n raport invers cu sentimentele sociale. Rolul femeii de a purta �i cre�te copii, de a fi zei�a casnic�, o face nesocial�, dac� nu chiar antisocial�.
B�rbatul, din contra... Dar cine nu �tie c�, �n genere, b�rbatul e socotit de femeie ca ,,un du�man al casei". El are sentimentul casnic foarte slab, iar sentimentul social foarte dezvoltat. Un b�rbat pune de multe ori interesele comunit��ii mai presus de ale familiei.
18. Generozitatea e o �nsu�ire eminamente b�rb�teasc�, ca �i iertarea �i uitarea. B�rbatul e prin natura sa mult mai gata s� zic� ,,treac� de la mine" �i ,,s� taie poala �i s� fug�". Femeia e mai vindicativ�, ea are memoria jignirilor �i a ofenselor mult mai lung�, e ve�nic �n gard�. Toate acestea, desigur, tot din pricina rolului ei de supus� a b�rbatului. Se �tie c� robia nu e o stare favorabil� pentru dezvoltarea generozit��ii �i a iert�rii. Generozitatea e virtutea celor tari.
19. Un b�rbat poate lega o discu�ie intim� cu orice femeie, cu o femeie pe care abia a v�zut-o, cu o femeie pentru care nu are nici o considera�ie, cu o femeie dintr-o categorie social� cu totul inferioar� etc. O femeie, din contra, dac� e normal�, nu acord� nimic unui b�rbat, pentru care n-are cel pu�in afec�iune, dac� nu chiar iubire. Desigur c� acest lucru are o explica�ie natural�. �i-i indiferent moralmente, la urma urmei, pe cine supui, dar nu-�i poate fi indiferent cui te supui de bun� voie.
20. B�rbatul, c�nd e gelos, prefer� s� se schilodeasc�, femeia iubit�, s� moar� chiar, s� moar� �n torturi, dac� nu se poate altfel, dec�t s� iubeasc� pe altul sau, chiar, dec�t s� devin� indiferent� sau, �i mai pu�in, dec�t s�-i scad� patima.
21. Situa�ia femeii [...] nu o poate sim�i �i nu o poate vedea bine dec�t numai o femeie. B�rbatul, prin defini�ie, e neatent la munca de ceas cu ceas a femeii gospodine, f�r� nici o str�lucire �i f�r� efecte v�dite �i apreciabile.
22. Un om care-�i pompeaz� �n chip nefiresc toat� energia la creier, e deja un b�tr�n. Un intelectual b�tr�n e un b�tr�n la p�trat. Femeia �tie toate acestea incon�tient. De aceea, pe o femeie ,,fin�" mai degrab� o va ,,cuceri" un domn tomnatic simplu, dec�t unul tomnatic la puterea a doua.
23. Pentru b�rbat intelectualismul femeii, adic�, de obicei, bas-bleu-ismul, e ceva oribil, dar inteligen�a �i cultura ei este o calitate. Nu pentru ca s� citeasc� �mpreun� cu ea Critica ra�iunii pure, dar pentru c� inteligen�a sau, mai exact, fine�ea intelectual� a femeii este un semn de delicate�e sufleteasc� �i organic�, lucru foarte pl�cut b�rbatului �i pentru c�, �n momentele c�nd ,,omne animal" etc., e mai bine s� po�i discuta cu femeia ,,fin�" despre valut�, dec�t s� n-ai ce vorbi �i s� nu po�i face fa�� �mprejur�rii.
24. Natura �mperecheaz� fiin�e c�t mai apropiate ca v�rst�.
A�a-i trebuie ei pentru scopurile sale. La oamenii simpli, mai aproape de natur�, �mperecherile nepotrivite se datoresc unor cauze care nu au nimic comun cu dragostea mutual�. Omul civilizat s-a �ndep�rtat de natur� �i �n privin�a aceasta. Nu e deloc natural ca adolescenta ,,l'Occitanienne" s� se �namoreze de sexagenarul Chateaubriand. Nu e deloc natural ca un b�rbat s� iubeasc� femei mai �n v�rst� dec�t el, dar biografiile scriitorilor mari ne arat� necontenit aceast� abatere de la normal. Pricina st�, credem, �n �nsemn�tatea tot mai mare, pe care o cap�t� sufletul �n ,,geneza" amorului la oamenii care, prin prea mult� via�� intelectual�, nu mai sunt naturali. Din punctul de vedere al naturii, fire�te c� unui poet �i filozof de dou�zeci �i cinci de ani �i convine, ca oric�rui mascul, o fat� de optsprezece ani. Dar din punct de vedere sufletesc -- al nevoii de un suflet cu care s� se ,,�n�eleag�" -- se poate s�-i convin� mai bine o femeie ,,fin�" de treizeci de ani, c�ci natura, acum, nu mai vorbe�te singur�.
25. ...o femeie adev�rat� prive�te �n sufletul unui b�rbat ca �ntr-o vitrin�, pe c�nd b�rbatul e lipsit, fa�� de ea, de acest talent...
26. Exist�, f[...]ndoial�, la orice b�rbat o afinitate pentru un anumit temperament femeiesc �i, la orice femeie, o leg�tur� �ntre temperamentul ei, conforma�ia ei fizic� �i predilec�ia pentru unele culori.
27. Un logodnic este o virtualitate. Un amant este o realitate teribil�. Incomparabil mai �ngrozitoare dec�t un so�. �n c�s�torie, semnifica�ia social� o mascheaz� pe cealalt�. O femeie se poate m�rita pentru zece motive, din care s� lipseasc� acela pentru care se d� unui amant: selec�ia pasionat�!
28. Cine a spus c�, odat� cu hainele, b�rbatul �i femeia arunc� toat� cultura �i civiliza�ia �i se �ntorc la starea de natur�?
O femeie spiritual�, cu care schimbi idei fine, ca ni�te s�ge�i de aur, �ntr-o atmosfer� de sensibilitate delicat�, creat� de am�ndoi... �i, la un moment dat, ca ultim� concluzie, ca �ncoronare suprem�, violarea tuturor secretelor ei, a tot ceea ce ea ascunde, con�tient� c� e partea brutal� a fiin�ei ei, oficiile vie�ii organice, care n-au alt� justificare dec�t aceea c� sunt suportul vie�ii spirituale, unde se fabric� for�a care, �n salon, str�luce�te �n ghirl�nzi de lumini.
29. ...�ntotdeauna dibuie�ti ca un orb. Grav� e pasiunea, ori adora�ia pierdut�. Dar femeile nu devin pasionate dec�t dup� ce se �nt�mpl� ceea ce trebuie s� se �nt�mple pentru ca un b�rbat �i o femeie s�-�i spun� ,,tu". P�n� atunci ele sunt �n defensiv�, au spiritul mai liber dec�t oric�nd, cocheteaz�, �n deosebire de b�rbat, care e pasionat �i idiot �ntotdeauna �nainte de acel eveniment capital �i ridicol, dar care dup� aceea �i recap�t� libertatea de spirit, pentru c�, �n stricta economie a speciei, �i-a �ndeplinit tot rolul.

De la: ga3e68f4ai9, la data 2010-10-07 11:10:03

De la: Tramp, la data 2010-10-07 11:08:23

De la: ga3e68f4ai9, la data 2010-10-07 11:02:11

De la: elena_cj, la data 2010-10-06 17:35:13

De la: gabymarinescu_pulsar, la data 2010-10-05 15:46:01Sau altfel spus vor la dea gata,nu le place sa "puna osul"la facut banii,lor le place doar sa vina la cheltuit,la...."shoping" si nu oriunde,ci la Paris,la Londra sau cine stie la ce mama dracu distanta....se duc la opera desi habar nu au ce-i aia,caci deh,daca nu esti "vazut"nu existi....generatie de valori morale nu te incurci,numai cazaturi,peste 90%jigodii.

off offf...mi-e mila de tine !cu asa gandireeee.....cred ca ai avut aporoape o astfel de femeie,dar nu generaliza ! nici 30% dintre femei nu se incadreaza in..."tabloul tau"...auzi...cica "cazaturi"...stai d�le ca in ro inca femeile sunt prea bune pt cei de teapa ta,in alte tari din ue,intr-adevar femeile au drpeturi si barbatii le respecta si le apreciaza,nu ca in ro...unde barbatul se crede buricul pamantului...si marea maj sunt....mitocani,vb elenei carstea...jejejeje

whattttttttt? nu am intalnit inca o femeie care sa nu doreasca sa mearga in vizita in tari straine fara barbatul ei. Terminati cu "cifra" cu statisticile cu numere, ce dracu traiti in intr-o alta lume?
Vorba mea la raspunsul tau : mauvais

Eu am intanlit femei de genul asta ,caci.......................... au mers cu mine

ai cotizat tu totul?

Barbatu-i barbat ...................

De la: Tramp, la data 2010-10-08 11:05:33EA-EL,............EL-EA!


Fara indoial� c� femeia are o fine�e intelectual� prin care ea �ntrece pe b�rbat. Un b�rbat niciodat� n-are s� ghiceas� cu at�ta siguran�� �i repreziciune, �ntr-un moment dat, ceea ce se petrece �n sufletul altui om, mai ales �n sufletul femeii.E greu s-ascunzi ceea ce sim�i �i ce g�nde�ti �n fa�a unei femei, mai ales atunci c�nd ea e interesat� �n cauz�. Un b�rbat, din acest punct de vedere, e dezarmat. Parc� ar fi de sticl�. Pe c�nd femeia, pentru el r�m�ne ve�nic o enigm� -- de aici reputa�ia femeii de mister indescifrabil.Aceast� �nsu�ire a femeii se explic�, desigur, prin rolul ei de mam�, care o sile�te s� ghiceasc� ce simte copilul �i prin rolul ei, de-a lungul istoriei, de supus� a b�rbatului, rol care o f�cea s�-�i ascund� g�ndurile sale �i, totodat�, s� ghiceasc� g�ndirile st�p�nului...
2. O femeie de lux, �n sensul de femel� uman� plin� de seduc�ie, nu poate s� spun� adev�rul, ci numai ceea ce-i convine. Numai astfel �i poate p�stra caracterul de sfinx �i deveni, cum se zice, irezistibil�, incomparabil�, unic� etc. ...
3. Toate femeile �tiu s� tac� ori s� ascund�. �i o femeie, cu c�t e mai femeie, cu at�ta posed� mai mult acest caracter �i deci cu at�t e mai enigmatic�, ori cu at�ta e toate acestea, cu c�t e mai femeie.
4. Este drept c� femeia, prin natura ei mai afectiv�, ar trebui s� fie condamnat� numai la efuziuni de sentiment (�n voia c�rora se las� �n adev�r unele scriitoare); dar nu-i mai pu�in adev�rat c� �n femeie exist� �i o secular� rezerv� �nn�scut� -- ca o adaptare la via�a erotic� -- rezerv� care se generalizeaz� �n toat� via�a ei sentimental�. �i nu pu�ine femei se supun mai degrab� acestuia din urm� dec�t celuilalt imperativ al naturii lor. �n cazul acesta poezia feminin� se poate defini ca un romantism comprimat.
5. Situa�ia subordonat� a femeii din toate timpurile, necesitatea de a �ngriji �i de a �n�elege fiin�ele mici, c�nd acestea nu �tiu �nc� s� vorbeasc�, precum �i propria ei sl�biciune de fiin�� ve�nic dezarmat�, care are ve�nic nevoie de protec�ie, au determinat �i au dezvoltat �n femeie aptitudinea nu numai de a �n�elege intuitiv mai bine dec�t b�rbatul orice suferin��, dar �i de a comp�timi anticipat cu orice fiin�� dezarmat�. Aceast� tendin��, mai cu seam� �ntr-un suflet feminin de elit�, se rezolv� �ntr-o simpatie autentic�, natural�, care se r�sfr�nge asupra �ntregii naturi vii cu o amploare �i cu o intensitate absolut necunoscute b�rba�ilor.
6. Feminitatea puternic� este, �n adev[...]ntotdeauna �n lupt� cu masculul. Sensibilitate la, s�-i zicem, eternul masculin, cochet�rie, defensiv� provocatoare fa�� de agresor, �n sf�r�it, o �ntreag� politic� �i diploma�ie cu adversarul, plin� de suspiciuni ca orice politic� de acest fel.
7. Am spus aiurea c� �n afacerile de sentiment femeile, con�tient �i incon�tient, �i �in jocul ascuns fa�� de b�rbat. Acest secret �l p�streaz� �i scriitoarele, c�nd sunt femei de ras�, adic� femei �n adev�ratul �n�eles al cuv�ntului. �i-l p�streaz� chiar �i pe socoteala eroinelor lor. Altfel �i-ar tr�da sexul, ar deroga de la obliga�iile spiritului �fa��� de corp, ceea ce ar fi un defect estetic, dar un c�tig pentru �tiin�a sufletului, c�ci numai o femeie ar putea s� ne spun� bine ce se petrece �n sufletul femeiesc. Dar acest lucru nu-l va face niciodat� o femeie. Nu cred s� fi existat vreodat� o femeie adev�rat� care s� fi spus -- �n via�a real� sau �n literatur� -- tot ce se petrece �n sufletul ei. Numai b�rba�ii spun tot -- femeii iubite, confiden�ilor, cititorilor, lumii �ntregi. Sunt �i femei care, p�n� la un punct, dar numai p�n� la un punct, se dest�inuiesc, dar acele femei nu fac parte din cele mai feminine -- �i dest�inuirea lor nu aduce o lumin� apreciabil� asupra sufletului femeiesc.
8. Corpul unei femei tinere -- elasticitatea lui, rotunzimile calde, fine�ea �i luminozitatea epidermei -- este realizarea formal� �i structural� cea mai des�v�r�it� a materiei vii, este miracolul suprem �nf�ptuit de natur� dup� miliarde de dibuiri �i �ncerc�ri neizbutite, este termenul ultim al evolu�iei cosmice.
9. Feminitatea agita molem. Fiin�a neutr�, improblematic�, inofensiv�, fata mic� de zece ani, �n unghiuri drepte ori ascu�ite, cu dou� be�e �n loc de picioare, dizgra�ioas� la figur�, devine adesea la cincisprezece ani izvor de seduc�ii roind din formele rotunzite, din reliefurile ce se anun��, din enigmaticul ,,da �i nu" incon�tient �nc� al figurii, din �ncre�iturile rochiei, din atitudini pasive �i cu at�t mai imperative -- seduc�ii care lipsesc adesea femeilor frumoase, ,,reci", cum spunem noi, lipsite de ,,vinoncoace", cum spune poporul, expresii care indic� deficitul acelui principiu, vital nou, care a operat la pubertate mai puternic �n fata mic�, dizgra�ioas�, dec�t �n cea frumoas�, supra�nc�rc�nd-o de electricitate feminin�. Amorurile inspirate de aceste femei -- de obicei pasiuni tiranice, p�n� la degradarea b�rbatului, fiindc� nu sunt provocate �i de impresii estetice, ci numai de cauze biologice -- sunt privite ca ni�te nebunii, iar poporul le crede datorite farmecelor �i vr�jilor.
10. O femeie pudic� ar trebui s� nu umble. Dac� ar fi logic� �n rezerva ei, ar trebui nici s� respire! Ar trebui s� se suprime.
11. De ce femeile n-au gelozie retrospectiv�? Pentru c� la ele e senza�ia principal�, nu forma �i deci imagina�ia (adic� chinul grozav al obsesiei imagina�iilor precise �i odioase).
12. Unele femei iubesc mai mult b�rbatul ori amantul, altele mai mult copiii. Tot a�a �i scriitorii: unii mai mult operele scrise, al�ii mai mult opera pl�nuit�.
13. Exist� imagine mai �nc�nt�toare undeva pe planet�, �n sistemul solar, �n univers, dec�t o femeie �nalt� �i zvelt�, frumoas� �i elegant�, care se dezbrac� �ncet, a lene, cu g�ndul aiurea, z�mbind unei amintiri, unei a�tept�ri?
14. F�r� iubire �i chiar f�r� simpatie, un b�rbat poate s� aib� leg�turi cu o femeie; o femeie, f�r� nici un sentiment pentru b�rbat, nu poate s� aib� leg�turi, dec�t cu un ad�nc dezgust...
15. Un b�rbat ur�t poate fi iubit tocmai pentru c� nu are calit��ile ca s� fie iubit... O femeie poate iubi pe un b�rbat ca s�-i aline suferin�ele c� nu poate fi iubit... �i, oare, aceast� jertf� de sine nu poate fi �i ea cauza marii pasiuni a femeii care se ,,jertfe�te"? C�ci -- cine nu �tie? -- iubim mai mult pentru ceea ce d�m, dec�t pentru ceea ce ni se d� �i, mai ales, pe acei pentru care ne jertfim. Cea mai mare iubire din lume, a mamei pentru copil, nu are alt� cauz�...
16. Nimic nu este mai deosebit de b�rbat, dec�t femeia. Privi�i numai la aceste dou� fiin�e, la b�rbosul animal masculin, at�t de banal, bietul, �i la ginga�a creatur� alb�, idealizat� �n toate felurile, �i �n Venerea de la Milo �i �n Venerea Calipige de la Siracusa, �i spune�i dac� aceste dou� fiin�e pot fi egale la suflet?
17. Se spune c� femeia e mai sentimental�, c� ne-ar fi superioar� prin afectivitate. �n adev�r, femeia are o sentimentalitate superioar� b�rbatului: sentimentalitatea ,,casnic�". Sentimentul de familie e mai dezvoltat la ea. Femeia va sacrifica aproape totdeauna interesele generale intereselor ei. Pentru femeie, acei care nu fac parte din casa ei sunt str�ini, sunt chiar du�mani. C�nd o femeie are simpatie pentru cineva, ea simte nevoia ca acela sa devin� membru al familiei ei. Ea nu poate concepe simpatia pentru cineva care, �ntr-un fel sau altul, n-ar face parte din ,,casa" ei. Mai curios e c� chiar atunci c�nd femeia d� o lovitur� teribil� casei, ea tot r�m�ne ,,casnic�" [...] Aceast� sentimentalitate casnic[...]n raport invers cu sentimentele sociale. Rolul femeii de a purta �i cre�te copii, de a fi zei�a casnic�, o face nesocial�, dac� nu chiar antisocial�.
B�rbatul, din contra... Dar cine nu �tie c�, �n genere, b�rbatul e socotit de femeie ca ,,un du�man al casei". El are sentimentul casnic foarte slab, iar sentimentul social foarte dezvoltat. Un b�rbat pune de multe ori interesele comunit��ii mai presus de ale familiei.
18. Generozitatea e o �nsu�ire eminamente b�rb�teasc�, ca �i iertarea �i uitarea. B�rbatul e prin natura sa mult mai gata s� zic� ,,treac� de la mine" �i ,,s� taie poala �i s� fug�". Femeia e mai vindicativ�, ea are memoria jignirilor �i a ofenselor mult mai lung�, e ve�nic �n gard�. Toate acestea, desigur, tot din pricina rolului ei de supus� a b�rbatului. Se �tie c� robia nu e o stare favorabil� pentru dezvoltarea generozit��ii �i a iert�rii. Generozitatea e virtutea celor tari.
19. Un b�rbat poate lega o discu�ie intim� cu orice femeie, cu o femeie pe care abia a v�zut-o, cu o femeie pentru care nu are nici o considera�ie, cu o femeie dintr-o categorie social� cu totul inferioar� etc. O femeie, din contra, dac� e normal�, nu acord� nimic unui b�rbat, pentru care n-are cel pu�in afec�iune, dac� nu chiar iubire. Desigur c� acest lucru are o explica�ie natural�. �i-i indiferent moralmente, la urma urmei, pe cine supui, dar nu-�i poate fi indiferent cui te supui de bun� voie.
20. B�rbatul, c�nd e gelos, prefer� s� se schilodeasc�, femeia iubit�, s� moar� chiar, s� moar� �n torturi, dac� nu se poate altfel, dec�t s� iubeasc� pe altul sau, chiar, dec�t s� devin� indiferent� sau, �i mai pu�in, dec�t s�-i scad� patima.
21. Situa�ia femeii [...] nu o poate sim�i �i nu o poate vedea bine dec�t numai o femeie. B�rbatul, prin defini�ie, e neatent la munca de ceas cu ceas a femeii gospodine, f�r� nici o str�lucire �i f�r� efecte v�dite �i apreciabile.
22. Un om care-�i pompeaz� �n chip nefiresc toat� energia la creier, e deja un b�tr�n. Un intelectual b�tr�n e un b�tr�n la p�trat. Femeia �tie toate acestea incon�tient. De aceea, pe o femeie ,,fin�" mai degrab� o va ,,cuceri" un domn tomnatic simplu, dec�t unul tomnatic la puterea a doua.
23. Pentru b�rbat intelectualismul femeii, adic�, de obicei, bas-bleu-ismul, e ceva oribil, dar inteligen�a �i cultura ei este o calitate. Nu pentru ca s� citeasc� �mpreun� cu ea Critica ra�iunii pure, dar pentru c� inteligen�a sau, mai exact, fine�ea intelectual� a femeii este un semn de delicate�e sufleteasc� �i organic�, lucru foarte pl�cut b�rbatului �i pentru c�, �n momentele c�nd ,,omne animal" etc., e mai bine s� po�i discuta cu femeia ,,fin�" despre valut�, dec�t s� n-ai ce vorbi �i s� nu po�i face fa�� �mprejur�rii.
24. Natura �mperecheaz� fiin�e c�t mai apropiate ca v�rst�.
A�a-i trebuie ei pentru scopurile sale. La oamenii simpli, mai aproape de natur�, �mperecherile nepotrivite se datoresc unor cauze care nu au nimic comun cu dragostea mutual�. Omul civilizat s-a �ndep�rtat de natur� �i �n privin�a aceasta. Nu e deloc natural ca adolescenta ,,l'Occitanienne" s� se �namoreze de sexagenarul Chateaubriand. Nu e deloc natural ca un b�rbat s� iubeasc� femei mai �n v�rst� dec�t el, dar biografiile scriitorilor mari ne arat� necontenit aceast� abatere de la normal. Pricina st�, credem, �n �nsemn�tatea tot mai mare, pe care o cap�t� sufletul �n ,,geneza" amorului la oamenii care, prin prea mult� via�� intelectual�, nu mai sunt naturali. Din punctul de vedere al naturii, fire�te c� unui poet �i filozof de dou�zeci �i cinci de ani �i convine, ca oric�rui mascul, o fat� de optsprezece ani. Dar din punct de vedere sufletesc -- al nevoii de un suflet cu care s� se ,,�n�eleag�" -- se poate s�-i convin� mai bine o femeie ,,fin�" de treizeci de ani, c�ci natura, acum, nu mai vorbe�te singur�.
25. ...o femeie adev�rat� prive�te �n sufletul unui b�rbat ca �ntr-o vitrin�, pe c�nd b�rbatul e lipsit, fa�� de ea, de acest talent...
26. Exist�, f[...]ndoial�, la orice b�rbat o afinitate pentru un anumit temperament femeiesc �i, la orice femeie, o leg�tur� �ntre temperamentul ei, conforma�ia ei fizic� �i predilec�ia pentru unele culori.
27. Un logodnic este o virtualitate. Un amant este o realitate teribil�. Incomparabil mai �ngrozitoare dec�t un so�. �n c�s�torie, semnifica�ia social� o mascheaz� pe cealalt�. O femeie se poate m�rita pentru zece motive, din care s� lipseasc� acela pentru care se d� unui amant: selec�ia pasionat�!
28. Cine a spus c�, odat� cu hainele, b�rbatul �i femeia arunc� toat� cultura �i civiliza�ia �i se �ntorc la starea de natur�?
O femeie spiritual�, cu care schimbi idei fine, ca ni�te s�ge�i de aur, �ntr-o atmosfer� de sensibilitate delicat�, creat� de am�ndoi... �i, la un moment dat, ca ultim� concluzie, ca �ncoronare suprem�, violarea tuturor secretelor ei, a tot ceea ce ea ascunde, con�tient� c� e partea brutal� a fiin�ei ei, oficiile vie�ii organice, care n-au alt� justificare dec�t aceea c� sunt suportul vie�ii spirituale, unde se fabric� for�a care, �n salon, str�luce�te �n ghirl�nzi de lumini.
29. ...�ntotdeauna dibuie�ti ca un orb. Grav� e pasiunea, ori adora�ia pierdut�. Dar femeile nu devin pasionate dec�t dup� ce se �nt�mpl� ceea ce trebuie s� se �nt�mple pentru ca un b�rbat �i o femeie s�-�i spun� ,,tu". P�n� atunci ele sunt �n defensiv�, au spiritul mai liber dec�t oric�nd, cocheteaz�, �n deosebire de b�rbat, care e pasionat �i idiot �ntotdeauna �nainte de acel eveniment capital �i ridicol, dar care dup� aceea �i recap�t� libertatea de spirit, pentru c�, �n stricta economie a speciei, �i-a �ndeplinit tot rolul.

Bei...ai intrat in priza ....sau esti setat pe printare.....

Sexul si nunta......


Dup� c�s�torie, sexul devine activitate din ce �n ce mai rar� �n cuplu, pentru c� �n cele din urm� s� se renun�e definitiv la el. Potrivit unui studiu realizat recent �n America, 28% dintre femei au �ncetat s� mai fie preocupate de sex �n acela�i timp cu partenerii lor, 10% s-au oprit �naintea nun�ii, iar 18% fie �n luna de miere, fie �n primul an de c�s�torie. Iar acest fapt nu pare a fi foarte deranjant, �n condi�iile �n care numai 10% dintre b�rba�i �i 15% dintre femei au ales s� divor�eze dup� ce intensitatea pasiunii lor a sc�zut.

De la: Tramp, la data 2010-10-08 15:57:42Sexul si nunta......


Dup� c�s�torie, sexul devine activitate din ce �n ce mai rar� �n cuplu, pentru c� �n cele din urm� s� se renun�e definitiv la el. Potrivit unui studiu realizat recent �n America, 28% dintre femei au �ncetat s� mai fie preocupate de sex �n acela�i timp cu partenerii lor, 10% s-au oprit �naintea nun�ii, iar 18% fie �n luna de miere, fie �n primul an de c�s�torie. Iar acest fapt nu pare a fi foarte deranjant, �n condi�iile �n care numai 10% dintre b�rba�i �i 15% dintre femei au ales s� divor�eze dup� ce intensitatea pasiunii lor a sc�zut.

Stiu eu una care nici dupa 25 de ani nu s-a saturat.....

De la: Tramp, la data 2010-10-08 15:57:42Sexul si nunta......


Dup� c�s�torie, sexul devine activitate din ce �n ce mai rar� �n cuplu, pentru c� �n cele din urm� s� se renun�e definitiv la el. Potrivit unui studiu realizat recent �n America, 28% dintre femei au �ncetat s� mai fie preocupate de sex �n acela�i timp cu partenerii lor, 10% s-au oprit �naintea nun�ii, iar 18% fie �n luna de miere, fie �n primul an de c�s�torie. Iar acest fapt nu pare a fi foarte deranjant, �n condi�iile �n care numai 10% dintre b�rba�i �i 15% dintre femei au ales s� divor�eze dup� ce intensitatea pasiunii lor a sc�zut.

minte astia bre cu studiile lor!!!oare cite femei or fi interogat????

voi, e mici, nu stiti nimic!